傅卓琴

新課標(biāo)指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點……在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣?！币虼?作為高中語文教育教學(xué)的一線教師,我們要充分發(fā)揮語文使人向真、向善、向美的人文教育功能,全面提升學(xué)生的人文情懷,使他們能更好地把握和認(rèn)識自己,真正成為精神高尚的人。在教學(xué)中,我們應(yīng)該注意做到如下三個方面。

一、發(fā)掘人文底蘊

語文是人文性很強的學(xué)科,人文精神在教材中有著豐富的資源。教材中的選文文質(zhì)兼美,富有文化內(nèi)涵、人文底蘊和時代氣息,以真的情、善的內(nèi)容、美的形式寄寓著作家高雅的審美情趣、崇高的理想信念、偉大的人格追求。培育人文素質(zhì),首先要對教材進行整合、優(yōu)化、創(chuàng)新,充分發(fā)掘作品的深層底蘊,用作家對社會、人生、人性的評判與深思燭照學(xué)生的心靈,用人文精神的雨露滋潤學(xué)生的靈魂,促進學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,培育學(xué)生的人文觀念、人文情懷、人文品質(zhì)。語文課好比是戲劇的腳本,學(xué)生通過閱讀、背誦,進入角色,走進課文作者的感情世界,從而走向課文作者;通過體驗、寫作,進入現(xiàn)實生活中的角色,進行必需的語文實踐活動,從中不斷提高自己的語文素養(yǎng)和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。

教材中的文章都蘊涵著一定的人文理念,也有許多性格鮮明并對陶冶學(xué)生民族精神有很大幫助的人物形象,他們都是學(xué)生景仰的楷模,學(xué)習(xí)的典范。所以,我們要在教學(xué)中深刻地揭示這些優(yōu)秀人物閃光的內(nèi)心世界,引導(dǎo)學(xué)生感受他們的高尚思想、品德、志趣、行為,達(dá)到溝通心靈,引起共鳴,發(fā)出贊嘆,讓學(xué)生認(rèn)識世界,了解社會,思索人生,從而以作品中的光輝形象為榜樣,自覺成為具有美好情操、高潔品格和崇高精神的一代新人。

二、滿足學(xué)生的情感需要

教育是人的事業(yè),學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,在教學(xué)活動中教師要樹立人本思想,以人的發(fā)展為中心組織教學(xué),要尊重學(xué)生,相信學(xué)生,與學(xué)生平等相處、交流互動,營造民主、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍,使學(xué)生能夠發(fā)揮個人的主觀能動性,積極主動地參與學(xué)習(xí),參與思維。教師要愛護學(xué)生的好奇心、求知欲、表現(xiàn)欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神,肯定學(xué)生的點滴進步,讓學(xué)生感受到存在的價值和心靈成長的愉悅,使學(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生在潛移默化之中、形成于身心愉悅之時。語文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)良好的情感體驗的氛圍,激發(fā)學(xué)生情感體驗的內(nèi)在動機,讓學(xué)生的情感在語文課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生、積累,促進學(xué)生在心理態(tài)度和價值觀念上有所長進,從而將情感體驗上升為對社會的使命意識和對自我的責(zé)任意識。課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)充分把握學(xué)生的情感流向,及時做好情感調(diào)控,鼓勵學(xué)生積極情感的產(chǎn)生,控制消極情感的出現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生生活的感悟力、實踐的自信力、挫折的承受力、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力,在情感控制中培育良好的心理素質(zhì),實現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。

語文課本中那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,以及一些同類題材的閱讀文章,都是一片片情感天地,教師可以充分利用其中的情感因素,讓學(xué)生深刻地感受文章蘊涵的真、善、美,激發(fā)他們愛祖國、愛自然、愛生活和關(guān)愛他人的真摯情感。例如,史鐵生的《我與地壇》寫母愛的段落和他的《秋天的懷念》,都能讓學(xué)生們從充滿母子親情的篇章里,體會到人間真情,激發(fā)出愛親人、愛生命的高尚情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)中既能掌握一定的語文知識技能,又能得到思想品德的熏陶,從而不斷提高自己的道德情操。

三、讓語文走進學(xué)生心靈

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我主觀認(rèn)知建構(gòu)的過程。因此,在具體的教學(xué)過程中,我們教師要思考:我們把教學(xué)內(nèi)容講得天花亂墜,但真正進入學(xué)生心靈的有多少呢?我們都非常希望那些凝結(jié)人類優(yōu)秀精神的作品能影響學(xué)生的愛好,甚至通過學(xué)生自己的深層思考影響他們對人生的看法。所以,我們語文教師應(yīng)充分信任學(xué)生渴望學(xué)習(xí)的天性和傾向。例如對一篇課文的解讀,我們可在學(xué)生感知體察的前提下,充分信任學(xué)生,讓學(xué)生自己去感悟理解。我們都有這樣的感受:有時,學(xué)生的一種見解會比教師的分析更入情入理,更具有創(chuàng)見性。這在一定程度上證實了學(xué)生潛能的不可預(yù)見性。所以語文教師要徹底改變“扶著學(xué)生走”的教學(xué)理念,樹立“放手讓學(xué)生自己去走”的新理念。也許,學(xué)生開始會感到困難而無法自持,但只要讓學(xué)生走下去,學(xué)生就會變得睿智而富有生機,語文也才能實實在在地走進學(xué)生的心靈。

總之,只要我們把人文教育很自然地滲透到教學(xué)當(dāng)中,使學(xué)生自覺地反思,就會增強他們自我教育的能力,提高他們自身的人文修養(yǎng)。

(瓦房店市)