許永華

我們現(xiàn)有教育體制和觀念的落后，導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)校管理出現(xiàn)兩大瓶頸：

第一，學(xué)校自主權(quán)不足。學(xué)校與政府之間存在著行政上的隸屬關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)校自主權(quán)不足。第二，學(xué)校與社會(huì)之間缺乏溝通。一方面社會(huì)不關(guān)心辦學(xué)育人，對教育的參與程度不足；另一方面，學(xué)校不關(guān)心社會(huì)需求，缺乏主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需求的自主權(quán)和積極性。

針對這些現(xiàn)狀，就未來我們學(xué)校究竟需要什么樣的教育管理，我想著重談三個(gè)思考。

第一，重教育行政領(lǐng)導(dǎo)，更重教育思想領(lǐng)導(dǎo)。

校長是學(xué)校精神的代表，是學(xué)校思想的引領(lǐng)者，校長眼界決定學(xué)校的境界，校長的思想高度決定學(xué)校發(fā)展可能達(dá)到的高度，所以前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，而后才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

校長教育思想的魂魄是教育精神。這種教育精神，是對教育事業(yè)的理想追求，是一種教育情懷，是高遠(yuǎn)的教育理念，是為實(shí)現(xiàn)教育理想而進(jìn)發(fā)的創(chuàng)新激情，堅(jiān)韌不拔的意志，一往無前的氣概……任何一所卓越的學(xué)校，都有著令人敬仰和讓人永遠(yuǎn)懷念的崇高的教育精神。

學(xué)校是傳播先進(jìn)文化的圣地。教育者必先受教育，校長要成為教師成長的引領(lǐng)者和示范者，就必須是校園里最有學(xué)問的人，最有涵養(yǎng)和最有風(fēng)度的人。校長必須要擁有先進(jìn)的教育思想和治校方略，才能用自己的學(xué)術(shù)魅力影響老師和學(xué)生，用自己的人格魅力感染老師和學(xué)生，用自己的思想魅力引領(lǐng)老師和學(xué)生。校長的角色定位，不僅是學(xué)校共同體的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)校事務(wù)的管理者，學(xué)校組織文化的引領(lǐng)者，學(xué)校教育與管理的研究者，還應(yīng)該是學(xué)校的首席學(xué)習(xí)官，首席教育思想者，是師生員工的教育者，是“教師的教師”。校長要能通過組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。建立學(xué)習(xí)共同體，把學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)，變成全體教職工的共同愿景，目標(biāo)一致，眾人一心。這才是校長管理成功的根本。正如蘇霍姆林斯基所說：“我竭力做到使居于我這個(gè)校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題?！?/p>

教育思想領(lǐng)導(dǎo)，還能促使校長把所有的管理行為作為一個(gè)研究問題、解決問題的過程，促使校長對教育問題思考得比較深刻，可以站在教育思想和理念的前沿領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校；促使校長提高自己的學(xué)術(shù)水平，成為學(xué)校發(fā)展的航標(biāo)。這種注重教育思想的管理。能夠獲得老師極大的認(rèn)同和共鳴，增強(qiáng)學(xué)校的親和力，增強(qiáng)政策的前瞻性，提高決策的含金量，并使得學(xué)校獲得持久發(fā)展的動(dòng)力。

第二，重制度管理，更重道德人格管理。

上海鄭杰校長曾經(jīng)提出一個(gè)觀點(diǎn)：“一套好制度就是一所好學(xué)校。一所學(xué)校有了好制度，無論誰來擔(dān)任校長，學(xué)校都不會(huì)變壞。”

我們當(dāng)然認(rèn)為制度非常重要，因?yàn)?，制度雖然是用來規(guī)范人、約束人的，但是制度在規(guī)范和約束的同時(shí)也在發(fā)展人。實(shí)際上，一種制度、乃至一所學(xué)校運(yùn)行的好壞，僅僅依靠制度本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一種制度的實(shí)施或者執(zhí)行與否，在很大程度上要依賴一種看不見但卻起著支撐作用的制度環(huán)境，或者說是制度文化，也就是一種氛圍、一種精神。否則任何學(xué)校只要搬一套好的制度回家就可以了。這種校園的氛圍、精神文化，從表面上看，就是校風(fēng)，但在本質(zhì)上卻是?；?。

校魂怎么形成，起初當(dāng)然要靠制度支撐。但建立制度顯然不是目的，所以，從建立制度、實(shí)施制度、完善制度開始，我們的指向就是淡化制度、忘記制度。一旦所有的制度都忘記了，也就是說，制度還存在，但已經(jīng)感覺不到制度束縛的時(shí)候，?；昃托纬闪?。像人的靈魂一樣，?；暌灿懈呦轮?，校長的道德人格管理應(yīng)該是校魂建立的必由之路。校長的道德人格是根本，老師的道德人格是基礎(chǔ)，學(xué)生的道德人格是目標(biāo)，

高尚的人格，使人產(chǎn)生敬佩感，能吸引人，促使人模仿，給學(xué)校發(fā)展帶來巨大的影響力。正如蘇霍姆林斯基所說：“校長肩負(fù)的重大責(zé)任對他的精神世界——道德情操、智力素養(yǎng)、意志品質(zhì)都提出了最高的要求。”實(shí)踐證明，只有具有高尚道德人格的決策者，才能使教職工心悅誠服，才能確立起穩(wěn)固的權(quán)威，有效地領(lǐng)導(dǎo)管理好學(xué)校。

