賈　萍

關(guān)鍵詞：《喜福會(huì)》 母愛 沖突 理解

摘 要：《喜福會(huì)》是美國著名華裔女作家譚恩美的代表作。小說呈現(xiàn)給讀者的是四位中國移民與她們女兒之間的故事。四對(duì)母女都有著自己的世界觀，母親們想努力通過母愛的表達(dá)在她們與女兒的文化差異和沖突之間建立起溝通的橋梁。《喜福會(huì)》中的母愛不僅是中國文化的象征，更重要的是母女理解與溝通的橋梁，也是中美文化交流的橋梁。

譚恩美的《喜福會(huì)》是反映中美文化的代表作。自從這部書出版后，《喜福會(huì)》中母親與女兒們的關(guān)系就成了人們研究的焦點(diǎn)。有些學(xué)者認(rèn)為母女關(guān)系是研究的重點(diǎn)，有些學(xué)者開始研究它的寫作風(fēng)格，認(rèn)為寫作風(fēng)格才使《喜福會(huì)》獲得了成功。而這部書中又充滿了各種矛盾，因此又有人把母女之間的矛盾作為研究的主題。本文將從文化的角度把母愛作為主題來進(jìn)行闡釋。

《喜福會(huì)》敘述的是四個(gè)華裔母親和她們的女兒們的故事。女兒們對(duì)母親們的批評(píng)不以為然，她們認(rèn)為母親們的勸告都是對(duì)自己的私生活的干涉。她們不了解母親們的經(jīng)歷。母親們在來到美國之前都是歷經(jīng)磨難，都曾有過難以想象的恐懼經(jīng)歷。在母親們看來，女兒們都沉迷在了美國的文化當(dāng)中，沒有能繼承她們骨子里那種為了生存而奮斗的精神，同時(shí)，她們?yōu)榕畠簜兊氖〉幕橐龆械酵葱?。矛盾成為阻礙母女之間溝通理解的絆腳石。事實(shí)上，所有這些矛盾都是由于雙方文化背景的不同所導(dǎo)致。由于長期生活在不同文化背景下，人們逐漸形成了不同的思維方式和價(jià)值觀念，這在一定程度上給人們的交往帶來了問題，甚至有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生隔閡和沖突（關(guān)晶，67頁）。但是，由于愛的牽引，加之母親的執(zhí)著和女兒的努力，母女之間終于能夠相互理解，最終越過鴻溝，從不理解走向理解，從對(duì)抗走向接受（劉昀，15頁）。更重要的是，它為中美文化之間的融合架起了一座相互理解、交流、溝通的橋梁。

1.《喜福會(huì)》中母女之間的沖突

由于母女兩代人出生和生長在完全不同的文化背景下，在《喜福會(huì)》中，沖突是貫穿始終的。母親們是在東方文化的背景下長大的，念念不忘從小受到的東方傳統(tǒng)教育。她們認(rèn)為尊老愛幼，母慈子孝，子女聽從父母的訓(xùn)導(dǎo)是天經(jīng)地義的。在中國的傳統(tǒng)文化中，家庭既代表著家長對(duì)子女的權(quán)利和義務(wù)，又意味著家長與子女相互依賴的關(guān)系。但美國的文化更多的強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值觀，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗，自我實(shí)現(xiàn)和獨(dú)立意識(shí)，寧愿在成功的道路上孤軍奮戰(zhàn)，獨(dú)享成功之樂，獨(dú)吞失敗之苦，也不愿完全接受母親的告誡、指導(dǎo)和示范，所以母親們的做法并不能讓出生和成長在美國的女兒們所理解。女兒們最初對(duì)母親們以及中國文化帶有極大的偏見。她們認(rèn)為美國文化要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于中國文化。在她們眼中，她們的母親就象征著落后與無知。她們?yōu)槟赣H在百貨店工作感到羞恥，為母親拿她們作為炫耀的資本感到生氣。她們很明顯是融入到了美國的主流文化中。龔琳達(dá)和薇弗萊母女間的沖突是最為突出的。母親希望通過女兒體現(xiàn)自身存在的價(jià)值，以女兒的成功為全家人帶來榮譽(yù)。而女兒偏偏深信“我就是我自己”，拒絕母親的介入。因此在發(fā)現(xiàn)薇弗萊具有超人的象棋天賦之后，“母親決定，我不必再為家里做飯燒菜了，文斯頓和文森特義不容辭，應(yīng)該頂我的缺。為了我能安心琢磨棋藝，父母對(duì)我可謂百依百順。一次我抱怨與我同臥室的兩個(gè)哥哥太吵，結(jié)果，他們馬上被移到臨街的那間起居室”（程，80頁）。許露絲、麗娜·圣克萊爾都嫁給了美國人，她們的母親稱為“外國人”。她們崇拜美國人及他們的文化，因此愿意為她們的丈夫奉獻(xiàn)一切。薇弗萊認(rèn)為在自己的婚禮上母親的要求使她很丟面子，“女兒不耐煩母親們的漢語交談，而當(dāng)母親們用結(jié)結(jié)巴巴的英語向她們解釋，或闡釋某種意圖時(shí)，女兒們則恥笑她們蹩腳的英語，認(rèn)為她們的腦子不大靈活，母親們認(rèn)為是快樂和幸福的，在女兒眼中卻不一定”（譚岸青，11頁）。

