朱　輝

金庸筆下虛擬出許多絕世武功，比如《九陰真經(jīng)》《九陽神功》等等，其中知名度最高的武功秘笈當數(shù)《葵花寶典》，除了這門武功威力驚人外，它的練功條件頗為苛刻，那就是“欲練此功，必先自宮”。而且練此功風險很大，因為“即便自宮，未必成功”。

常常琢磨金庸先生為什么會將修煉《葵花寶典》的條件設為“必先自宮”?較淺層面去理解可能出于生理考慮。魯迅先生說過：“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己亡的，周是褒姒弄壞的，秦……雖史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯。”練功是項艱苦的事業(yè)，必須全神貫注才有可能達到頂峰，而女人是分散注意力的最大隱患，所以唯有自宮才能簡便可靠地排除七情六欲，免得半途而廢。

而從人道角度考慮，練《葵花寶典》大概會存在走火入魔的風險，假如妻兒成群，恐怕會受連累。

金庸對于文人似乎不屑于去描寫，所以筆下沒有塑造出與東方不敗一個級別的文壇高手。不過從不少大文豪的經(jīng)歷來看，想做頂級文人，想全身心投入文學事業(yè)，似乎也應該自宮。

中國歷代文人中，李白應該知名度排名第一。他的詩作大多數(shù)是在游山玩水中完成的，假如他一直打光棍，如此灑脫當然無可非議?？墒撬浇Y(jié)婚就有兩次，有兒有女。李白為人夫、為人父非常不負責任，作為一家之主的他始終像個快樂的單身漢，長期四海云游當職業(yè)“驢友”?？赡芘紶柨吹絼e人家的孩子，他才想起自己也是個父親，便賦詩一首：

嬌女字平陽，折花倚桃邊。

折花不見我，淚下如流泉。

小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

雙行桃樹下，撫背誰復憐。

賦完之后也沒有感悟出什么，揮一揮衣袖，繼續(xù)旅游。

與李白名氣相去不遠的陶淵明備受知識分子推崇，然而他要是在西方國家，恐怕會被起訴，因為他只顧自己“采菊東籬下，悠然見南山”，五個兒子沒有受基本教育的機會，基本都是文盲半文盲。他選擇的歸隱生活造就了意境清新的田園詩，可是妻兒跟著窮困潦倒?！跋娜臻L抱饑，寒夜無被眠”，“菽麥實所羨，孰敢慕甘肥!”陶淵明天性達觀，面對物質(zhì)生活的極度匱乏，可以一笑了之，但他的家人未必想過這種日子，卻被他的清高灑脫“綁架”了，別無選擇。

文人，尤其極品文人的思維往往異于常人，做他們的妻兒就是一種大不幸，假如李白和陶淵明當初用自宮抵御婚姻沖動，一個人獨自去追求自己的文學事業(yè)，或許道德上更值得稱道。

武人走火入魔會大開殺戒，殺人如麻。文人走火入魔常常只禍害最親近的人，比如古代的徐文長和現(xiàn)代的顧城，都曾因為瘋病殺妻。

無論練極品武功，還是極品文功，似乎都容易成為不正常的人，自宮后再練也許更穩(wěn)妥一些。好在如今的武人或者文人都不會那么投入，他們沒有成為圣賢的想法，只想成為名人或者有錢人，所以斷不必自宮，以免將來萬一真的名利雙收，想接上去也來不及了。

(梔子摘自《城市快報》2008年12月24日 圖/孫莉莉)