楊利英

摘要：近年來(lái)，隨著世情、國(guó)情的發(fā)展變化，“中國(guó)文化走出去”成為提升國(guó)家綜合實(shí)力的重要途徑。理論界對(duì)“中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略”的研究雖然取得了一些成果，但這些研究還處于起始階段。文章在時(shí)這些研究成果進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，評(píng)析了研究現(xiàn)狀及不足之處，以期為該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；文化走出去；綜述

中圖分類號(hào)：G120文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-5194(2009)02-0102-05

一、中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的淵源

“走出去”首先是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出的一個(gè)戰(zhàn)略，其萌芽可以追溯到黨的十四大。江澤民在黨的十四大報(bào)告中提出：“積極開拓國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易多元化，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)”、“積極擴(kuò)大我國(guó)企業(yè)的對(duì)外投資和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)”、“更多地利用國(guó)外資源和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)”。“對(duì)外貿(mào)易多元化”、“跨國(guó)經(jīng)營(yíng)”、“開拓國(guó)際市場(chǎng)”和“利用國(guó)外資源”等就是“走出去”戰(zhàn)略的核心概念。2000年10月，黨的十五屆五中全會(huì)第一次明確提出要實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，在此次全會(huì)上通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》中指出：“實(shí)施‘走出去戰(zhàn)略，努力在利用國(guó)內(nèi)外兩種資源，兩個(gè)市場(chǎng)方面有新的突破。”

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮使各個(gè)國(guó)家、地區(qū)間的文化交流越來(lái)越密切，各種文化之間會(huì)加速影響和融合。在此意義上說(shuō)，文化也存在一種全球化的趨勢(shì)，這意味著全世界的各種文化都不能再孤立地發(fā)展。因而文化的重要作用被一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。”因而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略后不久，文化領(lǐng)域也明確提出要實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略。2002年7月文化部部長(zhǎng)孫家正在全國(guó)文化廳局長(zhǎng)座談會(huì)上指出：“要以更加開放的姿態(tài)融入國(guó)際社會(huì)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化交流，實(shí)施‘走出去戰(zhàn)略，著力宣傳當(dāng)代中國(guó)改革和建設(shè)的偉大成就，大力傳播當(dāng)代中國(guó)文化，以打入國(guó)際主流社會(huì)和主流媒體為主，充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段和現(xiàn)代傳播方式，樹立當(dāng)代中國(guó)的嶄新形象，把我國(guó)建設(shè)成為立足亞太、面向全球的國(guó)際文化中心?！?/p>

2002年11月，江澤民在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施‘走出去戰(zhàn)略是對(duì)外開放新階段的重大舉措?！蔽幕ㄔO(shè)要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸收力和感召力?！?/p>

2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出：“推動(dòng)中華文化更好地走向世界，提高國(guó)際影響力。”2005年10月，胡錦濤在黨的十六屆五中全會(huì)上指出：社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要“加快實(shí)施文化產(chǎn)品‘走出去戰(zhàn)略，推動(dòng)中華文化走向世界?！痹诖舜螘?huì)議上通過(guò)的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中再次強(qiáng)調(diào)：“積極開拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界。”

2006年9月，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)之一是：抓好文化“走出去”重大工程、項(xiàng)目的實(shí)施，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，主動(dòng)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易，初步改變我國(guó)文化產(chǎn)品貿(mào)易逆差較大的被動(dòng)局面，形成以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局。在對(duì)外文化交流方面采取的重大措施有：拓展對(duì)外文化交流和傳播渠道，培育外向型骨干文化企業(yè)，實(shí)施“走出去”重大工程項(xiàng)目。隨后，文化部出臺(tái)《文化建設(shè)“十一五”規(guī)劃》提出，要在未來(lái)五至十年中，推動(dòng)實(shí)施五大發(fā)展戰(zhàn)略，其中之一就是“中華文化走出去戰(zhàn)略”。這一戰(zhàn)略是由我國(guó)國(guó)家發(fā)展的整體利益、全球經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展規(guī)律所決定的。

