田小華

“文章憎命達(dá)”，用在蘇軾身上再恰當(dāng)不過(guò)。公元1082年“烏臺(tái)詩(shī)案”后，被貶到黃州做團(tuán)練副使的蘇軾，泛舟赤壁。于一貶者一悲客一扁舟一荒隅的狹小境地，俯仰古今，浮想聯(lián)翩，嫁接時(shí)空，串綴經(jīng)緯，寫出了曠世美文《赤壁賦》。鑒賞此文，我覺(jué)得較之于磅礴的文筆和深邃的哲理，文中虛實(shí)結(jié)合產(chǎn)生的空間張力美，更令人回味無(wú)窮。

拘泥、呆板是散文寫作的大忌，輕靈、灑脫實(shí)大家高格。作為游記，虛實(shí)結(jié)合就是在移步觀景的同時(shí)，全方面發(fā)散審美主體的感官系統(tǒng)，啟動(dòng)聯(lián)想與想象的思維機(jī)制，在縱橫捭闔的筆觸中寫景狀物，體貌傳神，以創(chuàng)造氣韻流轉(zhuǎn)的意境張力空間。

蘇軾就是一位擅長(zhǎng)將虛與實(shí)這一對(duì)美學(xué)范疇的寫作手法運(yùn)用得爐火純青的一代文學(xué)大家，下面我們不妨屏息細(xì)品，賞鑒其虛實(shí)結(jié)合衍生的張力美。

一、實(shí)景造境，為虛寫情意張本。

《赤壁賦》開(kāi)篇就丹青著墨，以詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪以秋水、明月、清風(fēng)為實(shí)象的秋江月夜圖?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“月出于東山之上”?！白月稒M江，水光接天”，……詩(shī)人以實(shí)景素描的眼光，運(yùn)用夸張的手法，賦之想象，描繪了一幅詩(shī)情畫意的夜景。月圓之日，與客人一起泛舟江上，賞月、飲酒、誦詩(shī)，陶醉在羽化成仙般的超然之樂(lè)中。上有明月當(dāng)空，下有浩瀚長(zhǎng)江，中有清風(fēng)拂面，視野寬廣，當(dāng)真是“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處秋江無(wú)月明”!這里，詩(shī)人畫山繡水，以景造境，構(gòu)境創(chuàng)意，為下面虛寫宇宙觀和人生觀的情感作鋪墊。

清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō)：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境藐不可攀。”作者處在建功立業(yè)的壯年時(shí)期，卻蟄居黃州這座江北小城，且年近半百，望著“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的長(zhǎng)江，“亂石穿空”的赤壁，“折戟沉沙”的古戰(zhàn)場(chǎng)，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，處在生命低潮之中的蘇軾排遣愁緒于赤壁美景，在赤壁泛舟中，以宏大的景境空間跨越時(shí)空局限，表達(dá)內(nèi)心的哀與樂(lè)，完成了人生的一次升華。

二、虛景描繪，拓寬意境空間。

《赤壁賦》中除了相機(jī)式所攝之實(shí)景外，還有大量已逝之景、想象之景，甚至虛幻之景。我們看，“渺渺兮予懷”，詩(shī)人的思維再一次發(fā)散，視域又一次拓寬。“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”“舳艫千里，旌旗蔽空”，“寄蜉蝣于天地”……魚蝦，麋鹿、飛仙的想象描摹，甚至文中吹洞簫的“客”也可以看成是一個(gè)虛擬的人物，“客人”吹起了憂傷的洞簫，作者聽(tīng)見(jiàn)了“如怨如慕，如訴如泣”的洞簫聲，感受到幽壑潛蚊、孤舟嫠婦那深深的哀傷，這是時(shí)空之外的哀傷。所以，作者就和“客”(其實(shí)是作者另一個(gè)心態(tài)的載體)展開(kāi)了一場(chǎng)偉大的人生價(jià)值大討論?！翱汀庇裳矍暗慕絼倬?，跨越遙遠(yuǎn)的時(shí)間，想起曾經(jīng)在此“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”、而今灰飛煙滅的曹操，虛擬了無(wú)限的景物空間，拓寬了意境。

“思接千載，視通萬(wàn)里”(劉勰)，這些都不是眼前的客觀實(shí)景。卻也被濃墨描繪，從游記的角度和接受心理學(xué)看，這是虛景描繪，它在更大的空間上對(duì)客觀實(shí)景作了有效補(bǔ)充，塑造了更闊大的意境。展現(xiàn)出蘇軾“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”(陸機(jī)《文賦》)的寫作胸襟!我們也惟有展開(kāi)想象的翅膀，去感受和把握文中文字符號(hào)所描摹的想象無(wú)垠的藝術(shù)畫面!

三、虛寫情感，升華全文。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”(王國(guó)維)，《赤壁賦》宏大的景境之后，依附著蘇軾噴涌的情思哲理，它不僅畫龍點(diǎn)睛，升華了全文，為這篇千古美文注入思維的靈魂，更在情思與哲理的虛寫中，鑄造了全文灑脫飄逸張合無(wú)限的藝術(shù)境界。

“固一世之雄也，而今安在哉?”“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”……借助于主客的對(duì)答，水、月的類比，詩(shī)人在一次記游中向我們闡釋了變與不變的道理。針對(duì)“客”的觀點(diǎn)，作者放飛思想，馳騁古今宇宙，從長(zhǎng)江流水的“逝”與“往”，月亮的“盈”與“虛”的辯證關(guān)系中，歸納出“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的原理，坦露了他人生短促的嘆息，以及曠達(dá)樂(lè)觀的情懷!最后，“客喜而笑，洗盞更酌”，且“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，也就是說(shuō)。在穿越古今、漫游天地之后，作者拋棄了失意的哀傷。只留下豁達(dá)與超然，當(dāng)真應(yīng)了林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的那個(gè)有趣的評(píng)價(jià)：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派!”這場(chǎng)跨越時(shí)空的哀樂(lè)哲理討論，必將影響著一代又一代熱愛(ài)生命的人們。

蘇軾在《赤壁賦》中抒寫出的“寵辱皆忘的清沖淡遠(yuǎn)之懷，浮生若夢(mèng)的醉月乘風(fēng)之想”，含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，螺螄殼中做道場(chǎng)，果殼里看宇宙，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下，全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。清風(fēng)、明月、騰蛟、蜉蝣、曹操、飛仙，既是眼中之景，更是心中之景!哀吾生，托遺響，喜而笑，情由景生，以情淬景，類比聯(lián)想，夸張想象，尺幅凸現(xiàn)江河峰岳之形，片紙吐納秋水長(zhǎng)天之情，描繪實(shí)景是虛寫情意的前提，虛寫情感是客觀景物的升華，虛實(shí)相生的空間意境張力美，成就千古美文，使《赤壁賦》有著久而彌篤的藝術(shù)美，傳達(dá)出中華文學(xué)藝術(shù)范疇中虛實(shí)相生的美學(xué)張力，令人回味無(wú)窮。