[摘 要]環(huán)境問題日益成為危及人類自身安全的問題后，人們在經濟發(fā)展與環(huán)境保護的優(yōu)先權上不斷地尋求著折衷的處理方式。經濟發(fā)展需要連續(xù)不間斷地消費刺激，過度消費無疑會對環(huán)境造成更大的破壞，適度消費和綠色消費思想對于實現(xiàn)環(huán)境與消費的同一性有著重要的作用和意義。

[關鍵詞]生態(tài) 環(huán)境 消費 同一性

作者簡介：郭盤江（1972-），男，彝族， 1995年畢業(yè)于中山大學，現(xiàn)為西南林學院環(huán)境科學與工程系教師。

消費日益成為人們關注的問題并不在于消費本身的意義，而是消費具有經濟動力的因素。隨著科技的進步，在大部分地區(qū)消費早已由滿足人們的基本物質文化需要發(fā)展成為舒適或享受性的追求。然而，每一樣消費產品在當前漸漸都進放了一種惡性的循環(huán)狀態(tài)，即消費伴隨著消費副產物的增加，這種副產物往往是直接導致環(huán)境問題。首先使消費和環(huán)境問題背道而馳，而且這種問題在發(fā)達國家日益突出。每個消費者每年制造出成噸的紙質垃圾，廢棄的電視機，汽車、電腦配件堆成山。不知不覺中，地球的承載已經遠遠超過了其自我代謝的能力，人們以前所未有的速度改變著周圍的環(huán)境。事實上，只有當這些消費按個人的消費歷史或者按國家、地區(qū)的年度消費累加在一起的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)那是一個多么令人恐懼的數(shù)字。

環(huán)境的問題不到出現(xiàn)災難性的警示之前，往往是不為人們所覺察的。而且，消費也普遍被認為是一件具有積極意義的事情，甚至在某種意義上，消費能力和消費水平以及消費人口都是國家經濟政策中非常重視的目標。美國著名的消費分析學家維克特﹒勒博宣稱：“我們龐大而多產的經濟要求我們使消費成為我們的生活方式，要求我們把購買和使用貨物變成宗教儀式，要求我們從中尋找我們的精神滿足和自我滿足我們需要消費東西，用前所未有的速度去燒掉、穿壞、更換或扔掉?！痹谶@種狀況下人們感受到的都是生活上的方便和似乎在提高的物質生活水平。

而事實上卻是我們生存的環(huán)境卻在不斷地惡化，消費的增長速度超越了地球自我更新的能力和速度，如果繼續(xù)經由消費與環(huán)境的矛盾對立狀態(tài)持續(xù)下去，很快就會出現(xiàn)美國參議員Al Gore的《地球的平衡》一書中所說的“今天的人類文明對全球環(huán)境造成威脅，而全球環(huán)境變化對人類文明也造成了威脅?！保ˋl Gore,Earth in the Balance：Ecology and the Human Spirit Boston：Houghton Mifflin。1992）顯然，我們能否妥善地處理環(huán)境與消費的問題，已經關系到人類自身的生存安危：有效地控制消費，并進而實現(xiàn)消費各個五一節(jié)的綠色化，是解決環(huán)境與消費矛盾的關鍵，即實現(xiàn)消費與環(huán)境的同一性。

一、適度消費，養(yǎng)活環(huán)境的污染付出和回收

美國學者艾倫杜寧在《多少算夠》一書中提出：“如果環(huán)境的破壞根源在于人們擁有太少或者太多的時候，留給我們的疑問就是：多少算夠呢？地球能支持什么水平的消費呢？擁有多少的時候才能停止增長而達到人類的滿足呢？”這些問題其實無需解答。因為人類的欲望是無止境的，這是人類進步的動力，只是人畢竟是理性的。如果一味地任由自然發(fā)展，缺乏理性的反思，那么其結果不難預料。提倡適度消費，目的在于清除不必要的浪費?，F(xiàn)代消費的一個誘惑就是廣告，廣告的背后則是對需求無限制的培養(yǎng)。廣告商們認為：使人們對于她們所擁有的東西不滿意是我們的工作，無需深入調查，我們就會發(fā)現(xiàn)自己身邊有多少通過消費方式擁有后，卻基本上沒有用武之地的物品。所有這些物品正是通過資源的消耗、環(huán)境的污染、人力的虛耗得以形成的，因此合理的消費是解決環(huán)境問題的首要任務。

二、綠色消費思想的養(yǎng)成

消費品進入環(huán)境是隨著消費行為發(fā)生的。在當前消費多元化的社會中，提倡鼓勵綠色消費、降低犧牲環(huán)境的代價是有效的舉措。比如在城市交通中，公共交通運輸工具和私人交通工具相比較而言，公共交通工具的效率要大得多。同樣的機動車，同樣使用礦物燃料，制造著產生溫室效應的氣體。那么公共運輸?shù)奈廴撅@然要小于私人運輸工具使用之和。從這個角度來看，綠色有時未必是一種絕對要領。相比較而言，產生環(huán)境問題較小的相對于其他方式就是綠色的消費行為。選擇的前提是思想觀念的認識，當綠色消費在個人思想中占主導地位時，個從的行為必然會發(fā)生相應的變化。

三、消費文化與環(huán)境的統(tǒng)一

環(huán)境問題是工業(yè)化帶來的產物，消費本來是一種帶有顯著區(qū)域和民族特性的東西。但在全球化加劇的今天，消費的共性越來越明顯，文化趨同導致消費的理性減弱，營造出良好的消費文化，有助于環(huán)境的改善，如果要尋找消費的歷史源頭，中國傳統(tǒng)文化與消費文化可以說是格格不入的文化狀態(tài)。然而沒有絲毫歷史根基的現(xiàn)代消費主義輕而易舉地打敗了傳統(tǒng)的消費文化。古老的勤儉持家、崇尚簡樸的風尚被消費享樂一掃而空，并最終形成了其獨特的消費主義價值體系。處于這樣的價值體系下，個人的力量會顯得微不足道。但過度消費與欲壑難填簡直是一對共生的詞匯，正如本杰明·富蘭克林所說：“金錢從沒有使一個人幸福，也永遠不會使人幸福，在金錢的本質中，沒有產生幸福的東西，一個人擁有的越多，他的欲望越大，這不是填滿一個溝壑，而是制造另一個。”近年來，北京、上海、廣州等城市的居民幸福感調查數(shù)據(jù)再一次證實金錢與幸福無關這個論題的正確性。相比之下，一些中小城市的人們在知足常樂的心態(tài)下，拜物情緒不那么濃厚。傳統(tǒng)的樸素文化作為一種集體記憶還存在人們腦海中。浪費的消費現(xiàn)象相對而言比較少，由此可見，良好的消費文化對于環(huán)境的保持和維護有著積極的意義和作用。

消費投射在環(huán)境上的陰影越來越濃越來越廣，物質欲望如果不在理性的節(jié)制之下，技術和經濟都無法保障環(huán)境的惡化不再繼續(xù)。只有意識到這一點，才能充分認識到消費改變的迫切性，而在今天，即使努力實現(xiàn)消費與環(huán)境的同一性，用合理適度的消費來保護環(huán)境，以良好的環(huán)境為理性消費提供更優(yōu)越的環(huán)境。

參考文獻

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