二、中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的研究現(xiàn)狀

雖然文化“走出去”逐漸成為一個(gè)新的理論熱點(diǎn)，但有較高價(jià)值的理論成果并不多。在著作方面，近年來(lái)對(duì)中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的研究大都是作為其他研究對(duì)象的一部分，尚未有專門論述中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的專著。在論文方面，從對(duì)中國(guó)期刊網(wǎng)的檢索來(lái)看，專門針對(duì)“中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略”的研究還非常薄弱，筆者在2009年3月底對(duì)中國(guó)知網(wǎng)篇名中包括“中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略”的文章進(jìn)行了檢索，1980年至今為0篇，博士論文和碩士論文為0篇。但與“中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略”相關(guān)的文章還是有一些的，比如，以“文化走出去”為題的文章有15篇、以“文化產(chǎn)業(yè)走出去”為題的文章有8篇。從論文發(fā)表的時(shí)間來(lái)看，2002年以前對(duì)“文化走出去”的研究處于空白，2005年以后的文章逐步增多，這和整個(gè)世界發(fā)展的趨勢(shì)及文化在綜合國(guó)力中的地位提升有極大的關(guān)系。但這些研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)踐發(fā)展的需要。綜合這些論著和文章，有關(guān)文化走出去戰(zhàn)略的研究成果涉及到以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

(一)關(guān)于中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的基本內(nèi)涵

駱玉安認(rèn)為，中華文化走出去戰(zhàn)略是指在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)，通過(guò)對(duì)外文化宣傳、對(duì)外文化交流，特別是對(duì)外文化貿(mào)易等途徑，來(lái)擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，塑造中國(guó)的文化大國(guó)形象，營(yíng)造中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，進(jìn)一步提升當(dāng)代中國(guó)的文化軟實(shí)力。其基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面。

對(duì)外文化宣傳。對(duì)外文化宣傳是以文化為載體，在對(duì)外交流中宣傳中國(guó)的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策，以文化的方式向世界說(shuō)明中國(guó)、介紹中國(guó)。其主要目的是樹立中國(guó)對(duì)外開放形象、愛好和平的形象、文明進(jìn)步的形象、建設(shè)民主法治國(guó)家的形象和改革創(chuàng)新的形象。

對(duì)外文化交流。主要是指以政府為行為主體的文化外交。對(duì)外文化交流包括雙邊交流和多邊交流，它以文化柔性的力量交流情感，溝通心靈，鞏固友誼。對(duì)外文化交流是中華文化走出去戰(zhàn)略的重要組成部分。

對(duì)外文化貿(mào)易。強(qiáng)大的對(duì)外文化貿(mào)易在體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，更是一個(gè)國(guó)家文化崛起的象征。通過(guò)出口體現(xiàn)本民族特色和科技含量高的文化產(chǎn)品參與國(guó)際文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是中華文化走向世界的主渠道，積極培育外向型文化企業(yè)乃至形成文化跨國(guó)公司是拓展文化貿(mào)易的關(guān)鍵。對(duì)外文化貿(mào)易是實(shí)施中華文化走出去戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和最終體現(xiàn)。

(二)關(guān)于對(duì)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的認(rèn)同基礎(chǔ)問(wèn)題

黃向陽(yáng)認(rèn)為，中華文化在走出去的過(guò)程中有著西方文化所沒(méi)有的獨(dú)特的認(rèn)同基礎(chǔ)，包括歷史基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和價(jià)值基礎(chǔ)三個(gè)方面。

一是中外文化交流的歷史經(jīng)驗(yàn)及文化交流所積累的豐富的文化資源是中華文化走向世界的歷史基礎(chǔ)。中華民族的歷史是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)民族融合的歷史，在中華民族大融合的過(guò)程中，積累了豐富的歷史

文化資源和文化交流與融合的歷史經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)文化走向世界的歷史基礎(chǔ)。

二是在國(guó)際政治舞臺(tái)上的獨(dú)特地位以及在當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)格局調(diào)整中的作用是中華文化走向世界的政治基礎(chǔ)。中華文化能夠在“走出去”的過(guò)程中形成一種廣泛的認(rèn)同基礎(chǔ)，與中國(guó)在當(dāng)今國(guó)際政治舞臺(tái)上所扮演的角色有著密切的關(guān)系。首先，中國(guó)已成為維護(hù)世界和平的重要力量。其次，中國(guó)奉行的和平共處五項(xiàng)原則已成為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的基本原則。再次，中國(guó)與世界上多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情具有相似性。學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)正成為廣大發(fā)展中國(guó)家謀求自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方式。

