傅 鵬

摘要:雖然中國特色社會(huì)主義理論形成確立于上世紀(jì)末期,而早在建國前的解放戰(zhàn)爭時(shí)期,鄧小平就提出了要建立市場的理論,這可以視為是市場經(jīng)濟(jì)理論的萌芽。今天,我們研究鄧小平經(jīng)濟(jì)思想理論形成的過程,貴在把握其理精髓,不盲目地照抄照搬,而是要學(xué)習(xí)鄧小平的方法,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,開拓創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:鄧小平;市場經(jīng)濟(jì)理論;萌芽;精髓;創(chuàng)新

二十世紀(jì),在世界的東方涌現(xiàn)了一批著名的思想理論家。本人認(rèn)為,最著名、最有影響力、最具有原創(chuàng)性意義的有兩位:一位是毛澤東。他創(chuàng)建了毛澤東思想,指引中國人民推翻了壓在頭上的“三座大山”,建立了新中國,確立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度;一位是鄧小平。他創(chuàng)建了有中國特色社會(huì)主義理論,指引中國人民撥亂反正,將一度迷失方向的中國帶入了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),逐步實(shí)現(xiàn)了中國的小康社會(huì)和社會(huì)主義“四個(gè)”現(xiàn)代化。這兩位偉人的思想理論,有一個(gè)共同點(diǎn):其精髓在于解放思想、實(shí)事求是,其基本的實(shí)踐基礎(chǔ),在于一切從中國的國情實(shí)際出發(fā)。

特別是鄧小平同志的市場經(jīng)濟(jì)理論,雖然形成確立于上個(gè)世紀(jì)末期,而早在建國前的解放戰(zhàn)爭時(shí)期,他就提出要建立市場的理論,這同樣可以視為是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的萌芽,是中國特色社會(huì)主義理論的重要基礎(chǔ)。縱觀鄧小平經(jīng)濟(jì)思想理論形成的過程,我們可以從中深刻地把握其理論的精髓。

一、正確的經(jīng)濟(jì)思想理論不是從天上來,也不是從國外來,而是來自于中國的基本國情和中國人民的基本實(shí)踐,一切從實(shí)際出發(fā)是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想理論確立的基本方法實(shí)踐出真知。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是鄧小平一貫的思想和主張。從哲學(xué)的角度講,有一個(gè)實(shí)踐與理論誰先于誰的問題;從指導(dǎo)意義上講,有一個(gè)理論怎樣對實(shí)踐指導(dǎo),以及如何把理論與實(shí)踐結(jié)合,從而產(chǎn)生新的理論的問題。能指導(dǎo)實(shí)踐的理論,必然是正確的理論,正確的理論必須是對實(shí)踐的正確總結(jié)并被實(shí)踐證明是正確的理論。

中國共產(chǎn)黨從一開始就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想,從根本上說,這是由馬克思主義理論的品質(zhì)決定的。正如馬克思、恩格斯多次指出的那樣,他們的理論不是教條,而是行動(dòng)的指導(dǎo),對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！庇秩缌袑幩v的那樣,馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國。”毛澤東、鄧小平同志是正確運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國實(shí)踐的典范。早在五十年代中期,鄧小平同志在一次回答國際青年代表團(tuán)的提問時(shí),曾系統(tǒng)地回答了馬列主義如何與實(shí)際情況相結(jié)合的問題。鄧小平說:“馬克思列寧主義的普遍真理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合,這句話本身就是普遍真理。它包含兩個(gè)方面,一方面叫普遍真理,另一方面叫結(jié)合本國實(shí)際?！薄捌毡檎胬砭褪且麥缳Y本主義,消滅剝削,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義?！苯Y(jié)合本國的實(shí)際,“這就必須研究本國的特點(diǎn)。離開本國的特點(diǎn)去硬搬外國的東西,這條普遍真理就不能實(shí)現(xiàn)?！彼€強(qiáng)調(diào)“這只是一個(gè)原則,原則的運(yùn)用還會(huì)遇到許多具體問題。

一個(gè)國家的問題是多方面的,……如何使馬克思列寧主義與各個(gè)時(shí)期的具體情況相結(jié)合,這是一個(gè)需要不斷解決的問題?！编囆∑降囊簧鷺O看重中國的實(shí)際,其思想理論的基本立點(diǎn),就在于一切從實(shí)際出發(fā),對具體問題作具體地分析,從而,逐步形成了有中國特色的社會(huì)主義理論。在我看來,學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論,最重要的是把握“中國特色”,貴在把握有中國特色。

