陳文芳 李 維

摘要：由于新一代學(xué)生生活的社會環(huán)境發(fā)生很大的變化，教育者對他們的德育工作就顯的很迫切了，既要了解新的德育理念，又要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，還要通過細(xì)節(jié)中的實(shí)際行動來感化學(xué)生，最終要達(dá)到的目的就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。

關(guān)鍵詞：德育理念德育開展

一、德育理念

新一代青年學(xué)生思想方法、思維方式已有很大變化，我們的教育工作要適應(yīng)這一變化，而不是一味強(qiáng)調(diào)我們的學(xué)生要適應(yīng)我們今天學(xué)?，F(xiàn)有的教育評價手段。未來的精英不僅是教科書堆起來的。育人更要鑄造靈魂。所以今天德育的本質(zhì)特點(diǎn)是社會發(fā)展需要和學(xué)生發(fā)展的結(jié)合。德育工作意味著教育工作者要把研究人放在第一位，熟悉人、研究人，才能教育人、提高人，才能有效實(shí)現(xiàn)教育的內(nèi)化。

人的需要劃分為五個等級，即生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。改革開放的今天，絕大多數(shù)的學(xué)生的生理需要、安全需要都得到了滿足。如何進(jìn)一步滿足學(xué)生的情感需要、尊重的需要及自我價值實(shí)現(xiàn)的需要已經(jīng)越來越突出地擺在教育工作者面前。教育者要切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的“抓升學(xué)率是實(shí)要實(shí)抓，抓德育是虛可虛抓”的錯誤思想，充分重視非智力因素在學(xué)生成長中的作用，自覺地把德育工作落到實(shí)處。

二、德育的要求是多方面的，在社會各界里是統(tǒng)一的

1.知識經(jīng)濟(jì)取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的過程呼喚的是個性化教育，過度的統(tǒng)一會埋沒了一部分人才。所以今天的教育要弘揚(yáng)一點(diǎn)個性化。德育的前提條件是尊重人的不一致性，只要他前進(jìn)、發(fā)展，就允許有先要后。德育要靠活動，沒有活動的校園就沒有學(xué)生畢生難忘的亮點(diǎn)。一個只會教書不會育人的教育工作者同樣會誤人子弟，只會教書不會育人的老師是有缺陷的老師。

2.學(xué)校的德育工作必須是建設(shè)性的。建設(shè)性的德育必須是可預(yù)見的、有形的、能實(shí)踐的、在發(fā)展的大德育。所謂可預(yù)見的德育，即德育工作要有預(yù)見性、超前性。德育工作者要科學(xué)的預(yù)見社會的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展，使德育工作無論在內(nèi)容上、方向上、方法上，都跟上社會和學(xué)校的進(jìn)步。要潛心研究當(dāng)代青年學(xué)生，特別是獨(dú)生子女學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)。要使德育對他們的成長、發(fā)展發(fā)揮作用，而不是只對犯了錯誤的學(xué)生有作用。

3.德育的開展必須是有形的，即德育必須借助于活動。所謂實(shí)踐的德育，既德育工作必須要有實(shí)踐性。實(shí)踐活動、志愿服務(wù)，這是德育活動的時尚，更是德育工作的需要。我們要讓學(xué)生走出校園，回歸社會，立足于各地的區(qū)域特點(diǎn)，在實(shí)踐活動中增長才干、磨煉意志、砥礪品質(zhì)、陶冶情操。所謂發(fā)展的德育，即德育要有進(jìn)步性、發(fā)展性。當(dāng)今社會的發(fā)展、變革，從一定程度上更加突出了學(xué)校德育工作的重要性、長期性、反復(fù)性和艱巨性。要承認(rèn)自身差距，看到問題不足，增強(qiáng)憂患意識，爭取新的突破。

4.如今，信息的高速公路也在呼喚信息道德，因此計算機(jī)教學(xué)需要網(wǎng)絡(luò)德育。要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)信箱，用好網(wǎng)上聊天室。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)德育，提高網(wǎng)絡(luò)道德。學(xué)校的德育工作必須以發(fā)揮學(xué)生的主體為本。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，就是發(fā)揮學(xué)生在德育的實(shí)施、管理、評價中的主體作用，把學(xué)生歡迎不歡迎、滿意不滿意作為衡量德育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)德育為社會服務(wù)、為學(xué)生成長服務(wù)的兩重性。

加快學(xué)生個體社會化的進(jìn)程，盡可能準(zhǔn)備他踏上社會所需要的能力，滿足他的合理需要，即尊重學(xué)生的人性、人情、人格。落實(shí)在“活動德育”新理念上，即以活動的廣泛開展促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生的道德需要、不斷提高其需要的層次。學(xué)校德育的最終目的是培養(yǎng)將正確道德認(rèn)識用之于行動的人，道德行為可以通過各類活動來培養(yǎng)、檢驗(yàn)、鞏固和發(fā)展?；顒邮菍W(xué)生道德形成、發(fā)展的根源和動力，是學(xué)生形成自我評價，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我教育的基礎(chǔ)。

三、德育工作的落實(shí)

1.學(xué)生涉世不深，往往對自己的路及周圍事物缺乏清醒的認(rèn)識和判斷，甚至沒有正確的自我認(rèn)識，往往因?yàn)闀簳r超越別人而自傲，會被贊揚(yáng)和小小的成功沖昏頭腦，因缺乏交往而感到孤獨(dú)，會質(zhì)疑書本的知識，對師長的教導(dǎo)看成讓他窒息的牢籠，如果這時再不因材施教或言行不一，就會降低長輩的威信，導(dǎo)致學(xué)生對個人。家庭，甚至對社會的反感及厭惡。

2.務(wù)實(shí)的教育工作主要體現(xiàn)在學(xué)校的教育上，歸根到底是把擔(dān)子放到每一位老師的肩上，德育工作不是靠大講特講訓(xùn)出來的，而是從一些細(xì)節(jié)里練出來的，它的最高境界是能淡化教育痕跡，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。

綜上所述。不管是對于家庭、學(xué)校還是社會，德育工作都是非常迫切的，但又不能像按下牛頭喝水一樣，真正的德育工作是潛移默化的，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他要遵守多少道德規(guī)范規(guī)矩，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識和準(zhǔn)則形成一定的基本待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，同生活的聯(lián)系正是淡化說教灌輸?shù)壬驳慕逃绞?，促進(jìn)學(xué)生自然而然的自覺并自愿的學(xué)習(xí)和生活。這樣，他們在以后的生活中遇到類似的問題，就能調(diào)動曾有的情感、態(tài)度價值觀去解決，逐漸實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。