三是“和”的價(jià)值追求成為中華文化走向世界的價(jià)值基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，追求世界的和平共處、追求世界的和平發(fā)展正成為國(guó)際社會(huì)越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)?！昂蜑橘F”是中華文化的一個(gè)重要特征，“和”觀念的影響形成了中華文化追求和諧的特點(diǎn)，造就了中華文化非侵略性的特點(diǎn)。而中華文化所特有的和平理念，中國(guó)政府在和平理念指導(dǎo)下的實(shí)踐以及在實(shí)踐中所取得的成就成為中華文化走出去的價(jià)值基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

(三)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略在實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題

中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略確立的時(shí)間不長(zhǎng)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這一戰(zhàn)略在實(shí)施過(guò)程中存在著各種各樣的問(wèn)題和不足，以下幾種觀點(diǎn)較具有代表性。

胡惠林認(rèn)為，中國(guó)沒(méi)有建立起有效的國(guó)際文化外貿(mào)體系和確立國(guó)家文化外貿(mào)戰(zhàn)略，文化交流僅限于外交場(chǎng)合，沒(méi)有進(jìn)入世界文化市場(chǎng)，也沒(méi)有培育出能夠“走出去”參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的文化產(chǎn)業(yè)群和大型跨國(guó)文化企業(yè)，所以不能充分利用國(guó)內(nèi)外兩種資源和市場(chǎng)，使中國(guó)的文化產(chǎn)品在全球市場(chǎng)上獲得應(yīng)具有的競(jìng)爭(zhēng)力。

陶國(guó)相認(rèn)為，文化走出去存在幾個(gè)方面的問(wèn)題：在認(rèn)識(shí)方面，一是對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在意識(shí)形態(tài)化傾向，二是對(duì)文化生產(chǎn)與文化傳播的認(rèn)識(shí)不能做到與時(shí)俱進(jìn)，三是對(duì)文化管理的認(rèn)識(shí)不到位。在資金投入方面，資金嚴(yán)重不足，制約文化企業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)品的出口。在人才隊(duì)伍方面，專業(yè)人才嚴(yán)重不足，人才結(jié)構(gòu)不合理。在出版方面，缺乏在國(guó)際文化市場(chǎng)上有影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的作品。在機(jī)制方面，組織管理機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制相對(duì)落后，不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的文化生產(chǎn)方式與文化傳播方式的變革。在國(guó)際交流方面，對(duì)重要的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議不夠重視，而且在對(duì)外宣傳方面意識(shí)形態(tài)化依然嚴(yán)重，不注重內(nèi)外有別。

陳正良認(rèn)為中國(guó)文化自身發(fā)展中存在的一系列問(wèn)題影響了文化走出去的進(jìn)程。一是文化創(chuàng)新力薄弱。二是在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)以及文化的世俗化和商業(yè)化這一大的歷史背景下，中國(guó)原有的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和政治哲學(xué)等文化形態(tài)所具有的社會(huì)價(jià)值融合功能不時(shí)面臨各種挑戰(zhàn)。三是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多中國(guó)寶貴的文化資源被別人重新詮釋并賦予西方的價(jià)值觀。四是在整個(gè)國(guó)家發(fā)展的大局中，文化投入不足。五是文化體制改革滯后，制約著文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。六是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的文化含量亟待提高。

徐慶峰和吳國(guó)蔚認(rèn)為，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步較晚，目前的發(fā)展程度還處于“初級(jí)產(chǎn)業(yè)化”階段，其缺陷表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是總體規(guī)模小。缺乏實(shí)力強(qiáng)的企業(yè)。二是文化貿(mào)易長(zhǎng)期處于逆差狀態(tài)。三是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力較弱。中國(guó)文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制是典型的國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，其市場(chǎng)盈利能力很弱。四是科技水平與創(chuàng)新能力低，中國(guó)在高科技運(yùn)用方面乏善可陳，文化創(chuàng)新能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

