陳 明

耳順之年,也是而立之年。喜逢共和國(guó)六十華誕,又有改革開(kāi)放三十年之慶典,新中國(guó)同齡人陳正雷,積三十年之修行,實(shí)實(shí)在在地立起了真正的陳式太極拳。陳正雷很興奮:“沒(méi)有改革開(kāi)放,便沒(méi)有陳式太極拳的今天?！睒銓?shí)而簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ),很是吻合他的做派。

陳正雷修短合度、雄勁壯健,很難和花甲之身聯(lián)系起來(lái)。顯然,這跟他八歲習(xí)武,練習(xí)家傳太極拳、刀、槍、劍、棍等器械及推手,孜孜不倦體驗(yàn)和鉆研太極運(yùn)動(dòng)的原理及系統(tǒng)理論息息相關(guān)。太極強(qiáng)身健體,造化在抱,元?dú)鈴浡?陳正雷便是絕好的形象。

陳正雷雅言謙辭,淡泊平和。話(huà)語(yǔ)之中,他很少言及其他,對(duì)于中國(guó)“當(dāng)代十大武術(shù)名師”的頭銜,也是淡然一笑。他的言談中,更多的則是太極拳的健體、修心、養(yǎng)性,是太極套路。他如數(shù)家珍,侃侃而談。若是深究太極奧秘,暗香撲面,如沐春風(fēng),陳正雷便是絕好的形象。

陳正雷超脫質(zhì)樸,清淡簡(jiǎn)潔,卻不失功名之心。他的功名所在,正是太極文化之弘揚(yáng)傳承,正是太極拳源流之探賾索隱,正是太極拳搏擊功夫之歸納升華。溫縣陳家溝之功名,篤志所載,在在于心。功夫內(nèi)外,陳先生之拳路,行得端,走得正;陳先生之論道,擺得清,寫(xiě)得明。太極拳于陳先生而言,便是俊鷹凌空,一擊千里。陳正雷也便是這生活的絕好形象。

陳正雷是大真誠(chéng),大坦蕩。對(duì)于太極,我們說(shuō),太極拳是一種生活態(tài)度,一種生活方式,一種認(rèn)知方法。陳正雷初始不以為然,從哲學(xué)、文化、遺產(chǎn)傳承的角度,給我們講述太極的淵源、太極的衍變、太極的境界,講述歷史悠久的太極拳如何在民間普及和傳承。不期然間,陳正雷言語(yǔ)中的太極拳走向了民間,走向了普通大眾,走向了百姓的日常生活。陳正雷笑了。他說(shuō),不無(wú)道理,太極的確先是一種生活態(tài)度。

當(dāng)然,畢生浸淫于太極拳之中,使陳正雷對(duì)太極拳究竟有著更深的體悟。他說(shuō),太極拳是一種精神,太極拳是一種語(yǔ)言,太極拳超越了空間和時(shí)間,已然成為了一個(gè)符號(hào)。陳正雷說(shuō),太極拳真是值得我們畢生為之努力奮斗的一樁大事業(yè)啊。

三十年的時(shí)間,已然成為億萬(wàn)人生活重要組成的陳式太極拳,聲名遠(yuǎn)播,弟子多多。陳正雷功不可沒(méi)。然而,在各式各樣年度人物或三十年排行榜上,我們卻找不到陳正雷的名字。

我們實(shí)在無(wú)語(yǔ)。對(duì)于這個(gè)既無(wú)妄自菲薄般的謹(jǐn)慎、木訥,更無(wú)妄自尊大的張揚(yáng)、做作,只是腳踏實(shí)地做著本分工作的歷史文化遺產(chǎn)傳承人,我們真是不應(yīng)該忘記。尤其,在這煌煌然的時(shí)代,在這大聲疾呼提升軟實(shí)力的時(shí)候。

想來(lái),陳正雷一定記著這句詩(shī):自是桃李樹(shù),何畏不成蹊。