郭朝艷

摘 要 中學(xué)語文課本薈萃的詩詞都是古今中外的名篇佳作，教師在教學(xué)中要使這些作品的語言文字不成為“死板的符號(hào)”，就要啟迪、引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度來學(xué)習(xí)才是教學(xué)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞 中學(xué)語文；詩詞；美育

一、中學(xué)詩詞中體現(xiàn)的基本美育

（一）詩詞的音樂美

由于詩詞在形成時(shí)是用來吟唱的，所以與音樂的關(guān)系特別密切。它對(duì)偶工整、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、抑揚(yáng)頓挫，讀起來上口，鏗鏘有力，聽起來悅耳，扣人心弦，從而產(chǎn)生了音樂美。

（二）詩詞中的畫意美

詩人用語言來繪色繪形，美妙的“詩筆”可使“詩中有畫”。我國古代詩人用自己的雙手，使詩情畫意融到色彩、線條、構(gòu)圖等繪畫性的角度去描繪景物，使他的詩歌具有濃郁的繪畫美。

（三）詩詞中的意境美

意境屬于我國古典美學(xué)的范疇，是我國古代詩歌創(chuàng)作的重要原則。袁行霖先生認(rèn)為：“意境指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界，也足以使讀者沉浸其中的想象世界。”

（四）詩詞中的哲理美

詩意主要屬于感情的范疇。在情感中，詩就是哲理，哲理就是詩，所謂哲理，就是關(guān)于自然、社會(huì)、人生的道理。詩詞中的哲理，真、善、美貫穿其間，引導(dǎo)學(xué)生把握詩詞中的哲理，實(shí)質(zhì)上就是感悟自然的美、社會(huì)的真、人性的善。

二、中學(xué)語文詩詞的美育教育

（一）詩詞的直觀、形象性的美育教育

詩詞訴諸感情，是借助語言材料塑造具體的形象來反映生活，表達(dá)思想、抒發(fā)感情，通過藝術(shù)的感染力量和美感作用影響學(xué)生。形象性與直觀性是中學(xué)生心理的重要特點(diǎn)，教師要在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象產(chǎn)生感受的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象力，從而增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)形象的感受能力。教師應(yīng)該提供、創(chuàng)造良好的激發(fā)學(xué)生想象力的條件和環(huán)境。

（二）詩詞的情感體驗(yàn)性的美育教育

審美教育的本質(zhì)是情感教育，在詩詞教學(xué)過程中，教師以飽滿的熱情，利用教材的情感性特征，將自己的情感體驗(yàn)融入教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生審美情感上的共鳴，從而溝通彼此的情感體驗(yàn)。既使教學(xué)活動(dòng)充滿情感性，又使學(xué)生獲得完美的詩詞審美體驗(yàn)。

（三）詩詞的美育教育的個(gè)體性

面對(duì)相同的古代詩詞，讀者不同就會(huì)有不同的美的體驗(yàn)，在詩詞的美育教育中我們要挖掘?qū)W生的潛力，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體性，使每個(gè)學(xué)生都能夠以獨(dú)立的審美個(gè)體的身份進(jìn)入審美的世界，以自己獨(dú)特的心靈去感受詩詞藝術(shù)作品中的另一個(gè)心靈世界，獲得獨(dú)屬于他自己的那一份美感體驗(yàn)。

（四）詩詞的美育教育的多樣性

古代詩歌作為一門具有豐富表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，靠純聽覺感受是不夠的，還必須調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺以外的其他感覺器官，并融合各種活動(dòng)方式，使學(xué)生加深對(duì)詩詞的領(lǐng)悟和理解。因此，詩詞審美教學(xué)的協(xié)同融合性原則強(qiáng)調(diào)利用學(xué)生一切可以利用的感官，提供一切可以利用的活動(dòng)材料和活動(dòng)方式，如聽、說、讀、寫等語文學(xué)科內(nèi)的各個(gè)要素，以及音樂、美術(shù)、戲劇、書法、繪畫等聯(lián)系起來，以拓寬學(xué)生的審美空間，創(chuàng)設(shè)美麗的古代詩歌意境，有效地提高詩詞教學(xué)效益。

三、中學(xué)詩詞中的“美”是讀出來的

（一）有情味的朗讀

朗讀能使學(xué)生進(jìn)人文本，自覺地進(jìn)行審美判斷，真切地感受到作品的情韻和氣勢。怡情怡性，陶醉在高尚的精神享受和美的愉悅中。如《敕勒歌》歌唱的是敕勒川蒼茫、富饒、美好的風(fēng)光。起句“敕勒川，陰山下”只是一般的點(diǎn)明地點(diǎn)，“天似竅廬，籠蓋四野”才一語破的，凸現(xiàn)了雄渾、壯闊的草原風(fēng)貌；接下來“天蒼蒼，野茫茫”卻在這背景上透出幾分荒涼和冷寂；而“風(fēng)吹草低見牛羊”一句，可謂峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，果真是“境界全出矣”！他們的腦子里幻化出完整的藝術(shù)境界。

（二）有韻味的賞讀——詩詞吟唱

音樂美可以說是古典詩詞的胎記，如研讀“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，”學(xué)生們可以領(lǐng)略到繪畫藝術(shù)及語言巧妙構(gòu)思之美?！督稀芬活愒姼璧姆磸?fù)詠?zhàn)x，可以使學(xué)生感受到藝術(shù)和諧的韻律美，鮮明的節(jié)奏美?！按猴L(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的典故使中國文字鍛煉美盡出矣。這樣不僅可以使學(xué)生在感官上獲得愉悅，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的情感和興趣，讓他們隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)入浩渺的想象空間，還可以方便學(xué)生記憶中華傳統(tǒng)文學(xué)的精華，以及升化和美化他們對(duì)中國經(jīng)典詩歌的學(xué)習(xí)，使詩詞審美教學(xué)更加生動(dòng)活潑。

（三）詩畫互動(dòng)，詩詞表演

詩詞會(huì)將人帶到古代美好的意境當(dāng)中，與繪畫具有異曲同工之妙，葉圣陶曾說：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象”，詩畫互動(dòng)的審美教學(xué)正是以“畫”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從詩的字里行間去想象這幅畫，補(bǔ)白這幅畫，讓詩詞煥發(fā)出新的活力，閃爍想象創(chuàng)新的光彩。一個(gè)是賞畫吟詩，讓學(xué)生向詩人那樣一邊欣賞風(fēng)景，一邊吟誦詩詞。另一個(gè)則是圍繞詩詞進(jìn)行配畫，讓學(xué)生在專用書畫紙上進(jìn)行創(chuàng)作，也可以在平時(shí)的考試卷上讓學(xué)生配畫，于是詩歌就變成了彩色，圖文并茂，生動(dòng)形象了。為了激發(fā)學(xué)生欣賞詩詞的興趣，還可以將詩詞改編成各種各樣的情景劇，并搬上舞臺(tái)表演，再配以音樂、畫面、服裝、道具等，通過舞蹈、歌詠、情節(jié)等形式表現(xiàn)詩詞內(nèi)容。

總之，中學(xué)時(shí)期加強(qiáng)詩詞的審美教育，對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、民族精神，以及學(xué)生的民族自信心、自豪感都有重要的意義。