張漢璞

迎著飄卷的雪花，披著料峭的西風(fēng)，踏著艱難與險阻，牛走來了，牛年到了。這本身就是一則現(xiàn)實的寓言——在冬天的路上書寫春天的故事。牛是奮斗的，是帶著好運的，這多美的生態(tài)文化符號，以最可親近而可敬的形象，引起豐富的想象，給予人深刻的啟迪。

牛是踏實向前的。它邁著堅實的步履，豁出全身的力氣，呼哧地曳著五千年歲月的繩索，拉動一只插在荒蕪之中貧瘠之中的鐵犁。在“井田制”的地里留下足窩，穿過“均田制”的田埂，更讓人振奮不已的是翻過1978年“承包制”的山彎，一步步走向豐收，走向文明。傳說牛受天庭的指派，下凡傳達人的生息安排。它的秉性是勤奮不懈的，就把“三宿一餐”，改成了“三餐一宿”，想叫蕓蕓眾生勤懇勞作，好好的過日子?；厝シA告時被玉皇大帝蹋翻，它的門牙就是那次撞掉的。牛從神界罷黜人間之后，心甘情愿。不辭勞苦，肩起替莊稼人耕種的重任?！巴鼗呐！笔撬木駥懻?，它雙蹄騰空而起，刮動力的旋風(fēng)，開拓求索。深圳把它作為市標，顯現(xiàn)改革開放的特區(qū)時代風(fēng)貌。每每到了年初，人們給牛披上錦繡。高揚五彩的鞭，趕著走街串戶。美其名目“打春”，它和春天一起面臨大地。

牛的胸懷是寬廣的。有副對聯(lián)寫得好，“有容德乃大，無求品自高”。我覺得是對牛的寫真。它站在田野上，山川溝壑都裝在胸中，無論東西南北，哪怕古今中外，大地到處都是家園。它渾圓的眼睛，看到的是禾苗生長，花穗吐芳，五谷豐登。它背上馱著社稷，馱著廣天下的盛世。孟子講“先立乎其大”，要有“浩然之氣”，言做人要有大胸襟。在實現(xiàn)自我價值時，能站在眾人一邊，為廣大社會有作為和貢獻。牛是面鏡子，那些盜天下為私有的?；虬侔沣@營而圖謀不軌者。應(yīng)該看到自己的丑陋和狹小。傳說生肖排行，牛星夜兼程，最先到達。然而老鼠乖巧，距蹲它的角尖，占去頭位。牛能夠“平靜若水”般的對待生活，對待命運。莊子講鯤鵬不憑借外物而“逍遙”，牛不亢不卑，什么榮辱名利全然拋開，實現(xiàn)一種現(xiàn)實生活的自由自在。它被稱為“孺子?！?，是一面旗幟。吃的是草，擠出的是奶。它俯下身，叫繩索勒進肉中，讓重軛壓在脊梁，即使累到在田疇，仍掙扎著站起，搖晃著向前。它那么堅韌、果敢，坦然面對生存的困惑與苦難。那個齊景公曾經(jīng)口銜繩子，爬在地上叫兒子牽著學(xué)做牛，顯然有些附會做作。魯迅決心“俯首甘為孺子?！保c國民劣根性作了不屈不撓的斗爭，掏出平生的心血，投身民族偉大的文化建設(shè)。俯下身奮斗，創(chuàng)造豐富的成果。并且克己修身，做德才兼?zhèn)涞臈澚骸＿@是中華民族乃至人類的美德。應(yīng)該承繼下來，發(fā)揚光大。

牛是善良的。李可染先生畫過很多牛的作品，各有形態(tài)，各有神情。各有情境，但透過紙背，高揚一種憨樸、淳善與美的精魂。無論耕耘在田野，或者佇立在村頭，都是那般溫和，微舉頭顱。尤其行走于和風(fēng)細雨之中，馱著頑皮的牧童，橫一管悠揚的笛聲，煞是歡暢、愜意。當(dāng)然跋涉在遠途，蒼茫的傍晚是不倒的帆，風(fēng)雪夜中它的腹背猶如一堵火墻。溫暖受涼的心。牛郎織女的故事永遠是美的，牛是天地神人的溝通者、保護者。人們講若一則真實的故事，在缺水的西部，有位汽車司機半路加水，饑渴的母牛跑過來飲水，它的嘴唇剛觸到水桶邊，縮回去轉(zhuǎn)身走了。正當(dāng)人們納悶時，它帶著小牛犢回來，默默地看著自己的孩子把水喝完。這是多么偉大的母愛和慈善的品行。大地的春色是需要修剪的，人間的溫情美德是需要培養(yǎng)的。牛非人也，但它恪守本色天性，不會見利忘義，不會戕害他物，更不做惡，不行壞，不去干齷齪的勾當(dāng)。它磊落、地道的活著。是善良的化身，美的行者。形容為善，心底是美，時刻或者永遠向善向美。美好的世界養(yǎng)育了它，它開拓著美好的世界。

牛年到了，我們對牛有更多的認知和感情。怎樣在冬天的路上。不會跌倒，不會退卻，堅忍不拔地走下去。以寬闊的胸懷擁抱生活，以善良的心地和汗水、智慧建構(gòu)美好的世界，這是牛的品格、精神。是人之為人投射的一種美德和行為。牛的頭顱頂起一輪新日，我們雙手迎迓一個充滿生氣和活力的春天，要去奮斗，要去開拓，要去創(chuàng)造春天般的生長、秋天般的收獲的和諧的偉大時代。