蘇 楠

摘要:《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(以下簡稱《意見》)指出:“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。”隨著社會的不斷發(fā)展,當(dāng)前我國未成年人的家庭德育還存在著一些問題,加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的家庭德育是不容忽視的。

關(guān)鍵詞:未成年人;家庭德育;重要性

收稿日期:2009-12-04

作者簡介:蘇楠(1987-),女,河南許昌人,華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院08級碩士研究生,研究方向:學(xué)校思想政治教育。

近年來,加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè),已成為我國社會廣泛關(guān)注的問題。人們常說“家庭是孩子的第一所學(xué)?！?“父母是孩子的第一任教師”,家庭教育與家庭環(huán)境的好壞對一個人的智力和體力的發(fā)展,道德品質(zhì)和個性的形成,甚至整個人生道路都有著極其深刻的影響。

一、未成年人家庭德育的重要性

家庭是人最早階段受教育的主要場所,而家庭不像學(xué)校那樣是專門的教育機(jī)構(gòu),它是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),以親子關(guān)系為主線,由家長活動對子女進(jìn)行多方面的影響、教育;家庭教育的重點不是也不可能是對孩子教授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識,而是品德教育,即德育。家庭德育主要是指父母對子女進(jìn)行的思想品德教育。未成年人道德品質(zhì)形成的過程,就是培養(yǎng)他們的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為的統(tǒng)一教育過程。^{[1] (P. 98)}《公民道德建設(shè)設(shè)施綱要》指出,“高尚品德必須從小開始培養(yǎng),從娃娃抓起?！蔽闯赡陼r期是養(yǎng)成優(yōu)秀道德品質(zhì)的最佳時期,他們早期道德品質(zhì)的形成主要依靠家庭德育,而且這將伴隨未成年人的成長過程,有顯著的滲透性、一致性和連續(xù)性。家庭德育的重要作用主要體現(xiàn)在:

(一)家庭德育對未成年人一生的發(fā)展起關(guān)鍵性的作用

家庭對未成年人的思想道德教育關(guān)系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵問題。當(dāng)前出現(xiàn)的未成年人道德滑坡、信仰缺失、網(wǎng)絡(luò)成癮、吸毒、自殺、違法犯罪等現(xiàn)象,都與其家庭德育的缺失有著必然的聯(lián)系,而良好的家庭德育是使孩子沿著正確的道路健康成長的重要條件。

家庭德育首先要培養(yǎng)未成年人最初的熱愛祖國、熱愛人民的情感,其次還要培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì),如:文明禮貌、樂于助人,尊老愛幼、與人為善、艱苦樸素、勤儉節(jié)約、遵紀(jì)守法、謙遜等等。培養(yǎng)孩子從小具備良好的行為習(xí)慣,必將使其終身受益。

(二)家庭德育是學(xué)校和社會教育的重要基礎(chǔ)

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為主要的教育基礎(chǔ)是在五歲以前奠定的,因為人出生后首先進(jìn)入的是家庭生活。一個孩子從降生到完全獨立地進(jìn)入社會,有三分之二的時間是在家庭中度過的,家庭德育在培養(yǎng)人們的品德基礎(chǔ)方面,特別在早期教育中起著學(xué)校和社會教育都難以起到的奠基作用。但是,這并不是說家長只需在孩子入學(xué)前對其進(jìn)行教育,入學(xué)后就全部歸老師和學(xué)校管理了,學(xué)校德育必須要有家庭的支持、配合和強(qiáng)化,其主導(dǎo)地位才能保障。

(三)家庭德育關(guān)系著國家和社會的發(fā)展

《禮記》中說到“一家興仁,一國興仁;一家興讓,一國興讓?！边@就把家庭德育置于關(guān)系國家興衰存亡的高度,說明我國古代早已十分重視家庭德育在治國平天下中的地位和作用,并將“修身”、“齊家”作為“治國”的根本之道。家庭作為社會的基本細(xì)胞、基本單位,家庭德育的好與壞不僅僅關(guān)乎小家庭,更是與我們的社會大家庭息息相通的,關(guān)乎國家的命運。

當(dāng)前我國正處于建設(shè)社會主義和諧社會的關(guān)鍵時期,國家的振興、社會的變革需要大量德才兼?zhèn)涞娜瞬?而人才的培養(yǎng)應(yīng)該德智體美勞并舉,德育首位。家庭德育作為最基礎(chǔ)的德育環(huán)節(jié),有著不可取代的重要作用。

