任偉茹

在思想品德課程改革實踐中，我們認識到新課程為德育教育添加了嶄新的內(nèi)涵和指導性策略，深切體驗到新課程對所有小學思想品德課的任課教師提出了新的要求。

我們深切感受到思想品德教師必須進一步加強課標理念的學習，認真深入地探索思想品德學科課堂教學的規(guī)律，做好小學品德課的“加、減、乘、除”，以提高德育的實效性。

一、聯(lián)系生活，做好加法，添“情”加“感”，增強教材的親和力

有效的思想品德教學應該從學生的現(xiàn)實生活出發(fā)，讓學生在實際生活中了解社會，把握自我，并在與社會的互動中發(fā)展自我，提升自我。

在實施思想品德課程時，教師要將學生的生活經(jīng)驗作為教學的出發(fā)點，將教材中的材料與學生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學與學生生活之間的通道，并注意有效地利用一些本土化的課程資源，添加一些現(xiàn)實生活中“活”的教材，使教學內(nèi)容貼近學生的生活。

中華食文化博大精深，它蘊涵著豐富的內(nèi)容，教材上的文化的話題對小學生而言似乎過于沉重，有些虛渺。

為了讓教材具有親和力，可以對食文化的內(nèi)容進行了有效地增刪取舍，選擇學生感興趣的、與他們的生活背景密切相關的素材，增加了一些富有時代氣息的、開放的學習內(nèi)容，以激發(fā)學生的學習興趣與動機，促進他們有效地開展學習活動。

二、對話交流，做好減法，以“師”為“友”，構建和諧課堂。

思想品德課程的三維目標，依據(jù)每個目標所處重要位置，排列順序應該為：第一目標：情感、態(tài)度、價值觀；第二目標：過程與方法；第三目標：知識與技能。這種排序恰好與其他學科的三維目標排序相反。

所以要求在備課時，教案中的第一目標應該為培養(yǎng)怎樣的情感、態(tài)度、價值觀，把對知識的理解和掌握要求放到第三目標。上課時，要把生成正確的情感、態(tài)度、價值觀作為重點活動內(nèi)容，盡量減少不必要的知識性講解，能不講就不講。

中華食文化內(nèi)涵豐富，如果作為專題來全面講解，恐怕一個學期都不一定講得全面，那如何讓學生在短短四十分鐘內(nèi)初步了解中華食文化的特點呢？

在教學時要善做減法，課堂上沒有灌輸性的知識講解，通過不同的切入點完成三維目標。以“色、香、味、意、形、養(yǎng)”切入，從“寓意深遠、品種繁多、制作精細、造型美觀”切入，以“吃出智慧、吃出情感、吃出文明”切入。

無論哪一種切入，老師在引導學生領悟中華食文化時，都注意在活動中潛移默化地引導學生發(fā)現(xiàn)中華食文化的特點與內(nèi)涵，在教學中教師都注意采用對話式教學，以學生朋友的身份出現(xiàn)，圍繞著教學話題和學生一起進行討論和交流。

在教學時，教師通過激發(fā)起學生的學習需要和熱情，調(diào)動學生的認知和經(jīng)驗、情感和體驗，與學生一起交流自己對中華美食的認知和情感，把自己的想法，自己的情感告訴學生。

這個過程中教師與學生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。教學成為師生的雙邊活動，教與學是互動不可分割的過程。

無論是觀看美食短片、欣賞美食圖片、交流美食故事，教師在教學過程中對學生的學習起組織、幫助、鼓勵、引導、促進、服務的作用，并構建民主寬松的學習環(huán)境，讓學生想說就說，暢所欲言，教師都積極參與到學生活動之中，與學生分享經(jīng)驗及情感體驗。

教師在教學過程中都對學生認真傾聽、平等溝通、向?qū)W生學習，達到了教學相長。學生和老師都是真理的追求者和探索者，師生之間不再是單向的授受關系，而是你我關系，對話關系，合作關系。教學過程成為師生交往和對話的過程。

通過和諧的對話交流，做好減法,課堂上沒有滿堂灌的講解，沒有唱獨角戲的活動，師生在教學中形成一個真正的“學習共同體”，師生互教互學，以“師”為“友”，構建了一個和諧的課堂，教師從知識的傳授者向?qū)W生學習的合作者、引導者和促進者轉(zhuǎn)變，由課程的忠實執(zhí)行者向課程的開發(fā)者轉(zhuǎn)變。

三、整塊呈現(xiàn)，做好乘法，化“零”為“整”，提供充分的探索空間

思想品德教材在編寫時十分注重體系，它把整個教材分成了多個體系，有家庭篇、愛國篇等。

在教學實踐中，教師要注意單元大的體系安排，巧妙地挖掘素材，引領學生熱情高漲地進行探究學習，采取師生互動，尤其是生生互動、課內(nèi)課外互動完成教學目標，極大限度提高學生的思維熱度，以達到品德教育效能=課內(nèi)教育效能×3（或n）。

教師要尊重學生的思考和選擇，從學生的實際出發(fā)，設法將靜止的知識動態(tài)呈現(xiàn)，讓學生自己觀察、探索、交流，鼓勵學生對中華食文化進行個性化理解。特別是在涉及個人體驗與判斷的問題上，引導學生通過自己的思考得出結(jié)論，不把既定結(jié)論強加于學生，把思考的權利和選擇的權利交給學生，進行適當?shù)囊龑?，不用既定的結(jié)論來代替學生的思考。

無論是圖片的展示、故事的講述、課堂上的宣傳都是學生一起去找資料、去整理、一起動腦筋如何生動地告訴更多的同學的學習過程，每一個環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)了教師在培養(yǎng)學生的合作意識、團隊精神、探究精神以及學生社會性發(fā)展方面所做的努力。

四、注重體驗，做好除法，避“虛”就“實”，培養(yǎng)學習興趣

思想品德學習的過程不僅是學生知識的達成過程，更是他們情感、態(tài)度、價值觀形成的過程。

課堂上，教師的主導作用要成倍地縮小，我們要為教材添加情感的色彩，添加一些人文的因素，讓學生在探索知識的過程中，主動經(jīng)歷豐富的情感體驗，促進學生良好情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成，為學生的持續(xù)發(fā)展注入不竭的動力，以期更好地提高課堂效率。

總之，教師應用不同的教學風格、形式有效地呈現(xiàn)了同一教學內(nèi)容，體現(xiàn)了“同課能多教”這一教學形式、方法多樣性的特點，讓人受益匪淺。

新理念下的教師要永遠對課堂中的“主人”充滿真切關注和終極關懷，讓教學細節(jié)回歸“生命關懷”，不斷思索與實踐，當我們經(jīng)過整合教材成為思想交流、情感溝通、生命對話的時候，我們的品德教學無疑是最切合新課程標準的，也是最具人文情懷的！

（河北省大名縣教育局教研室）