黃海認(rèn)為存在的問(wèn)題主要有三個(gè)方面。一是結(jié)構(gòu)問(wèn)題，包括“走出去”的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)問(wèn)題和目標(biāo)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。產(chǎn)品結(jié)構(gòu)問(wèn)題在于中國(guó)出口的文化產(chǎn)品大部分是工藝美術(shù)品、文教娛樂(lè)和體育設(shè)備及器材等，屬于文化貿(mào)易中的“硬件”。而文化“軟件”，即服務(wù)類項(xiàng)目的出口還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。目標(biāo)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題在于“走出去”集中在港臺(tái)地區(qū)及亞洲市場(chǎng)，對(duì)歐美輸出較少。二是文化產(chǎn)品原創(chuàng)不足，水平有待提高。創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的本質(zhì)要求，沒(méi)有新的、高質(zhì)量、高水平的作品是不可能“走出去”的。中國(guó)缺乏引領(lǐng)性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、民族性的優(yōu)秀作品。三是缺乏具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)主體和人才。中國(guó)數(shù)十萬(wàn)個(gè)文化企事業(yè)單位，相當(dāng)一部分還主要依賴國(guó)內(nèi)政策的保護(hù)，尚未形成比較完整的能夠適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)的整體策劃創(chuàng)新能力、市場(chǎng)拓展能力和成本控制能力。中國(guó)缺乏可以將民族文化資源變?yōu)槊褡逦幕a(chǎn)品、品牌和名牌的創(chuàng)意者、生產(chǎn)者和資源整合者。

向勇認(rèn)為，中國(guó)的對(duì)外文化戰(zhàn)略還不夠系統(tǒng)，存在著觀念滯后，缺乏一大批善于經(jīng)營(yíng)管理的人才的問(wèn)題，而且文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度很低，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)不力，也阻礙了發(fā)展的積極性，同時(shí)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)很低，至今還沒(méi)有形成大型的、有一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)。

(四)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的巨大優(yōu)勢(shì)

徐慶峰和吳國(guó)蔚認(rèn)為，雖然中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略在實(shí)踐中有諸多問(wèn)題存在，但中國(guó)文化走出去有著其他國(guó)家不具備的、得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

首先是良好的發(fā)展背景。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展準(zhǔn)備了充分條件。黨的十六大明確將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要戰(zhàn)略任務(wù)，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》的制定、黨的十七大提出要“提升國(guó)家文化軟實(shí)力”等舉措都充分表明國(guó)家對(duì)文化的重視是前所未有的。

其次是擁有巨大的潛在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和豐富多彩的民族文化與歷史文化資源。經(jīng)過(guò)20多年的持續(xù)發(fā)展，中國(guó)居民收入水平大幅增長(zhǎng)，需求結(jié)構(gòu)由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，將給中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供巨大的需求拉力。中國(guó)擁有豐富多彩的民族文化與歷史文化資源，這些資源包括旅游觀光類、文物珍寶類、民俗風(fēng)情與宗教類、民族表演藝術(shù)類等。

再次是海外華人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。海外華人總量接近8000萬(wàn)人，他們對(duì)中國(guó)文化都保持著一定的認(rèn)同感。海外華人本身存在著巨大的對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的需求，同時(shí)他們也將帶動(dòng)非華人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的消費(fèi)。另外海外華人既了解國(guó)外文化市場(chǎng)的特點(diǎn)，又與國(guó)內(nèi)保持著聯(lián)系，可以通過(guò)他們建立與外國(guó)市場(chǎng)的聯(lián)系以促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品走出去。

(五)對(duì)實(shí)施中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的建議

針對(duì)這一戰(zhàn)略在實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，學(xué)者們從各個(gè)角度提出了各種建議和對(duì)策，較有代表性的有以下幾種觀點(diǎn)。

馬相武認(rèn)為，中國(guó)文化走出去應(yīng)該包括兩個(gè)必不可少的方面：什么樣的文化要走出去及如何走出去。文化要走出去，必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化走出去的內(nèi)容不能主要靠“國(guó)粹”，要讓一部分文化創(chuàng)新成為中國(guó)自己的“具有國(guó)際傳染性的學(xué)說(shuō)”才能達(dá)到走出去的目的。中國(guó)文化在走出去過(guò)程中的最大障礙是漢語(yǔ)，所以漢語(yǔ)能夠成為文化走出去的巨大載體和無(wú)限豐富的文化內(nèi)容本身。還要培養(yǎng)千百萬(wàn)的文化志愿者，在全世界范圍內(nèi)推廣漢語(yǔ)，傳播中國(guó)文化，成為中國(guó)文化的流動(dòng)載體。

胡惠林認(rèn)為，要重建文化外貿(mào)的政策系統(tǒng)和法律體系，改革文化外貿(mào)體制，建立新的國(guó)家文化外貿(mào)

