陳魯民

明人李夢(mèng)陽(yáng)的文學(xué)成就，向?yàn)槿怂Q道，他工詩(shī)賦，善屬文，詩(shī)尊李杜，賦承屈賈，文從兩司馬，氣勢(shì)磅礴，思如泉涌，確實(shí)非同尋常。當(dāng)時(shí)，他與何景明、徐禎卿、邊貢等人掀起文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，以復(fù)古自命，倡言“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，大大扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，名震海內(nèi)，天下推為大家，被稱為“前七子”領(lǐng)袖。

其實(shí)，他的操守和德行更是名重一時(shí)，堪稱高風(fēng)亮節(jié)。他生活在成化、嘉靖年間，一向清正廉潔，剛毅不阿，與把持朝政的宦官和外戚進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)?，多次以直言?gòu)禍，五次入獄，數(shù)遭眨謫，仍不屈不撓，被當(dāng)時(shí)士人奉為楷模。

更令人欽佩的是，他秉承優(yōu)秀史家筆法，“美惡具列，不勸不懲”，即使本族至親也不例外。在李夢(mèng)陽(yáng)所著《空同集》中，共有詩(shī)賦、傳記、墓志、序跋、碑文、雜文等共302篇，其中墓志、碑文、書(shū)傳，不管親疏遠(yuǎn)近，有無(wú)恩怨，他一概從實(shí)寫(xiě)來(lái)，既不溢美，也不隱惡。在《族譜·大傳》中寫(xiě)他叔祖“軍漢公則嗜酒不治生，好擊雞、走馬、試劍”，如同一個(gè)不務(wù)正業(yè)的二流子；寫(xiě)他堂叔“日琎者，軍漢公子，善機(jī)詐，把持人”，好似一個(gè)工于心計(jì)的奸詐小人……他的一字一筆，都力爭(zhēng)實(shí)事求是，并不因是自己親屬就有所隱瞞，由此可見(jiàn)他的氣節(jié)和德行。

最難得的是，他在《族譜-外傳》中寫(xiě)到親生母親時(shí)也毫不客氣，說(shuō)其“性至嚴(yán)重，好鞭笞奴仆”，活生生就是個(gè)母夜叉、惡婆子。這樣下筆無(wú)情，豈不是大逆不道嗎?就連人家孔夫子都說(shuō)過(guò)“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”(《論語(yǔ)·子路》)，你又何必如此認(rèn)真呢?他的親屬也對(duì)此多有不滿，甚至有與他絕交的，但他照樣我行我素，初衷不改，該咋寫(xiě)就咋寫(xiě)。

平心而論，本來(lái)，人都不在了，又都是至愛(ài)親朋，蓋棺論定時(shí)給他多說(shuō)幾句好話，戴幾頂高帽，把過(guò)去那些丑事惡行蓋過(guò)去，把走麥城的經(jīng)歷改成過(guò)五關(guān)斬六將，再說(shuō)點(diǎn)“德高望重、功勞卓著、久經(jīng)考驗(yàn)、一大損失”之類的套話，也是人之常情，是大家可以諒解的“錯(cuò)誤”。不僅時(shí)下不少追悼會(huì)的悼詞、報(bào)紙上的紀(jì)念文章是這么寫(xiě)的，過(guò)去的大文豪韓愈等人作墓志、碑文時(shí)，也是這么寫(xiě)的?？衫顗?mèng)陽(yáng)卻偏偏要認(rèn)這個(gè)死理兒，哪·怕你是天王老子也不行，有一是一，有二是二，“不虛美，不隱惡”。

明人鐘惺說(shuō)：“作史之義，昭往訓(xùn)來(lái)，美惡具列，不勸不懲，不之述也?！?《捷錄大成》)不論是記錄信史的歷史學(xué)家，還是為人寫(xiě)傳記、序跋、回憶錄的文人騷客，或者起草悼詞、唁電的家屬親人，都有責(zé)任實(shí)事求是地評(píng)述前人的活動(dòng)和經(jīng)歷，把真實(shí)性放在首位，不為任何經(jīng)濟(jì)誘惑、政治脅迫、名利吸引、親情需要所屈服，而歪曲歷史，掩蓋事實(shí)。但古往今來(lái)，做到這一點(diǎn)一直是不容易的。所以明人馮時(shí)可批評(píng)說(shuō)：“今之操觚者，求驚人而不求服人，求媚世而不求維世，此海內(nèi)所以無(wú)文宗也?！边@就尤其顯得李夢(mèng)陽(yáng)的難能可貴。

今日視之，李夢(mèng)陽(yáng)的“美惡具列，不勸不懲”，確實(shí)讓他失去不少“生意”，少掙了很多銀子。盡管他文筆名噪天下，能得到他幾句評(píng)價(jià)就會(huì)立刻身價(jià)倍增，但那些身上有毛病、劣跡斑斑者的家人，都不敢找他寫(xiě)傳記、墓志、碑文，生怕他把人家的丑事都給揭出來(lái)。而“文起八代之表”的韓愈，因受金諛墓，說(shuō)了不少有違事實(shí)的奉承話，雖然給死者“增光”不少，自己的名譽(yù)卻大減成色，為時(shí)人所輕薄。司馬光就批評(píng)他“好悅?cè)艘糟懼?，而受其金?《顏樂(lè)亭頌》)。劉禹錫也指責(zé)他：“公鼎候碑，志隧表阡，一字之價(jià)，輦金如山。”(《祭韓吏部文》)韓大師雖然因此發(fā)了筆小財(cái)，卻世代為人詬病，實(shí)在是得不償失啊!