韋如東 宋衛(wèi)青

力是物體間的相互作用。根據(jù)來源的差異,力又分為機械力、電磁力、慣性力、浮力等。機械力、慣性力這兩種現(xiàn)代概念力與中華太極拳的古老勁力概念在時間與空間上相互交叉,直到近代才被試圖統(tǒng)一起來。事實上,機械力、慣性力在太極拳對抗運動中表現(xiàn)出來的,就是“引動”、“行于四肢”并作用到他人的“人體勁力”。

太極拳一代宗師楊澄甫在其論著《太極拳術十要》中寫道:“用意不用力。太極拳論云,此全是用意不用力。練太極拳全身松開,不使用分毫之拙勁,以留滯于筋骨血脈之間以自束縛,然后能輕靈變化,圓轉自如?；蛞刹挥昧我阅荛L力?蓋人身有經(jīng)絡,如地之有溝洫,溝洫不塞而水行,經(jīng)絡不閉而氣通。如渾身僵勁充滿經(jīng)絡,氣血停滯,轉動不靈,牽一發(fā)而全身動矣。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉。如是氣血流注,日日貫輸,周流全身,無時停滯。久久練習,則得真正內勁,即太極論中所云‘極柔軟,然后能極堅剛也。太極功夫純熟之人,臂膊如綿裹鐵,分量極沉。練外家拳者,用力則顯有力,不用力時則甚輕浮,可見其力乃外勁浮面之勁也。外家之力最易引動,故不足尚也。”

這里有幾點值得注意。一是楊澄甫大師說的拙勁與僵勁,其實也是內勁,是在體內運行的?！熬毺珮O拳全身放松”,并無物體間的相互作用,所以這種拙勁與僵勁不應表現(xiàn)出來。二是他說的“不用力而用意,則得真正內勁”,說明了太極拳的內勁是建立在意念上的,與機械相互作用產(chǎn)生的實體力是兩個概念。太極對抗運動的向外勁力,才是廣泛意義上的人體勁力。三是他說的“太極功夫純熟之人,臂膊如綿裹鐵,分量極沉”,點到了太極對抗運動的向外勁力的關鍵,說明太極拳向外勁力也必須有感受,“分量極沉”是對太極推手打中另一個體而言,這是太極拳的外勁。另外,太極拳的內勁通過人體經(jīng)絡,可以極大地調節(jié)人體外勁的強度、方向與爆發(fā)點,楊式與陳式太極拳宗師們在此方面有許多指導性闡述,他們的貢獻使中華武學的經(jīng)絡“氣血流注,日日貫輸”。

“力發(fā)于骨,勁發(fā)于筋”。這種觀點說明了力與勁在本質上的差別,現(xiàn)在太極拳界或武術界不少人在用這種觀點指導套路與推手實踐。力發(fā)于骨,這是舉重運動員成功負重讀秒等待時的顯著體現(xiàn),表現(xiàn)為骨的支撐力。舉重運動員拎起、上翻、上舉杠鈴的過程,則體現(xiàn)了“勁發(fā)于筋”(支撐力仍在)。太極對抗運動的勁力,必然是“力發(fā)于骨,勁發(fā)于筋”。

根據(jù)理論力學,三連桿結構是靜定結構,是穩(wěn)定結構,能最大承受重量。舉重時運動員雙臂與雙手間的杠鈴桿,構成穩(wěn)定的三連桿結構。太極拳“力發(fā)于骨”,要求發(fā)力到骨,不能掀掌拔根,不能飄浮,要使骨最大限度承受外力,這與力學的穩(wěn)定理論完美融合,體現(xiàn)了中國太極拳宗師們的實踐要求的科學性。肌肉伸縮能產(chǎn)生肌力,但是肌肉長時間、高強度受力的能力弱于骨,“不用力而用意”可以讓肌肉以逸待勞,直至發(fā)力瞬間以意念催動肌肉伸縮而發(fā)出勁力。

南京民間太極拳高手吳啟運老師認為:“力發(fā)于骨,勁發(fā)于肌群。力只有在筋、骨、肌群協(xié)調作用下,才能顯示出極限機能?！碑斎?筋、骨、肌單獨也能顯示力,但這些力在技擊中沒有威懾作用。譬如彈弓,弓把是骨,橡皮筋是肌群,用來控制弓把方位的手可以認為是筋,上述要素必須合理配合,才能發(fā)力將彈丸射向目標?，F(xiàn)代人體運動學說明,人體的勁力是人體運動不同組成部分,包括筋、骨、肌群相互配合運動而產(chǎn)生的,按其作用對象不同,有內力、外力之分。一個人不同的運動組成部分合成疊加于他人他物的力,正是太極拳里理解的“勁力”。

太極對抗運動(推手)里的勁力作用的對象,一是對手,這是主動對象,二是大地,這是被動對象。給予運動員以反作用力的是大地的支撐力,運動員借助地力發(fā)力,將大地支撐力傳遞到對手體上,會形成有效的一擊。

崩炸力、驚彈力、抖擻力,它們的本源是慣性力。慣性改變力,比如一人向你跑來,你使之停止,將受到撞擊。在接觸的瞬間,相撞的兩個個體的運動速度都發(fā)生了變化,即產(chǎn)生了加速度。加速度越大,受到的慣性沖擊力也越大。這個力與大地支撐力的根本區(qū)別在方向上,沖擊力方向與支撐力方向大體成直角,沖擊力基本不傳導到大地上。因此,若在無外力作用情況下,我突然改變加速,從靜態(tài)到瞬間移動重心,或者跑動中受到阻撞,則必然已經(jīng)發(fā)了勁力。太極推手彼掤來,我以捋化解時加發(fā)力,此時我方將彼方小臂向左斜方向突然捋出,我的重心在抖捋瞬間有一定位移,瞬間越短,捋勁越大,也就是發(fā)勁越大。

楊式太極拳第二代傳人楊班侯之六合勁是:“擰裹、鉆翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖擻”(見《太極拳九訣八十一注解》,1958年人民體育出版社),所闡述的六個勁都緊扣太極拳的技擊主題,其中崩炸力、驚彈力、抖擻力可以與慣性改變力統(tǒng)一起來。

太極拳螺旋力的發(fā)力是“氣沉丹田,降至涌泉,力從足跟生,行之于腿,丹田抖動,脊背發(fā)勁,形于梢節(jié)”,也是最大限度地利用了大地的支撐力。

探索太極拳勁力本源,其意義不僅僅在于打通中國傳統(tǒng)太極勁力理論與現(xiàn)代力學理論間的關系,而且還在于其對實踐的指導意義。中國太極拳界關于勁力的說法多種多樣,只有依靠科學理論才能去粗取精?，F(xiàn)代人體運動科學與力學相結合,鑄就了一面無變形的本質鏡,但凡太極拳界關于勁力的說法能夠用科學解釋清楚的,就是簡單有效而實用的,反之,則是中說不中用,不能夠有效地具體指導太極對抗運動的。太極運動在全世界推廣,也需要對勁力的科學解釋。