[摘 要]校園文化是一所學(xué)校的立校之本，校園文化的構(gòu)成可分物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。這兩方面中，精神文明建設(shè)又占據(jù)著主導(dǎo)的位置。精神文明的普及與加強又多倚賴于人文學(xué)科的教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]人文學(xué)科 校園文化 精神文明

作者簡介：張桂琴（1971-），女，河北黃驊人，副教授，大連廣播電視大學(xué)文法系。

一、加強校園精神文化建設(shè)的重要性與緊迫性

校園精神文化包括體現(xiàn)學(xué)校特色和精神的優(yōu)良傳統(tǒng)、校訓(xùn)校風(fēng)、人文精神和科學(xué)精神等等。它是師生員工精神的避風(fēng)港和養(yǎng)分的補給所。它雖然看不見、摸不著，但它一旦形成，就建立起自身的行為準(zhǔn)則、價值取向、生活習(xí)慣和規(guī)范體系。它可以通過各種文化儀式來引導(dǎo)群體成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。校園文化的形成、傳播和發(fā)展，充滿著創(chuàng)造活力和創(chuàng)新精神，能激勵學(xué)生探索奧秘、增加求知的自覺性和解惑的主動性，促進大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

如今，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，大學(xué)校園中的精神文明已經(jīng)被濃厚的商業(yè)氣氛所掩蓋，大學(xué)生的素質(zhì)明顯降低，價值主體自我化、價值取向功利化、價值目標(biāo)短期化，出現(xiàn)了群體性的世俗化和功利化的趨向。現(xiàn)今的學(xué)生有放棄學(xué)業(yè)一心打工的，有兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書的，有一門心思走出國門、立志扎根異邦的，有自私自利道德敗壞的這些現(xiàn)象和問題令人擔(dān)憂。

二、人文教學(xué)在加強校園精神文化建設(shè)中的重要地位

校園文化是凝聚著的一種精神力量，一種文化魅力，一種激涌著、富有生命力、令人感動、奔騰激越的校園精神。這種精神通過耳濡目染、潛移默化，對個體的心理和精神領(lǐng)域產(chǎn)生影響，猶如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨，能以最深刻、最微妙的方式進入師生的心靈深處并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并喚醒、激發(fā)師生崇高的情感和強烈的進取心。但是這種影響不是立竿見影、一蹴而就的，而是隱性的、長效的、綜合的，常常是“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。學(xué)校教育的真正價值就在于通過熏陶和感染，引領(lǐng)學(xué)生獲取感受、體驗情感、理解觀點、生成智慧、積淀文化，最終形成自己豐富的精神世界。因此，學(xué)校教育的過程，也就是充分發(fā)揮學(xué)校文化精神，為師生的精神生命鋪墊底子的過程。

相對于邏輯謹(jǐn)嚴(yán)的自然科學(xué)而言，人文學(xué)科往往以其生動鮮活的人物、事件所承載著的人類的精神想象和復(fù)雜的情感世界而更易于為學(xué)生所喜愛。學(xué)生可以在文學(xué)作品的描繪下去不斷地體會作家的情感世界；可以在哲學(xué)理念的指引下去思考社會的發(fā)展、人生的走向；可以在歷史的傳統(tǒng)中體悟滄海桑田；可以在藝術(shù)的韻律中去感悟生命的美妙；可以在法律的謹(jǐn)嚴(yán)中去加強自我的制約，自覺地遵紀(jì)守法，自覺地維護社會的安定，祖國的安寧。

因此高校人文社科教育在加強校園文化建設(shè)的過程中具有不可推卸的責(zé)任，同時也發(fā)揮著不可替代的作用。人文社會科學(xué)的教育在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的同時，對學(xué)生的文化修養(yǎng)具有良好的促進作用。如通過哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力，改善知識結(jié)構(gòu)，促進綜合能力的發(fā)展，從而站在更高的層面上審視自己的專業(yè)與學(xué)科發(fā)展的前景，對專業(yè)知識有更完整、更全面的把握。