另一方面，《喜福會(huì)》中母親們也不能理解出生在美國的女兒們的一些行為。對(duì)女兒們的行為與中國的文化完全不同而感到不解，映映不能理解麗娜和丈夫之間的AA制，他們各自承擔(dān)各自的日常生活的開銷，如果想買自己的日用品就得自己掏錢。這在西方國家是司空見慣的事情，尤其是在美國，但是在中國文化觀念當(dāng)中是很難接受的。在中國，夫妻之間是不會(huì)分得這么清楚的，他們必須共同來承擔(dān)這個(gè)家庭的一切責(zé)任。當(dāng)精美跟母親爭吵時(shí)，素云用漢語說：“世上從來只有兩種女兒，聽話的和不聽話的。在我家里，只允許聽話的女兒住進(jìn)來?！保ǔ?，124頁）。因?yàn)樵谥袊幕校⒆颖仨毢翢o理由地聽從父母的意見。因此當(dāng)精美使母親生氣時(shí)，素云思想深處的中國的性格終于爆發(fā)出了。

2.《喜福會(huì)》中的母愛

世界上每一位母親都愛自己的孩子。雖然《喜福會(huì)》中的母親們對(duì)女兒們非常嚴(yán)厲，但依然深愛著她們，而且她們對(duì)兒女的愛是典型的中國式的愛。中國母親對(duì)兒女的愛不像美國母親表現(xiàn)得那么直接、奔放，中國母親一般不會(huì)擁抱或親吻她們的女兒，也不會(huì)對(duì)兒女們說“我愛你”這樣非常直白的話語?！断哺?huì)》中的母親們是以中國的方式來愛著她們的女兒的。

最初，正像前言中提到的那位母親帶著一只所謂的天鵝遠(yuǎn)渡重洋奔赴美國。“等到了美國，我要生個(gè)女兒，她會(huì)長得很像我。但是，她不用看著丈夫的眼色低眉垂眼地過日子。她一出世就是在美國，我會(huì)讓她講一口流利的英語，不會(huì)遭人白眼被人看不起。她將事事稱心、應(yīng)有盡有。她會(huì)體諒我這個(gè)做母親的一番苦心，我要將她打磨成一只真正的天鵝，比我所能期待的還要好上一百倍的高貴漂亮的天鵝！”（程，3頁）