教師是一個(gè)特殊群體，他們普遍具有強(qiáng)烈的自尊心和自我表現(xiàn)欲望。他們對尊重的需要，高于對物質(zhì)的需要；對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的要求，高于對金錢的要求。他們最大的愿望是精神上的鼓勵(lì)，事業(yè)上的成功；最大的苦惱是精神上的創(chuàng)傷，能力上受壓抑。這個(gè)群體當(dāng)然需要制度來規(guī)范，但更需要校長的道德人格來激勵(lì)，來激發(fā)，來喚醒。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都以人的道德人格為依據(jù)。因?yàn)椋逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格的作用。”

沒有道德人格超群的校長，很難產(chǎn)生道德人格超群的教師群體，而沒有一群道德人格超群的教師，自然難以培養(yǎng)出入格健全和道德完善的學(xué)生。

第三，重專業(yè)化，更重德行化。

教師專業(yè)化實(shí)質(zhì)上是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。所謂教師專業(yè)化，簡而言之，就是“教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而進(jìn)行努力的過程”。

教師專業(yè)化在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是成長和發(fā)展的歷程，具體包括三個(gè)層次：

一是指教師個(gè)體的專業(yè)水平提高的過程；二是指教師群體的專業(yè)水平提高的過程；三是指教師職業(yè)的專業(yè)地位的確立和提升的過程。這三個(gè)層次緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

當(dāng)學(xué)校由一個(gè)組織機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體時(shí)，專業(yè)化不僅被視作一種能力，更應(yīng)該被視為一種德行，甚至還由德行升華為一種教育倫理。

這種德行是對學(xué)校作為一種共同體規(guī)范的響應(yīng)，對工作本身的回應(yīng)，對專業(yè)理想的承諾，對團(tuán)隊(duì)精神的一種支撐。

當(dāng)教師獲得專業(yè)化發(fā)展時(shí)，一般的關(guān)注點(diǎn)在兩個(gè)方面：德行和能力。加強(qiáng)能力這個(gè)方面歷來是公認(rèn)的，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該在廣闊的背景下，關(guān)注教師專業(yè)化背后的德行化，在德行內(nèi)化上狠下功夫。加強(qiáng)德行意味著為實(shí)踐工作建立一個(gè)道德基礎(chǔ)。阿拉斯代爾·麥金太爾就認(rèn)為：“把專業(yè)價(jià)值觀界定為能夠使人以模范的方式行事的美德，由此導(dǎo)致有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)?！薄俺兄Z以模范的方式行事”，從某種程度上來說，就是為自己的專業(yè)發(fā)展擔(dān)負(fù)起責(zé)任，專業(yè)發(fā)展不僅是自我的，也是學(xué)校的、社會(huì)的、倫理的。而“走向有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)”，則意味著把自己放在服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)于家長、服務(wù)于學(xué)校、服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人的終生發(fā)展和人類文明的進(jìn)步上。很多人僅僅把專業(yè)化當(dāng)成是教師對抗教育中精神儲(chǔ)備消耗、生命能量耗散的過程，這就把專業(yè)化發(fā)展個(gè)體化、平庸化、低俗化了，沒有考慮到教師專業(yè)化發(fā)展背后的社會(huì)價(jià)值衡量。教師專業(yè)化發(fā)展更應(yīng)該是滋養(yǎng)自我、豐盈自我、充實(shí)自我、反哺自我的過程。而且這個(gè)自我內(nèi)涵提升的過程，還因?yàn)榻逃ぷ鞯奶厥庑?，延展到教育教學(xué)工作中去，并升華為一種教育倫理。

這種教育倫理意味著滿足學(xué)生的種種學(xué)習(xí)、發(fā)展和社會(huì)需求，去做一切能做的事情。通過自己的專業(yè)能力，憑借自己的德行品格，水到渠成地滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界，潛移默化地給予他們豐富、博大、優(yōu)雅、有品位、自主、自覺的強(qiáng)健有力的精神生活。這種教育倫理，應(yīng)該是一種癡迷，一種瘋狂的熱愛，一種執(zhí)著，一種雖九死其猶未悔的執(zhí)著精神。每個(gè)真正的教育者都要有這種姿態(tài)，這種品格，這種教育情懷。

作為校長，我一直有一個(gè)夢想，以弘揚(yáng)學(xué)生的道德人格為己任，高舉道德人格教育的大旗，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對歷史負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)，倡導(dǎo)學(xué)生具有海納百川的胸襟，追求卓越的品質(zhì)，天人合一的情懷，自強(qiáng)不息的意志，敢為人先的魄力，誠信公正的操守，浪漫時(shí)尚的氣質(zhì)，白璧無瑕的品格。并最終打造出一批既注重科學(xué)理性、實(shí)踐探究，也彰顯人文精神、藝術(shù)情懷，既弘揚(yáng)中華文化、塑造民族靈魂，也博取人類經(jīng)典、胸懷全球意識(shí)的現(xiàn)代學(xué)子。他們素質(zhì)一流，品格高尚，身心和諧，目光遠(yuǎn)大，勇于實(shí)踐，通過我們的學(xué)校學(xué)習(xí)，最終使他們學(xué)會(huì)求知與創(chuàng)造、合作與競爭、自立與達(dá)人，成為全球化的開放時(shí)代里有所作為的弄潮者。

(作者單位：江蘇省張家港外國語學(xué)校)