我國(guó)的語(yǔ)文教育有著幾千年的歷史,在大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的今天,對(duì)我國(guó)古代、近代、現(xiàn)代語(yǔ)文教育歷史發(fā)展的軌跡從語(yǔ)文教育理論、教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教材建設(shè)等方面進(jìn)行梳理,以求對(duì)其有一個(gè)更為清晰、全面的認(rèn)識(shí)。從而為更好地借鑒先人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn),推進(jìn)語(yǔ)文教育教學(xué)健康和理性的發(fā)展提供一些有益的參考。

一、古代語(yǔ)文教育歷史發(fā)展軌跡

我國(guó)古代的語(yǔ)文教育是源源流長(zhǎng)的,它經(jīng)歷了言文教育期和古文教育期。言文教育期是指從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)中期的語(yǔ)文教育。古文教育是指從奴隸社會(huì)中期至語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科前的語(yǔ)文教育。這一時(shí)期,語(yǔ)文教育的發(fā)展主要有:

(一)從語(yǔ)文教育理論來(lái)看,有了語(yǔ)文教育的最基本的規(guī)律。這一時(shí)期,語(yǔ)言來(lái)自生活,生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的大課堂?？梢哉f(shuō),學(xué)生活就是學(xué)語(yǔ)言,學(xué)語(yǔ)言就是學(xué)生活。這一樸素的道理卻是語(yǔ)文教育的最基本規(guī)律,與人們今天常說(shuō)的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”是同一道理。

(二)從教育內(nèi)容來(lái)看,口頭語(yǔ)言不斷發(fā)展,出現(xiàn)口頭文學(xué)。這一時(shí)期,人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)交往中,靠口耳授受的方式傳播和學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能,從而促使口頭語(yǔ)言不斷發(fā)展,以致創(chuàng)造了諺語(yǔ)、歌謠、神話(huà)、寓言等口頭文學(xué)。而諺語(yǔ)、歌謠、神話(huà)、傳說(shuō)是我國(guó)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容。另外,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史散文、哲理散文;漢魏六朝的辭賦;漢代的樂(lè)府民歌;魏晉南北朝的田園山水文學(xué);唐代的詩(shī)歌、傳奇、散文;明代的散文、小說(shuō);清代的小說(shuō),都是我國(guó)語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)內(nèi)容,有不少作品被選入現(xiàn)代語(yǔ)文教材,作為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

(三)從教學(xué)方法來(lái)看,出現(xiàn)以文字讀寫(xiě)訓(xùn)練為基礎(chǔ)的教學(xué)。這一時(shí)期,文字讀寫(xiě)訓(xùn)練是語(yǔ)文教育的基礎(chǔ),而且文字?jǐn)?shù)量多,結(jié)構(gòu)繁,難認(rèn)難寫(xiě),花費(fèi)時(shí)間,因而在學(xué)校教育活動(dòng)中占有較大的比重。這種以文字讀寫(xiě)訓(xùn)練為基礎(chǔ)的教學(xué)傳統(tǒng),對(duì)以后綿延了幾千年的語(yǔ)文教育產(chǎn)生了很大的影響,直至今天仍為人們所重視。

(四)從語(yǔ)文教材方面來(lái)看,大致可分為兩類(lèi):一類(lèi)是供少年兒童習(xí)讀的識(shí)字教材,唐代以前,較流行的是西漢史游編撰的《急就篇》,唐以后,《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》成為最風(fēng)行的識(shí)字課本。另一類(lèi)是閱讀教材,如《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《四書(shū)》《五經(jīng)》《爾雅》等,還有以歷代名家名篇為范本的教材。

