陳　侗

希爾萬(wàn)·樂(lè)維有好幾次向我提出，要我將博爾赫斯書店做成一件作品供他收藏，這個(gè)要求也可以理解成是以博爾赫斯書店為題做一件作品，或是做一件關(guān)于博爾赫斯書店的作品。由于有這么三種可能性的存在，我一直覺(jué)得這很困難。我答應(yīng)了他，又遲遲不肯動(dòng)手，一轉(zhuǎn)眼三年就過(guò)去了。為什么希爾萬(wàn)會(huì)對(duì)一件他沒(méi)有見過(guò)的作品感興趣?這難道是對(duì)我十年來(lái)工作的嘉獎(jiǎng)?

在很多場(chǎng)合，尤其是在文章和會(huì)議的發(fā)言中，我總是說(shuō)博爾赫斯書店是一件作品，這是對(duì)它的不贏利狀況的一個(gè)解釋，還是為了人們所說(shuō)的理想，我不知道。去年，在“廣州站”展中，我以博爾赫斯書店的名義，即將它當(dāng)成一個(gè)“作者”做了一件作品，還引起了不大不小的爭(zhēng)議。我沒(méi)有卷入無(wú)謂的爭(zhēng)議中，似乎也就表明博爾赫斯書店是它自己，它不代表我，我也不代表它(這也有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去，如果人們對(duì)“作者”這個(gè)概念不作分析的話)。人們很少注意到作為作者的博爾赫斯書店與作為作品的博爾赫斯書店是不同的。這也難怪，看上去它們之間的差異并不大，如果不使用狡辯術(shù)的話。不過(guò)，同樣是從這個(gè)概念出發(fā)，我相信希爾萬(wàn)想收藏的并不是“我的一件作品”，而是博爾赫斯書店。因此，在他那里，“作者”與“作品”的確是同樣的東西，而我則被委托為實(shí)施作品的人。

也許由別人來(lái)做一件叫做“博爾赫斯書店”的作品比我更合適，這樣就回避了所謂“濫用權(quán)力”的問(wèn)題。北京的一位北漂藝術(shù)家曾經(jīng)畫過(guò)一張表現(xiàn)博爾赫斯書店早期外觀的小油畫，但我沒(méi)有告訴希爾萬(wàn)，我想他不會(huì)要這張畫。也許我應(yīng)當(dāng)把這張畫先買下來(lái)，然后……但我既然能買下這張畫，我就不會(huì)轉(zhuǎn)讓它，這跟希爾萬(wàn)經(jīng)常表明的收藏理念是一樣的。

希爾萬(wàn)想買一件叫做“博爾赫斯書店”的作品——怎么說(shuō)都行——的主意可能是源白楊天娜的推薦(因?yàn)檎f(shuō)到底，希爾萬(wàn)至今也沒(méi)有到過(guò)博爾赫斯書店)。楊天娜是希爾萬(wàn)的收藏顧問(wèn)，她在她的文章中多次提到博爾赫斯書店，她看重它在當(dāng)代社會(huì)生活中的意義和價(jià)值，這和希爾萬(wàn)收藏中國(guó)藝術(shù)家其他作品的觀念是一致的，而他對(duì)楊天娜的信任也表明他是為了建立一個(gè)視覺(jué)檔案而不是出于畫商式的利益。

假如那個(gè)被收藏的博爾赫斯書店不是現(xiàn)實(shí)的博爾赫斯書店的縮小版或加強(qiáng)版的話，它，必定就是一個(gè)切面——現(xiàn)實(shí)折射的或異想天開的。當(dāng)它不得不圍繞書的時(shí)候，我想起讓一菲利普·圖森前幾天說(shuō)過(guò)的一句話：他只做書的表面(就其視覺(jué)形式而言)，至于書是什么，去讀書好了。這句話給我的啟示倒不是說(shuō)我要做一些假書來(lái)構(gòu)成書的視覺(jué)形式。我想說(shuō)，或者說(shuō)想做的是，一個(gè)書店為了保證它的生存，唯一能做的就是把書賣出去，而博爾赫斯書店不同于一般書店的一點(diǎn)，是它要知道為什么要賣的是這本書而不是另一本書，其次就是當(dāng)人們買了某本書之后會(huì)產(chǎn)生哪些變化。因此，有必要從如下幾個(gè)地方入手：1)推廣書的過(guò)程必須是不追求商業(yè)利益的(這和它可能帶來(lái)商業(yè)利益是兩回事)：2)每一個(gè)讀者都是潛在的，必須從形式到內(nèi)容都針對(duì)這種潛在性；3)從運(yùn)動(dòng)的特征來(lái)看，最具有藝術(shù)價(jià)值的就是“不動(dòng)”，這個(gè)“不動(dòng)”應(yīng)該被很快地判斷出來(lái)。

于是，“發(fā)明”——當(dāng)我想到這個(gè)詞的時(shí)候同時(shí)也想到了“永動(dòng)機(jī)”——理所當(dāng)然成為了保證這件作品的合理性的關(guān)鍵詞。我的發(fā)明與當(dāng)代的數(shù)字技術(shù)、遺傳工程無(wú)關(guān)，它必須是能呈現(xiàn)為視覺(jué)的和能讓人發(fā)笑的，它必須是天才和無(wú)知的混合物，因此它將是梭羅所講的“無(wú)用的大樹”。當(dāng)你看到一輛接一輛的消防車的嘟的嘟地在街上橫沖直撞時(shí)，你一定以為前面發(fā)生了火災(zāi)，但是還有50％的可能性就是什么也沒(méi)有發(fā)生，于是這些車就成為了寧?kù)o的破壞者。我想追求的作品效果大抵也是這樣：一個(gè)真實(shí)的瞬間同時(shí)包含著真實(shí)的可能和虛構(gòu)的可能，相疊的真實(shí)并不是真實(shí)的倍數(shù)，虛構(gòu)反而能勾起我們的想象。