自然,鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想理論,如同他在其他方面創(chuàng)建的理論一樣,其立點(diǎn)也是中國不同時(shí)期的最大實(shí)際。今天我們重新學(xué)習(xí)鄧小平同志在魯山召開的豫陜鄂前委和后委聯(lián)系會(huì)議上的報(bào)告《躍進(jìn)中原的勝利形勢與今后的政策策略》發(fā)表六十周年,應(yīng)該說是一件很有意義的事情。

1948年4月25日,確是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。因?yàn)樵谶@一天,鄧小平同志把馬克思主義的普遍原理與中國的實(shí)際相結(jié)合,正確地分析了我軍躍進(jìn)中原的勝利形勢,提出了今后一個(gè)時(shí)期的政策策略。可以說是號召我軍打過長江去、解放全中國的一次重要的部署和動(dòng)員,是精神的、物質(zhì)的、策略的集中謀劃和準(zhǔn)備。因?yàn)樵谶@一天,鄧小平同志從中國的具體實(shí)際出發(fā),提出了工商業(yè)政策問題及策略,提出了發(fā)展魯山縣小市場的重要性,提出了如何對待資本家以及“私人工商業(yè)是新民主主義經(jīng)濟(jì)不可缺少的一部分,我們要扶助它發(fā)展”的問題?？梢哉f,這是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想理論的基礎(chǔ),是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的萌芽,也是他因此而逐步創(chuàng)建了中國特色社會(huì)主義理論的根基所在。

二、堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想理論的精髓和核心,“求是”是鄧小平同志始終追求的目標(biāo),目的就在于尋找一條適合中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確理論和道路堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)難,堅(jiān)持實(shí)事求是更難,“求是”需要有一種勇氣和毅力。

比如,馬克思主義的普遍原理是要消滅剝削,消滅資本主義,那么,對資本家怎么辦?對小商小販怎么辦?允許不允許私有經(jīng)濟(jì)的存在?這是新中國成立后長期爭論不休的問題,涉及到怎樣發(fā)展、走什么道路的問題。鄧小平同志始終以適應(yīng)中國的國情和實(shí)際需要出發(fā),堅(jiān)持實(shí)事求是,早在1948年4月25日在魯山的報(bào)告中就嚴(yán)肅地批評了在工商業(yè)政策上“左”的錯(cuò)誤,明確指出: “大別山的鍋廠,以及與鍋廠有聯(lián)系的煤窯、小攤販等,能養(yǎng)活三萬人,鍋廠一停,這三萬人就立刻無法生活了。像魯山街上這個(gè)小市場,如果倒閉了,起碼有一萬人失掉生計(jì),馬上向你伸手要飯吃。這個(gè)區(qū)有三萬人靠種植煙草生活,如果紙煙廠垮了,不能出口,這三萬人馬上就沒有飯吃……究竟是打倒了資本家,還是打倒了老百姓?我看這個(gè)不是打倒了資本家,而是打掉了人民的生計(jì)?！薄鞍压ど虡I(yè)搞垮了,自己給自己筑一道長城?！彼砸鉀Q好工商業(yè)政策問題?！拔覀兘o商人貨款,讓商人入股。”“我們反對投機(jī)壟斷,也要允許商人賺點(diǎn)錢。”“要善于利用原有的私人工商業(yè),逐漸組織自己的經(jīng)濟(jì),……包括地主富農(nóng)的工商業(yè)在內(nèi),一律不準(zhǔn)沒收,不準(zhǔn)停業(yè),如群眾分了的,要趕快組織恢復(fù)生產(chǎn)?！秉h的十一屆三中全會(huì)后,中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和研究國際形勢的基礎(chǔ)上,開辟了中國特色的社會(huì)主義道路,形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),創(chuàng)建了中國特色社會(huì)主義理論體系,多種經(jīng)濟(jì)成分共存已成為我國基本的經(jīng)濟(jì)制度,民有經(jīng)濟(jì)成分在國民經(jīng)濟(jì)的總量中已占相當(dāng)大的比例,然而,當(dāng)我們讀起鄧小平同志早在六十年前的這些精辟論述時(shí),會(huì)感到這些思想和觀點(diǎn)是多么的熟悉,與今天的距離是多么的近。同時(shí),會(huì)勾起我們多少艱澀的回憶?在那個(gè)以階級斗爭為綱的錯(cuò)誤理論指導(dǎo)的年代,到處在割資產(chǎn)主義尾巴,小商小販、包產(chǎn)到戶被作為“資本主義”批,以劉少奇為代表的一些老革命家被活活整死,以鄧小平為代表的一些人也不得不離開領(lǐng)導(dǎo)崗位,在接受改造。