二、近代語(yǔ)文教育歷史發(fā)展軌跡

我國(guó)近代語(yǔ)文教育包括文學(xué)設(shè)科期和國(guó)語(yǔ)國(guó)文期。其中從語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科開(kāi)始至“五四”運(yùn)動(dòng)前為文學(xué)設(shè)科期,從“五四”運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)誕生為國(guó)語(yǔ)國(guó)文期。在語(yǔ)文教育發(fā)展上,突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)從語(yǔ)文教育理論方面來(lái)看,強(qiáng)化語(yǔ)文的思想教育功能。這種思想是以人為本的教育思想,語(yǔ)文不僅要傳授知識(shí),而且要啟迪智慧,教化民眾,為社會(huì)服務(wù),為時(shí)政服務(wù)。這種思想在解放區(qū)尤為突出。在新民主主義教育體制下,解放區(qū)的語(yǔ)文課程設(shè)置力求實(shí)際、精簡(jiǎn)、集中、連貫,所編教材強(qiáng)調(diào)政治,注重實(shí)際,講究實(shí)效。

(二)從教育內(nèi)容來(lái)看,在近代語(yǔ)文教育發(fā)展中太平天國(guó)提倡白話(huà)文。19世紀(jì)90年代與白話(huà)文相適應(yīng)的國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起,先后有“切音”“簡(jiǎn)字”“注音字母”“新文字”等運(yùn)動(dòng)。1916年,北京各界人士發(fā)起成立了“國(guó)語(yǔ)研究會(huì)”,鼓吹文字改革,主張“言文一致”和“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”。1917年10月,全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)在1911年“讀音統(tǒng)一會(huì)議”制定的注音字母的基礎(chǔ)上,議決了《推行注音字母以期語(yǔ)言統(tǒng)一案》,要求教育部速定國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn),并設(shè)法推行注音字母。1918年11月,教育部正式公布了注音字母。

(三)從教育方法來(lái)看,首先是繼承古代語(yǔ)文教育的方法,重視識(shí)字教學(xué),把識(shí)字、辨字作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。其次是在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)記憶,對(duì)課文中好的段落或精美文章的全篇,要求熟讀、背誦,并在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)字、詞、句、篇的內(nèi)在含義。再次是注重講解,講解成為課堂教學(xué)的主要方法。除此之外,我國(guó)的一些語(yǔ)文教育家,經(jīng)過(guò)艱苦的探索,總結(jié)出了適合我國(guó)語(yǔ)文狀況的教學(xué)方法。如:1921年吳研因的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)國(guó)文教學(xué)法》,1922年張士一的《小學(xué)“國(guó)語(yǔ)話(huà)”教學(xué)法》,1924年黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)教學(xué)法》,1924年葉圣陶的《作文論》,1942年葉圣陶、朱自清的《精讀指導(dǎo)舉隅》,1943年葉圣陶、朱自清的《略讀指導(dǎo)舉隅》,還有阮真提出的“歸納課外閱讀于課內(nèi),補(bǔ)充校內(nèi)閱讀于校外”的主張,使我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法的研究進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。

(四)從教材建設(shè)來(lái)看,語(yǔ)文教科書(shū)編選內(nèi)容全為文言文。1908年,商務(wù)印書(shū)館編輯出版了兩套供中學(xué)使用的語(yǔ)文教科書(shū)。一套是吳曾祺編的《中學(xué)堂國(guó)文教科書(shū)》,全套五冊(cè),共選文709篇,作者達(dá)266人。所選的都是瑯瑯上口的文言文。另一套是林紓編的《中學(xué)國(guó)文讀本》,體例與吳本略同。1915年,謝無(wú)量編輯、中華書(shū)局出版的《國(guó)文教本評(píng)注》319篇選文全是文言文。