制度，大力鼓勵(lì)文化產(chǎn)品出口，積極參與國(guó)際文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)。要放寬文化產(chǎn)品出口的審批權(quán)，簡(jiǎn)化出口手續(xù)，制定國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的對(duì)外文化貿(mào)易戰(zhàn)略，鼓勵(lì)國(guó)有的、民營(yíng)的、國(guó)家的、地方的文化力量，按國(guó)際慣例開拓國(guó)際間的文化代理和終結(jié)服務(wù)，實(shí)施文化外貿(mào)新機(jī)制。

熊澄宇提出，始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)；盡快制定總體發(fā)展規(guī)劃，把文化產(chǎn)業(yè)納入國(guó)家整體發(fā)展戰(zhàn)略；推動(dòng)文化體制和機(jī)制創(chuàng)新，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速、持續(xù)、健康發(fā)展；把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，開拓文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)；主動(dòng)參與國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，積極維護(hù)國(guó)家文化安全。

駱玉安提出，實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，首先要制定國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略，在文化走出去的過(guò)程中，要堅(jiān)持對(duì)外文化宣傳、對(duì)外文化交流和對(duì)外文化貿(mào)易協(xié)調(diào)發(fā)展和互相促進(jìn)；要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極培育外向型文化企業(yè)，增強(qiáng)本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。還要有針對(duì)性地推出既體現(xiàn)中華文化特點(diǎn)、又受外國(guó)公眾歡迎的中國(guó)文化產(chǎn)品。另外要大力培養(yǎng)對(duì)外文化交流的人才，造就一批既了解國(guó)外文化歷史又熟悉國(guó)際文化交流現(xiàn)狀，既懂得國(guó)際文化貿(mào)易規(guī)則又具備良好外語(yǔ)知識(shí)的復(fù)合型人才。

王佐書認(rèn)為在文化走出去的過(guò)程中要講工作藝術(shù)，包括要熟知對(duì)方的文化歷史以及文化變化的過(guò)程、對(duì)文化的需求和愛好；要熟知對(duì)方的生活習(xí)慣、思維方法、意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗禮儀、心理特征；要熟知對(duì)方文化與中國(guó)文化可以融合的最佳結(jié)合點(diǎn)及融合的最佳方法，準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷，靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行文化的相互交流；走出去的文化應(yīng)當(dāng)是具有民族特色的、體現(xiàn)健康價(jià)值觀的精品文化。

張鳳琦從文化復(fù)興的角度提出對(duì)策建議，首先，在廣泛的國(guó)際文化交流中，要生產(chǎn)出更多的體現(xiàn)中華文化精神的文化產(chǎn)品，讓中華文化精神在構(gòu)建世界普遍價(jià)值中發(fā)揮重要作用。其次，構(gòu)建獨(dú)具特色的國(guó)際教育體系和足夠強(qiáng)大的傳媒實(shí)體，為傳播中國(guó)文化價(jià)值提供強(qiáng)有力的保障。再次，注重文化傳播內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化密切結(jié)合，創(chuàng)造更多的適應(yīng)現(xiàn)代人、乃至世界其它民族文化需求的文化產(chǎn)品。

徐慶峰、吳國(guó)蔚提出，第一，要健全與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的外貿(mào)政策和法律體系，改革文化外貿(mào)體制，充分利用全球文化市場(chǎng)平臺(tái)，積極參與國(guó)際文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)。第二，積極培育具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)和大型跨國(guó)文化企業(yè)。要重點(diǎn)發(fā)展有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、他國(guó)不易效仿的文化產(chǎn)品。第三，實(shí)施好文化產(chǎn)業(yè)人才戰(zhàn)略。要加大文化產(chǎn)業(yè)人力資本的投入，保證重點(diǎn)人才的培養(yǎng)。第四，實(shí)行市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略。針對(duì)國(guó)外不同消費(fèi)環(huán)境和消費(fèi)對(duì)象，在文化產(chǎn)品、服務(wù)方面采用不同載體和表達(dá)方式。

宋承敏認(rèn)為，要認(rèn)真研究文化產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律和文化產(chǎn)業(yè)出口的特殊規(guī)律，物質(zhì)產(chǎn)品要研究消費(fèi)者的物質(zhì)需求，精神產(chǎn)品要研究消費(fèi)者的精神需求。還需要高度重視文化產(chǎn)業(yè)出口，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)出口支持的力度。