《喜福會(huì)》中母親們對(duì)她們的女兒們抱有很大的期望，希望她們的女兒們將來獲得成功。她們開始為女兒們的將來計(jì)劃著，不管她們的女兒們是否同意或者高興，她們念念不忘從小受過的傳統(tǒng)教育，保留著中國幾千年來滲透于婦女血液之中、幾乎已成為天性的封建家長制的思想。她們共同的理想就是要嚴(yán)格教育、管束自己的兒女，使其能逃脫自己這輩女人的命運(yùn)，成為她們眼中的幸福女人。（李雪梅，101頁）因?yàn)樵谥袊话愣际歉改笧閮号?jì)劃好一切，兒女們無條件地遵從著父母的意見。如果有所反抗，就會(huì)招來家族的攻擊，甚至鄰居、社會(huì)的批評(píng)。雖然《喜福會(huì)》中的母親們已經(jīng)移居美國，但她們對(duì)中國文化傳統(tǒng)是念念不忘的。吳素云和龔琳達(dá)都抱有很大的希望。吳素云希望自己的女兒有一天會(huì)成為中國的秀蘭·鄧波兒。為了實(shí)現(xiàn)這一夢想，每天讓女兒做一些她從各種雜志中收集的智力測試，甚至每周為好幾戶做清潔工，為了能讓兒女們上鋼琴課，還免費(fèi)給一位退休的鋼琴教師家做清潔工作。琳達(dá)想讓女兒薇弗萊贏得更多場的比賽，當(dāng)薇弗萊練習(xí)下棋時(shí)，她總是默默地站在一邊充當(dāng)保護(hù)同盟，雖然她并不懂得多少關(guān)于棋藝的知識(shí)，“我每移動(dòng)一個(gè)棋子，她鼻孔里就會(huì)輕輕噴出一個(gè)‘唔”（程，８０頁）。比賽時(shí)，用她的紅寶石給女兒祈運(yùn)。其次，《喜福會(huì)》中母親們也很少像美國母親那樣經(jīng)常表揚(yáng)、贊美孩子，而是在不斷地約束、批評(píng)、指責(zé)。在她們看來，為了讓孩子們在競爭如此激烈的社會(huì)環(huán)境中生存，不得不對(duì)她們更加嚴(yán)格甚至嚴(yán)厲地要求，使她們掌握更多的技能。所以，她們常常以嚴(yán)格的要求來代替贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。當(dāng)映映覺得女兒麗娜可以獨(dú)自去上學(xué)而不需接送時(shí)，便說：“你只能兩點(diǎn)一線，學(xué)校到家，別的地方不準(zhǔn)亂逛?！保ǔ蹋福讽摚┑?，太多的約束使得女兒非常不滿，甚至很生氣。因?yàn)樗艿降氖敲绹降囊詡€(gè)人為中心的理念的教育，她接受不了這種中國式的母愛，她認(rèn)為自己有獨(dú)立的身份，是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，父母對(duì)子女沒有絕對(duì)的權(quán)威。

《喜福會(huì)》中的母親太過于干涉女兒們的生活。中國母親都希望自己的孩子能過上幸福的生活，即使兒女們已經(jīng)結(jié)婚，有了自己的家庭，她們依然密切關(guān)注著孩子們的婚姻生活。《喜福會(huì)》中這種母愛可以反映在母親為女兒解決婚姻問題所提供的幫助上。當(dāng)女兒在婚姻上遇到問題時(shí)，母親會(huì)毫不猶豫地給以幫助，使女兒能盡快走出困境。許露絲和麗娜都嫁給了美國人，在丈夫面前，她們有一種劣勢。許露絲從不做任何決定，她認(rèn)為她丈夫的任何決定都是更好的，所以總是讓丈夫做決定。逐漸地，在丈夫眼里，露絲變得不那么可愛了，因?yàn)檎煞蛴X得她是在推卸責(zé)任，甚至提出了離婚。在麗娜的婚姻中同樣也存在著危機(jī)。她們在為解決問題而爭斗，然而她們無力解決。在這種時(shí)候，她們的母親并沒有袖手旁觀，一走了之，而是極力幫助她們出謀劃策。許安梅鼓勵(lì)許露絲：“為什么你自己不說點(diǎn)什么呢？”“為什么你不去跟你丈夫說說？”（程，176頁）當(dāng)許露絲聽從她母親的勸告去跟丈夫說時(shí)，她的丈夫感到非常震驚，而且她贏得了屬于她自己的房子。映映也忠告她的女兒如果她還繼續(xù)忽略她跟丈夫之間的不均衡，會(huì)是什么樣的后果。在母親的幫助下，女兒們感到了中國母親的強(qiáng)大以及她們對(duì)兒女深深的愛。露絲終于發(fā)現(xiàn)母親要比美國心理醫(yī)生，對(duì)自己解決婚姻問題更有幫助。對(duì)于麗娜來講，她發(fā)現(xiàn)母親比自己的美國丈夫更加愛自己，因?yàn)槟赣H仍然清清楚楚地記得自己從來不吃冰激凌，而丈夫在結(jié)婚許多年后仍然毫無所知。從這一角度來講，《喜福會(huì)》中的母親們給予女兒們的是無私的幫助與安撫。事實(shí)上，《喜福會(huì)》中母親們的母愛是隨處可見的。四個(gè)女兒逐漸開始意識(shí)到自己無時(shí)無刻不在母愛的充盈中，母親們無時(shí)無刻都在愛著自己的孩子們。在吃螃蟹晚餐時(shí)，其他的客人把好的挑走了之后，素云不讓女兒精美去吃那個(gè)斷腿的螃蟹。在素云的眼里，斷腿的螃蟹是不幸的象征，在只剩下兩個(gè)螃蟹的情況下，她寧可自己吃那只斷腿的螃蟹，而不愿讓女兒有什么不幸。中國的母愛又一次躍然紙上。母親隨時(shí)隨地都在犧牲自己，保護(hù)著自己的兒女們，不讓她們受一點(diǎn)點(diǎn)委屈和不幸。