三、現(xiàn)代語(yǔ)文教育歷史發(fā)展軌跡

我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育可謂紛繁復(fù)雜,是指從新中國(guó)誕生至今的語(yǔ)文教育。它包括語(yǔ)文定名期、語(yǔ)文波折期和語(yǔ)文革新期。其中從新中國(guó)誕生至1958年“大躍進(jìn)”前為語(yǔ)文定名期。從“大躍進(jìn)”至黨的十一屆三中全會(huì)前為語(yǔ)文波折期。從黨的十一屆三中全會(huì)至今為語(yǔ)文革新期。由于這段時(shí)間跨度長(zhǎng),筆者按語(yǔ)文教育定名期、語(yǔ)文波折期和語(yǔ)文革新期分別進(jìn)行論述。

(一)語(yǔ)文教育定名期,是指1949—1958年這段時(shí)間。具體又分為語(yǔ)文定名階段和漢語(yǔ)文學(xué)分科階段。其中,1949—1956年是“語(yǔ)”和“文”的統(tǒng)一,1956—1958年是漢語(yǔ)文學(xué)分科,顯示了語(yǔ)文教學(xué)的重建和初步革新的發(fā)展軌跡。這一時(shí)期,語(yǔ)文教育的發(fā)展主要表現(xiàn)在:

1.從語(yǔ)文教育理論來(lái)看,定名階段主要革新了語(yǔ)文教育內(nèi)容,以利于完成思想教育任務(wù),聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并重,以全面訓(xùn)練語(yǔ)文能力;學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育理論,以改造舊的語(yǔ)文教育思想和方法。分科階段是系統(tǒng)學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí),以加強(qiáng)語(yǔ)言教育;系統(tǒng)教學(xué)文學(xué)史和文學(xué)理論知識(shí),以加強(qiáng)文學(xué)教育;建立《暫擬漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統(tǒng)》,以更新語(yǔ)法教學(xué)思想。

2.從語(yǔ)文教育內(nèi)容來(lái)看,課本不再使用“國(guó)文”或“國(guó)語(yǔ)”,改稱(chēng)“語(yǔ)文”;思想教育任務(wù)在語(yǔ)文學(xué)科中更顯得重要;選文內(nèi)容要充實(shí),思想正確,同時(shí)要注意文字跟口語(yǔ)一致,真實(shí)而生動(dòng);利用課本進(jìn)行聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)四項(xiàng)作業(yè)訓(xùn)練。

3.從語(yǔ)文教育方法來(lái)看,定名階段的教育方法表現(xiàn)了很強(qiáng)的過(guò)渡性,主要表現(xiàn)在:改進(jìn)串講分析;改進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué);改進(jìn)課堂結(jié)構(gòu);改進(jìn)作文教學(xué)。分科階段的教育方法,漢語(yǔ)課教學(xué)采用了兩種不同的方式:一種是先提出定義或規(guī)律,再舉例;一種是先提出語(yǔ)言材料,進(jìn)行分析比較,從而概括出定義或規(guī)律。文學(xué)課的教學(xué)方法是:分類(lèi)講讀;講清文學(xué)作品的教學(xué)過(guò)程(起始、閱讀和分析、結(jié)束、復(fù)習(xí));形象分析;藝術(shù)形式的分析;對(duì)各類(lèi)文學(xué)作品特點(diǎn)的分析。

4.從語(yǔ)文教材的建設(shè)來(lái)看,1950年,由出版總署編審局編輯出版了建國(guó)后第一套中學(xué)語(yǔ)文課本。課文未組單元,屬傳統(tǒng)的文選性體系。這套課本的顯著特點(diǎn)是政治思想性強(qiáng),課文量偏少,缺乏系列性,基礎(chǔ)知識(shí)偏輕,缺乏系統(tǒng)性。1952年對(duì)課本進(jìn)行了修訂,并一直使用到1956年。1956年秋實(shí)行漢語(yǔ)與文學(xué)分科教學(xué),中央教育部為此制定了漢語(yǔ)與文學(xué)的教學(xué)大綱,并編寫(xiě)了初中漢語(yǔ)、初中文學(xué)與高中文學(xué)三套課本。這套分科型教材明確規(guī)定了中學(xué)漢語(yǔ)與文學(xué)的教學(xué)任務(wù),教學(xué)內(nèi)容與教材編排體系以及教學(xué)原則與教學(xué)方法,試圖把語(yǔ)文教學(xué)納入科學(xué)軌道。這套教材的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng),并講求系統(tǒng),有助于克服語(yǔ)文教學(xué)中的隨意性。

