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        從祭祀樂(lè)舞看當(dāng)前的戲劇創(chuàng)作

        2009-06-02 09:23:28宣圓圓
        上海戲劇 2009年4期
        關(guān)鍵詞:上古小劇場(chǎng)樂(lè)舞

        宣圓圓

        現(xiàn)代戲劇緣起于原始文化中的祭祀樂(lè)舞。然而時(shí)至如今,兩者所處的文化空間、表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵卻都已大相徑庭。

        祭祀樂(lè)舞盛行的上古時(shí)期,人類(lèi)的生存環(huán)境非常嚴(yán)酷。這一時(shí)期人類(lèi)的關(guān)注點(diǎn)只有一個(gè),即如何生存。無(wú)論是圖騰崇拜、祖先崇拜抑或是天地神明的崇拜,都脫離不了兩個(gè)動(dòng)機(jī)——求神靈可以護(hù)佑農(nóng)作物的豐收,可以護(hù)佑子嗣的繁衍。而這兩個(gè)動(dòng)機(jī)又全統(tǒng)一于“生存”這一基礎(chǔ)之上。所以,這一時(shí)期人類(lèi)的精神追求是單一而純粹的。生產(chǎn)力水平的低下、認(rèn)知能力的有限,使人類(lèi)將萬(wàn)物賦予靈魂,同時(shí)敬拜諸神以求獲得福佑,使生命得到延續(xù)。作為一種宗教活動(dòng)、一種人神交際的手段,祭祀樂(lè)舞的目的就是用來(lái)娛神。先民認(rèn)為,唯有使神愉悅,神才會(huì)賜福于民,民才能得以生存。這種儀式的出現(xiàn),從根本上解決了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的精神依傍問(wèn)題,且在儀式完成后還能使人們的內(nèi)心得以平靜,進(jìn)而在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中心安理得地生存下來(lái)。

        從祭祀樂(lè)舞中脫胎而出的現(xiàn)代戲劇,早已不是一種宗教行為了。與上古時(shí)期的萬(wàn)物有靈形成鮮明反差的是,當(dāng)代社會(huì)面臨的著精神和信仰的缺失。神早就不存在了,取而代之的是人,人一躍成為萬(wàn)物靈長(zhǎng),于是“娛神”衍為 “自?shī)省薄5珕?wèn)題是,似乎人們并沒(méi)有因“自?shī)省倍鎏矶嗌俚挠鋹?。伴隨著科技的迅猛發(fā)展、物質(zhì)的不斷充裕,人類(lèi)的精神追求早已超越了“如何生存”的單一性。但物欲的不斷膨脹,又過(guò)多地?cái)D占了人類(lèi)的精神空間,使人們失去了精神依傍。上古時(shí)期的先民依傍著對(duì)神靈的信仰而得以生存下來(lái),那么今天的人們依傍什么而得以存活呢?我想,這可能就是今天的“戲劇”應(yīng)當(dāng)考慮的問(wèn)題。

        從一開(kāi)始起,戲劇就是與特定時(shí)代的特定地域的人的精神狀況相伴而生的,是人類(lèi)精神外泄的渠道和載體。戲劇應(yīng)以其所處時(shí)代、所處地域的人的精神狀況為根本關(guān)注點(diǎn),應(yīng)以緩解人類(lèi)在生存過(guò)程中的精神疾痛為己任。祭祀樂(lè)舞緩解了先民因?qū)Υ笞匀坏臒o(wú)知而產(chǎn)生的焦慮和恐懼,今天的戲劇同樣應(yīng)該消解當(dāng)代人們?yōu)槲镔|(zhì)所迫而產(chǎn)生的空虛與孤獨(dú)。這對(duì)戲劇創(chuàng)作者無(wú)疑提出了更高的要求。

        以小劇場(chǎng)戲劇為例。小劇場(chǎng)的初衷,是反對(duì)商業(yè)化,探索社會(huì)與試驗(yàn)藝術(shù)。從《絕對(duì)信號(hào)》到《同船共渡》、《一個(gè)無(wú)政府主義者的意外死亡》和《戀愛(ài)的犀?!?,始終以人物的內(nèi)心為挖掘?qū)ο螅ㄟ^(guò)對(duì)人物心理的深層剖析展示社會(huì)生活的實(shí)際。然而,近些年來(lái),曾以先鋒實(shí)驗(yàn)為標(biāo)志的小劇場(chǎng)戲劇正逐步走向精神的蛻變。在數(shù)量瘋長(zhǎng)的同時(shí),往日嚴(yán)肅的實(shí)驗(yàn)表情不見(jiàn)了,代之以搞笑、跟風(fēng)以?shī)蕵?lè)特定的觀眾。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這些年的小劇場(chǎng)戲劇在迎合市場(chǎng)、反映當(dāng)代都市人生活方面確是走在了戲劇市場(chǎng)的前列,它們對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)把握及時(shí),討論態(tài)度也絕對(duì)真誠(chéng),而且取得了良好的市場(chǎng)反應(yīng)。但不可否認(rèn),這些探討總是流于生活表面,在觀眾一陣前仰后合之后很難留下些什么深層的思考,戲劇創(chuàng)作似乎正在失卻其自身存在的價(jià)值。我認(rèn)為,戲劇在上古時(shí)代曾當(dāng)過(guò)人與神溝通的中介,戲劇在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)人與自身對(duì)話(huà)的媒介。在日益遞增的生存壓力、日益狹小的生存空間之中,戲劇有著疏導(dǎo)和撫慰現(xiàn)代人精神的責(zé)任與使命。

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