裴　鈺

每一位新的政治人物，都會給人很多期待，因為，最美好的語言、最動聽的聲音都會呈現(xiàn)在新的政治人物的許諾之中。對此我們當(dāng)然不必欣喜若狂，從人文的角度來看，對一個公共政治人物，他的業(yè)績永遠比他的許諾更加有意義。奧巴馬終于完成了自己的“登基大典”，和以往不同的是，他的背后總是有一個人的影子，那就是林肯。他對這個一百多年前的歷史人物的攀附達到了前所未有的程度，這不能不讓我們加以關(guān)注。

奧巴馬就職午餐宴會上，使用了林肯餐具的復(fù)制品。不僅如此，林肯喜歡吃海鮮，于是奧巴馬在正餐前，就選用了林肯式的甜點——以扇貝和蝦為原料做成的糕點；林肯愛吃酸辣醬野雞配馬鈴薯，奧巴馬也吃；1861年，林肯到華盛頓就任總統(tǒng)，是坐火車從費城到華盛頓，而如今，奧巴馬也是如此，坐火車從費城奔赴華盛頓；林肯就任總統(tǒng)時使用的《圣經(jīng)》，奧巴馬也使用了。

這一切，都不是“巧合”，更不是什么“天命所降”。奧巴馬不求攀附馬丁·路德·金，而去攀附林肯，這到底是為什么呢?

我們分析奧巴馬攀附林肯，可以先分析一下清康熙拜祭明孝陵。朝代的更替往往是你死我活、水火不容的，可是偏偏在清朝，出現(xiàn)了當(dāng)朝皇帝向前朝皇帝致敬的怪事，并且用祭祀這樣非比尋常的最高尊崇儀式來進行。

1684年(康熙二十三年)十一月初二，康熙率領(lǐng)文武大臣親自到明孝陵拜謁，歷史記載：“由甬道旁行，論扈從諸臣皆于門外下馬。上行三跪九叩禮。詣寶城前，行三獻禮。出，復(fù)由甬道旁行?！?/p>

對于一個封建皇帝來說，除了上天和先祖，很少行三跪九叩這種最高的禮儀，可是，康熙做了，他如此卑恭的姿態(tài)，如此虔敬的態(tài)度，贏得了江南的民心，史載：“父老從者數(shù)萬人，皆感泣?！?/p>

以后，康熙歷次南巡，除第四次派大學(xué)士馬齊代祭之外，均親自祭謁孝陵。1699年，康熙第三次謁陵，特地作了《過明太祖陵有感》一詩，稱頌朱元璋“拔起英雄草昧問，煌煌大業(yè)豈能刪”。然后，他親自書寫了四個大字“治隆唐宋”，把明太祖朱元璋抬到了唐宗宋祖的高度。

康熙為什么要跪拜朱元璋呢?其根本目的就是要文化和解與滿漢認同，康熙皇帝敏銳地感到自己的政權(quán)不穩(wěn)固，關(guān)鍵在于儒家文化對“夷”的排斥。所以，他做了兩件文化上的大事：一件是祭孔，表明自己完全接受儒家文化，加速漢化的進程；另一件就是拜祭明孝陵，用史無前例的尊崇儀式來安撫明代遺民和江南地區(qū)。明太祖是歷史人物，滿族人可以接受，漢族人當(dāng)然也可以接受，行三跪九叩大禮，表明了自己最崇敬的態(tài)度，有效地安撫了民心。

康熙用三跪九叩來尊崇朱元璋，而今天的奧巴馬也用匪夷所思的方式來模仿林肯、尊崇林肯。其實，無論是拜祭明陵，還是攀附林肯，都是政治家的一場“秀”。林肯是個白人總統(tǒng)，由于頒布《解放黑人奴隸宣言》，成為黑人族群能夠接受和尊敬的人物，所以，林肯作為黑白和解的文化符號，被奧巴馬加以使用，奧巴馬視自己為林肯的繼承人，能夠在最大程度上實現(xiàn)黑人和白人的族群和解，令兩個族群彼此認同?？滴鯙榱藢崿F(xiàn)滿漢和解，去做了史無前例的事情，而奧巴馬呢，為了黑白和解，也用攀附的方式，走了一次“林肯秀”。

無論是康熙的“明陵秀”，還是今天奧巴馬的“林肯秀”，給我們的啟示是：治國不是在一味地去實現(xiàn)空洞的哲學(xué)理想，也不僅僅是權(quán)術(shù)的你爭我奪。在和解與求同的基礎(chǔ)上，英明政治家總是在執(zhí)行溫和與實際的政策。