(二)語(yǔ)文教育波折期是從1958年到1978年,經(jīng)歷了“大躍進(jìn)時(shí)期”“國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期”“文化大革命時(shí)期”,總體上看,語(yǔ)文教育經(jīng)歷了偏離方向——積極調(diào)整——再遭劫難——撥亂反正這樣一個(gè)基本軌跡。這一時(shí)期,語(yǔ)文教育的發(fā)展主要有:

1.從語(yǔ)文教育理論來(lái)看,從1959年6月5日上海的《文匯報(bào)》展開(kāi)了“關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)目的任務(wù)的討論”,即“文道之爭(zhēng)”。1961年1月,《文匯報(bào)》開(kāi)展了“怎樣教好語(yǔ)文課”的討論,同年12月又發(fā)表社論《試論語(yǔ)文教學(xué)的目的的任務(wù)》,對(duì)這場(chǎng)討論做了總結(jié),并且提出了語(yǔ)文“雙基”教學(xué)的思想。

2.從語(yǔ)文教育內(nèi)容來(lái)看,“大躍進(jìn)時(shí)期”的語(yǔ)文教育搞政治掛帥,編寫(xiě)教材時(shí)選文只顧思想內(nèi)容,不管語(yǔ)言形式,語(yǔ)文教學(xué)事實(shí)上很少有真正的知識(shí)傳授和能力訓(xùn)練。作文課與政治課直接配合,說(shuō)不上有真正的作文訓(xùn)練?！皣?guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期”,加強(qiáng)了語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和讀寫(xiě)訓(xùn)練的內(nèi)容,從1963年秋季使用的新編十二年制中學(xué)語(yǔ)文課本來(lái)看,教學(xué)內(nèi)容的安排有大體的順序,每一單元又有側(cè)重,特別是知識(shí)短文和單元的配合,使語(yǔ)文基本訓(xùn)練上升到了一個(gè)前所未有的層次?！拔幕蟾锩鼤r(shí)期”的語(yǔ)文教育內(nèi)容,幾乎變成了“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“路線(xiàn)斗爭(zhēng)”的說(shuō)教。小學(xué)低年級(jí)的課本是毛主席著作和語(yǔ)錄課。到了高年級(jí),則添上一些簡(jiǎn)短的魯迅作品,樣板戲唱段。中學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容也基本如此,只是再增添一些“兩報(bào)一刊”社論和大批判文章。

3.從語(yǔ)文教學(xué)方法來(lái)看,崇尚精講多練,重視“雙基”教學(xué)。另外,上海育才中學(xué)提出了“緊扣教材、邊講邊練、新舊聯(lián)系、因材施教”十六字教改措施。粉碎“四人幫”后,育才中學(xué)又提出了“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)形式,打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和情感水平的提高。

4.從語(yǔ)文教材來(lái)看,1958年,為新學(xué)年開(kāi)學(xué)的需要而編寫(xiě)了語(yǔ)文教材,課文數(shù)量偏少,顯著的特點(diǎn)是突出政治。1959年、1960年對(duì)該教材作了兩次修訂,增加了課文數(shù)目,加強(qiáng)了語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和能力訓(xùn)練。1963年編寫(xiě)的語(yǔ)文教材,增加了課文的數(shù)量,在體系、編排、選文的質(zhì)和量等方面都有較大的改進(jìn)。十年動(dòng)亂時(shí)期,語(yǔ)文教學(xué)處于無(wú)政府狀態(tài),語(yǔ)文教材的建設(shè)是一個(gè)空白。