二、未成年人家庭德育中存在的問題

(一)家長對孩子過分溺愛,注重物質(zhì)付出,輕精神上的關(guān)心

盧梭曾說過可以使孩子成為不幸的方法就是對她百依百順?，F(xiàn)在的家長對孩子百般呵護(hù),在物質(zhì)生活方面千方百計滿足孩子的需要,殊不知這樣會讓孩子養(yǎng)成不好的習(xí)慣。家長對孩子物質(zhì)上的投入固然是必不可少,但精神上的關(guān)懷與慰藉更為重要,更能幫助孩子形成健全的人格和心理品質(zhì)。然而有些家長則忽略這些,以為金錢可以彌補(bǔ)一切,從而很少或從來不與孩子談心,不了解孩子的思想狀況,反而會拉大父母與孩子之間的心理距離。

(二)家長受“片面追求升學(xué)率”的影響,陷入“重智輕德”的誤區(qū)

家長不惜重金讓自己的孩子進(jìn)“重點學(xué)?！?、“名?！?不顧孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重又利用節(jié)假日讓孩子參加各類的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班、特長班,有些家長甚至用暴力逼迫孩子學(xué)習(xí)……這些早已不是什么新鮮事,早已司空見慣。由于受“片面追求升學(xué)率”的影響,家長們忘記了家庭的育人功能,沒有把“學(xué)會做人”當(dāng)作家庭教育的首要任務(wù),從而陷入“重智輕德”的誤區(qū),其后果是十分嚴(yán)重的。孩子的智育固然重要,但家庭教育的首要問題是培養(yǎng)孩子良好的思想道德素質(zhì),教孩子怎樣做人,怎樣做一個對社會、對國家有用的人。

(三)家長德育意識淡薄,把培養(yǎng)孩子的希望全部寄托于學(xué)校教育

“望子成龍”、“望女成鳳”是多數(shù)家長的良好愿望,但是不少的家長卻將培養(yǎng)孩子的希望完全寄托在了學(xué)校教育上,不惜花大量的金錢,從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),盡可能給孩子提供良好的教育環(huán)境。但是在孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)方面,家庭起著基礎(chǔ)性的、難以取代的作用,將對孩子的一生發(fā)展產(chǎn)生影響,學(xué)校德育如果沒有了家庭的支持和強(qiáng)化,就會產(chǎn)生“1+1=0”的現(xiàn)象,同樣難以湊效。

(四)一些家長德育能力較弱,德育方法不當(dāng),對未成年人價值觀、人生觀和世界觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響

傳統(tǒng)的家長權(quán)威依然有著很大的影響。家長在教育孩子時不以平等的方式與其溝通、交流,而是以“上對下”的權(quán)威方式來教訓(xùn)孩子,不尊重孩子的獨立人格,有些家長甚至動不動就打孩子,這樣的教育方式勢必不會產(chǎn)生好的教育效果。未成年人都有著很強(qiáng)的可塑性,父母的行為是否檢點、品行是否端正,都會對孩子產(chǎn)生不良影響。

三、加強(qiáng)和改善未成年人家庭德育現(xiàn)狀的對策分析

(一)要把“學(xué)會做人”放在首位,摒棄“重智輕德”的錯誤思想

十年樹木,百年樹人。在家庭中,教育子女怎樣做人以及做什么樣的人,這是家庭教育的主要和根本任務(wù),也是當(dāng)代貫徹素質(zhì)教育思想和要求的核心問題。明是非,知榮辱,是立身之本,是“學(xué)會做人”的基本要求。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)指出了明確的方向和具體內(nèi)容,它既體現(xiàn)了對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,又體現(xiàn)了新世紀(jì)我國思想道德建設(shè)的時代特點,是傳統(tǒng)美德與時代要求的完美統(tǒng)一和創(chuàng)新。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大批德才兼?zhèn)涞娜?只有具備良好的道德品質(zhì)和豐富的科學(xué)文化知識才能成為優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者和接班人。

(二)家長以身作則,創(chuàng)立良好的家庭德育環(huán)境

馬卡連柯曾對兒童的家長們說:“你們自身的行為在教育上具有決定意義。不要以為只有你們同兒童談話,或教導(dǎo)兒童、吩咐兒童的時候,才是在教育兒童,在你們生活的每一瞬間,甚至當(dāng)你們不在家的時候,都教育著兒童。你們怎樣穿衣服,怎樣跟別人談話,怎樣討論其他的人,你們怎樣表示歡欣和不快,怎樣對待朋友和仇敵,怎樣笑,怎樣讀報,——所有這些對兒童都有很大的意義?！?[2] (P. 400)