總之，《喜福會(huì)》中母親們對(duì)女兒們的愛隨處可見。起初，女兒們對(duì)她們母親的祖國文化一無所知，也不能理解她們的母親。自從聽說了母親在中國的經(jīng)歷之后，她們感受到了母親真摯的愛，開始理解和接受她們的母親。雖然她們在美國長大，但體內(nèi)流著的相同的血脈告訴她們不能排斥母親的文化。

3.中西文化的交流、理解與融合

《喜福會(huì)》承認(rèn)中美文化差異，不回避沖突，最可喜的是它堅(jiān)信不同文化最終融合是可能且必然的。（彭桃英，75頁）由于母愛，《喜福會(huì)》中的女兒們開始理解并感激她們的母親們，開始跟母親們有文化上的交流。雖然她們之間沒有直接特殊的對(duì)話和討論。母親們抓住一切機(jī)會(huì)來給女兒們灌輸中國的文化。當(dāng)薇弗萊把“太原”理解成“臺(tái)灣”時(shí)，琳達(dá)馬上糾正她的錯(cuò)誤道：“我是中國太原人，臺(tái)灣只是中國的一個(gè)省份?！保ǔ蹋?67頁）她不希望女兒把中國的地名弄混。有一次薇弗萊說她班上的男孩子都說中國人最苦了，琳達(dá)言簡意賅地說：“中國人最能干了，中國人會(huì)做生意，還有中醫(yī)和國畫，在世界上享有很高的聲譽(yù)。美國人才懶惰呢。中國人肯吃苦?！保ǔ蹋?3頁）琳達(dá)這樣說的目的是不讓女兒在美國同學(xué)面前失去自信。通過這種方式她告訴女兒，中國人并不比世界上其他國家的人低賤、卑微。在她們眼里，移民的中國人的后代跟美國人一樣優(yōu)秀。這樣，通過日常的談話，母親們在逐漸地給女兒們灌輸著中國情結(jié)。

母親們也逐漸在接受著美國文化。她們脫掉從中國帶來的旗袍，穿上美國式樣的襯衫和長褲，說著被女兒嘲笑的蹩腳英語，習(xí)慣了美國每個(gè)周末的宗教活動(dòng)。琳達(dá)從開始因?yàn)榕畠汉兔绹杏阉奖?，憤怒之下脫下鞋子打女兒和女婿，到后來接受女兒的美國男友瑞奇，并認(rèn)真地教瑞奇如何吃螃蟹。盡管瑞奇到琳達(dá)家做客時(shí)做出了許多與中國文化不相符的行為：送一瓶昂貴的葡萄酒，用筷子夾菜把湯汁滴到白襯衫上，對(duì)龔琳達(dá)表面上謙虛實(shí)則等待別人贊揚(yáng)的話語的誤解，告別時(shí)對(duì)未來岳父母直呼其名等等。龔琳達(dá)拋開文化差異接受瑞奇，實(shí)際上是對(duì)美國文化與中國文化差異的尊重和寬容。

吳精美是著這四位華裔女兒中的代表人物，她與母親的故事是全書華裔母女關(guān)系的一個(gè)典型。她的故事是相對(duì)完整的，她的父親告訴她，母親如何被迫把她的姐姐遺棄在逃難的路上，以及多方查找未果后所經(jīng)受的精神磨難，還告訴她母親的名字素云和她的名字精美的美好含義。通過講述母親的故事和對(duì)母親過去的追尋，吳精美對(duì)母親對(duì)自己有了更深刻的了解，真正理解了母親和母親對(duì)她的希望，最終達(dá)到對(duì)母親的認(rèn)同和接受。對(duì)母親的真正理解意味著文化隔膜的消融。當(dāng)精美與她的姐姐在上海機(jī)場緊緊擁抱在一起，呼喚著“媽媽，媽媽”時(shí)，東西方文化完全交融為一體。

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡介：賈 萍，石家莊學(xué)院外語系講師，碩士研究生，主要研究英語語言與文學(xué)。

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