李紅強(qiáng)從價(jià)值觀的角度提出建議，認(rèn)為文化產(chǎn)品走出去要與文化價(jià)值觀走出去相輔相成，因?yàn)槲幕叱鋈サ闹粮呃硐刖褪俏幕瘍r(jià)值觀的走出去。因而文化走出去首先要對(duì)文化價(jià)值觀進(jìn)行研究，其次要整合品牌推廣和市場(chǎng)主體及社會(huì)資源，在文化產(chǎn)品中充分融入中國(guó)文化價(jià)值觀，達(dá)到既輸出了文化產(chǎn)品、又輸出文化價(jià)值觀的目的。

花建強(qiáng)調(diào)，制定文化“走出去”戰(zhàn)略要注重六個(gè)重點(diǎn)：貫徹“有所為，有所不為”的“競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略”，充分利用特有資源，形成相對(duì)的潛在優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)；實(shí)施資源整合戰(zhàn)略，包括人才資源整合、資金整合、業(yè)務(wù)整合等，開發(fā)新的發(fā)展活力；貫徹企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，提高中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力；實(shí)施雙向開放戰(zhàn)略，吸收境外國(guó)外的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)資本，擴(kuò)大文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的對(duì)外貿(mào)易，形成雙向開放的競(jìng)爭(zhēng)新格局；推進(jìn)總體創(chuàng)新戰(zhàn)略，大力鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的原創(chuàng)性和技術(shù)的先導(dǎo)性，形成“推廣一代、開發(fā)一代、儲(chǔ)備一代”的創(chuàng)新浪潮；實(shí)施中心輻射戰(zhàn)略，改善文化產(chǎn)業(yè)的空間布局，建立文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)中心、生產(chǎn)中心、傳播中心，形成文化產(chǎn)業(yè)的最佳空間布局。

三、對(duì)中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略研究的不足之處

關(guān)于中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的研究是近幾年才剛剛開始的，雖然學(xué)者們從各個(gè)角度對(duì)這一研究對(duì)象進(jìn)行了探索，在實(shí)踐和理論上取得了一些有價(jià)值的成果，給以后的研究打下了良好的基礎(chǔ)。但也存在著明顯的不足，主要表現(xiàn)為：

第一，對(duì)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的研究理論深度不夠。現(xiàn)有的研究缺乏較強(qiáng)的針對(duì)性，即專門針對(duì)“中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略”這一課題的研究成果幾乎沒(méi)有，已有的成果都是把文化走出去戰(zhàn)略作為其他研究對(duì)象的一部分來(lái)探討，對(duì)這一戰(zhàn)略缺乏系統(tǒng)性和深層次的研究。尤其是對(duì)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的最主要方面的研究，即“中國(guó)文化走出去的內(nèi)容”、“中國(guó)文化的內(nèi)涵建設(shè)”、“中國(guó)文化走出去的途徑”及“中國(guó)文化走出去的目的及意義”：尚缺乏系統(tǒng)的、深入的研究和探索。

第二，研究缺乏綜合性、多樣性。就目前的研究成果來(lái)看，大多數(shù)的研究對(duì)這一戰(zhàn)略都是泛泛而談，多停留在表層，對(duì)實(shí)施這一戰(zhàn)略的深層原因及如何實(shí)施沒(méi)有進(jìn)行綜合分析和探討。而且大多數(shù)學(xué)者對(duì)這一戰(zhàn)略的研究和分析較為單一，缺乏多樣性和更深層次的理論探討，其觀點(diǎn)多有雷同，創(chuàng)新性不強(qiáng)。

第三，研究領(lǐng)域的延展度不夠。已有的研究成果雖然試圖從各個(gè)方面對(duì)中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略進(jìn)行了分析，但從文獻(xiàn)研究?jī)?nèi)容的分布比例看，多是從宏觀角度論述這一戰(zhàn)略，而對(duì)文化走出去過(guò)程中的具體情況進(jìn)行探索的文章不多，沒(méi)有充分聯(lián)系實(shí)際情況。對(duì)于文化走出去的途徑也未做深入的研究，因而這些宏觀的研究在具體實(shí)踐中的操作性不強(qiáng)，并不能對(duì)實(shí)施這一國(guó)家戰(zhàn)略進(jìn)行理論上的指導(dǎo)，所以對(duì)文化“走出去”戰(zhàn)略的研究領(lǐng)域需要進(jìn)一步擴(kuò)展。

責(zé)任編輯金華寶