由此看來,任何一種正確理論的產(chǎn)生,都不是一帆風(fēng)順的,都要付出沉重的代價(jià)。要做到實(shí)事求是,不僅需要一種執(zhí)著的勇氣和精神,而且更需要解放思想,敢于破除舊觀念,能夠汲取新知識,堅(jiān)持改革,擴(kuò)大開放,勇于創(chuàng)新,敢于探索。面對“文化大革命”造成的危難局面,以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體力挽狂瀾,首先確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮,科學(xué)評價(jià)毛澤東和毛澤東思想,徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐,把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民實(shí)行改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐中,深刻地總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn),第一次比較系統(tǒng)地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題,揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。從而創(chuàng)立了鄧小平理論,開辟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新道路。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國,但社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義,而當(dāng)代中國最大的實(shí)際就是中國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段。在這個(gè)階段,人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾將一直是社會(huì)的主要矛盾。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā),根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃,確定政策,在適應(yīng)這個(gè)實(shí)際的基礎(chǔ)上不斷地“求是”。

三、決策的正確與否,要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想理論的根本尺度。一切要看對實(shí)際狀況是否“有利”,只有“有利于”中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,才算得上正確和成功。

早在60年前鄧小平在魯山的報(bào)告中就響亮地提出了要正確把握工商業(yè)政策問題,提倡發(fā)展私有工業(yè)、提倡搞集貿(mào)市場,提倡資本家入股賺錢,就是為了有利于鞏固中原解放區(qū)的形勢,有利于穩(wěn)定解放區(qū)軍民的生活,有利于為過長江作充足的物質(zhì)準(zhǔn)備。三十年后,鄧小平同志再次提出發(fā)展私有經(jīng)濟(jì),把私有經(jīng)濟(jì)作為國民經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充,同樣是為了有利于發(fā)展中國經(jīng)濟(jì),有利于改善中國的面貌,從內(nèi)涵到實(shí)質(zhì),完全是一致的。正如鄧小平同志在《太行區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一文中所說:“我們每一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的果實(shí),都是用血換來的……沒有正確的政策,就談不上經(jīng)濟(jì)建設(shè);而這些政策的制定,必須以人民福利和抗戰(zhàn)需要為出發(fā)點(diǎn)?！痹卩囆∑娇磥?搞社會(huì)主義,必須搞改革開放。改革是一場社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命,改革就是要改變社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分,衡量改革的成敗得失,唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是要看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平?！薄叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中,生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是根本標(biāo)準(zhǔn)。其中,“生產(chǎn)力”是基礎(chǔ),“綜合國力”是生產(chǎn)力的全面體現(xiàn),“人民生活水平”是“生產(chǎn)力”和“綜合國力”發(fā)展的目的和結(jié)果。鄧小平認(rèn)為,搞社會(huì)主義,中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的辦法,包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),我們都要采用。在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候,鄧小平同志還提出了社會(huì)主義也可搞市場經(jīng)濟(jì)的思想,從根本上破除了把計(jì)劃和市場看作是社會(huì)基本制度的思想束縛,為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)發(fā)展到今天,中國特色社會(huì)主義理論從回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展,已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)完整的理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。今天,我們研究中國特色社會(huì)主義理論體系形成的過程,重要的意義在于要面對現(xiàn)實(shí),不要盲目地按本本辦事,不要盲目地照抄照搬,而要學(xué)習(xí)研究鄧小平確立經(jīng)濟(jì)思想理論的經(jīng)驗(yàn)和方法,解放思想,實(shí)事求是,一切從實(shí)際情況出發(fā),堅(jiān)持用“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)衡量決策行為的對錯(cuò),努力把本地區(qū)、本部門的事情辦好。

當(dāng)今的世界,不確定性因素太多,難于預(yù)測。完全靠本本是行不通的。必須面對現(xiàn)實(shí),大膽探索,勇于創(chuàng)新。?

參考文獻(xiàn):

[1]《鄧小平文選》(第1卷).1989.102

[2]《鄧小平文選》(第1卷).1989.106

[3]《鄧小平文選》(第1卷).1989.85