(三)語(yǔ)文教育革新期是指從十一屆三中全會(huì)至今20余年的語(yǔ)文教育。這一時(shí)期,語(yǔ)文教育的發(fā)展主要有:

1.語(yǔ)文教育理論逐漸提升,主要表現(xiàn)在:尊重語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律,探討語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律,追求語(yǔ)文教育科學(xué)化;加強(qiáng)基礎(chǔ),培養(yǎng)能力,發(fā)展智力;語(yǔ)文教育必須現(xiàn)代化、民族化。

2.語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求,以能力訓(xùn)練為序,縱向的閱讀訓(xùn)練、作文訓(xùn)練、聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練、基礎(chǔ)知識(shí)貫穿教材;橫向的各年級(jí)的語(yǔ)文基本能力和基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)要求、內(nèi)容成為若干個(gè)層次,形成48個(gè)交叉點(diǎn),即48個(gè)單元。

3.語(yǔ)文教學(xué)方法靈活多樣,比較流行的有導(dǎo)讀法、問(wèn)題教學(xué)法、控制教學(xué)法。上海市嘉定二中的錢(qián)夢(mèng)龍老師提出的“三主四式導(dǎo)讀法”。北京寧鴻彬的卡片教學(xué)法,遼寧魏書(shū)生的六步自學(xué)法,遼寧歐陽(yáng)黛娜的四步閱讀法為問(wèn)題教學(xué)法。西北師范大學(xué)靳健提出“負(fù)反饋模式”為控制教學(xué)法。這幾種方法,都注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,有力地沖擊了教師一言堂的教學(xué)模式。

4.語(yǔ)文教材在文選上更貼近現(xiàn)代生活,豐富多彩而生動(dòng)活潑,編排上體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,還從“教本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)本”,給教師和學(xué)生有一定的創(chuàng)造性使用的空間。另外,實(shí)施教材多樣化政策,到2003年止,已有人民教育出版社、北京師范大學(xué)出版社、江蘇教育出版社、語(yǔ)文出版社、教育科學(xué)出版社等八套語(yǔ)文教材通過(guò)了審查。

四、對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展歷史的評(píng)價(jià)

應(yīng)該說(shuō)研究語(yǔ)文教育發(fā)展的歷史是為了正確地把握語(yǔ)文教育的歷史面貌,從發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)上了解和借鑒語(yǔ)文教育的歷史經(jīng)驗(yàn),更好地指導(dǎo)今天和今后的語(yǔ)文教育。我國(guó)古代的語(yǔ)文教育雖沒(méi)有單獨(dú)設(shè)科,教學(xué)內(nèi)容是各類(lèi)思想的大融合,沒(méi)有出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述語(yǔ)文教學(xué)方法的專(zhuān)著,但教學(xué)內(nèi)容廣泛而多樣,有不少作品被選入現(xiàn)代語(yǔ)文教材,教育類(lèi)別清楚,如:識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作等,有一些教育方法,如:因材施教、循序漸進(jìn)等傳統(tǒng)教法仍被今人所使用。這為我國(guó)近代、現(xiàn)代語(yǔ)文教育提供了借鑒的依據(jù)。近代語(yǔ)文教育,由于教育內(nèi)容的更新,教科書(shū)編寫(xiě)有了系統(tǒng)化,語(yǔ)文教育方法的研究也有了發(fā)展。另外,社會(huì)的變革,如:清末的維新、辛亥革命、“五四”前夕新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始大大促進(jìn)了語(yǔ)文教育的發(fā)展,并為新的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育經(jīng)歷了艱難曲折而又空前繁榮的巨大變化,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要,語(yǔ)文教育理論逐步提升,教學(xué)模式多樣,教學(xué)方法不斷創(chuàng)新,語(yǔ)文教材出現(xiàn)了多種體系并存的新格局。這對(duì)促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。

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(王文卓 蘭州城市學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院730070)