三、在人文教學(xué)中加強校園精神文化建設(shè)途徑的探索

（一）針對教育現(xiàn)狀，調(diào)整教學(xué)理念

目前人文學(xué)教學(xué)所面臨的問題主要來源于兩個方面。一方面是整個高校教育體制變革下課程本身的發(fā)展變化。隨著近年來各種公共課、選修課的增加，再加上雙休日等因素，基礎(chǔ)課的課時一再縮減，和過去相比，人文課程的課時被縮減了近一半。這使得教師在課堂上為了完成教學(xué)任務(wù)只能講解基礎(chǔ)知識，沒有時間通過仔細(xì)閱讀作品對學(xué)生進行人文索質(zhì)的教育。另一方面是學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。由于受升學(xué)壓力的影響，現(xiàn)在很多中學(xué)生在升人大學(xué)以前讀的作品很少，進人大學(xué)以后又受就業(yè)壓力的影響，要考 “四級”、考“托?！?，所以也很難對文本的閱讀產(chǎn)生興趣。即便是文科學(xué)生，也很少去閱讀作品本身，而往往是人云亦云，拾他人之牙慧，缺乏獨立思考。

針對這樣一種教育現(xiàn)狀，這就要求我們教師，尤其是人文學(xué)科教師必須要適應(yīng)現(xiàn)狀并調(diào)整教育教學(xué)理念。針對現(xiàn)實狀況，教學(xué)應(yīng)向?qū)W生的心靈靠近，越是能夠接近學(xué)生心靈的教學(xué)越是完美的教學(xué)。教學(xué)只有把通向心靈之路引入學(xué)校的教育生活，才能最后達成生命教育的精神境界。

（二）發(fā)揮藝術(shù)感染力，激發(fā)學(xué)生的積極情感

“興趣是最好的老師”，只有滿懷激情的閱讀，才會真正投人到作品的精神世界中去。激發(fā)學(xué)生興趣的最簡單辦法就是從細(xì)讀作品人手。在人文學(xué)科的教學(xué)中，教師可以先從學(xué)生熟悉的、了解的內(nèi)容講起，而后帶領(lǐng)學(xué)生走入文本閱讀的天地，用心去體驗作品中所蘊含的生與死、悲與樂的人生滋味，喚起學(xué)生與作品、學(xué)生與作者的共鳴。

教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時要格外注意人文精神的導(dǎo)向性，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，幫助學(xué)生建立自信，并思考如何做人的問題。這就需要教師在備課和授課的過程中，一定要把那些能夠培養(yǎng)學(xué)生崇高的社會理想、高尚的道德情操的作品納人到課堂中進行詳細(xì)講解，分析文本所蘊含的高尚品格或者生命體驗，用作品本身的藝術(shù)魅力感染學(xué)生。

（三）打破學(xué)科界限，整合文化觀念

長期以來，高校人文學(xué)科的教學(xué)往往是互相分離的，各學(xué)科間互不干涉，少有交流。學(xué)生將每門課程所學(xué)知識都封閉于一種文化體系的作品積累中，缺乏人類文學(xué)的總體意識。人類文化是一個整體，古今、中西都在文化的發(fā)展中互相影響著，文學(xué)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)的繼承和外來的影響，中國的人文學(xué)科更是如此。中國人文學(xué)科是多種文化的一個“集中地”，其中既有中國傳統(tǒng)文化的積淀，也有西方文化的滲透和影響。所以，在現(xiàn)人文學(xué)科的教學(xué)中，我們要注意多學(xué)科知識的吸納和滲透，通過多種文化講解的引人，在整體文化背景中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

當(dāng)今時代需要的是復(fù)合型的人才，專業(yè)教育與通識教育的結(jié)合已經(jīng)成為高等教育的大趨勢。人才的素質(zhì)已不僅僅局限于一個領(lǐng)域或?qū)I(yè)，而要做到一專多能。要實現(xiàn)大學(xué)生品德、知識、能力三者的有機組合，高校人文社科教育具有不可推卸的責(zé)任。同時也發(fā)揮著不可替代的作用。人文社會科學(xué)的教育可以幫助學(xué)生超越專業(yè)的局限，拓寬知識領(lǐng)域，做到知識的融合貫通，從而站在更高的層面上審視自己的專業(yè)與學(xué)科發(fā)展的前景，對專業(yè)知識有更完整、更全面的把握。

綜上所述，人文社會科學(xué)教育在高校精神文明建設(shè)中具有十分重要的地位。處于世紀(jì)之交的高等院校一定要把握住這一大好時機，大力加強人文社會科學(xué)的教育，促進文理的滲透與結(jié)合，充分發(fā)揮人文社會科學(xué)教育的重大作用，為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才做出更大的貢獻。

參考文獻

[1]談高校和諧校園建設(shè)中重點關(guān)注的和諧因素，畢書廣，遼寧師專學(xué)報（社會科學(xué)版），2008.05

[2]高校校園文化與社會主義核心價值體系，袁應(yīng)柏，綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2008.12

[3]論高校構(gòu)建和諧社會的基本功能，趙日剛，沈陽師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009.01