高 茵

摘要民歌,是各地群眾自發(fā)性的創(chuàng)作、加工傳唱的音樂品種之一。她的曲目眾多、風(fēng)味多樣、題材廣泛、猶如浩瀚海洋。優(yōu)秀的民歌經(jīng)過時間的磨練,不斷的加工創(chuàng)新,在各地廣為流傳,并與之當(dāng)?shù)氐恼Z言、音樂乃至戲曲相融合,由其演變及派生,形成了獨特的地方特色,更易于不同地區(qū)群眾所接受。來自于燕趙大地的河北民歌,具有豐富的文化藝術(shù)底蘊和濃郁的地方色彩。

關(guān)鍵詞河北民歌 地方色彩 地域特點

中圖分類號:J642.2文獻標(biāo)識碼:A

色彩,即用繪畫語言,表達對音樂美感特點的描述與體驗。民歌地方色彩是指不同地區(qū)民歌音樂的獨特個性,由于有著不同的個性,從而形成千差萬別的“地方色彩”。地方色彩的形成又是和諸多文化要素是緊密相連的,由于地域與經(jīng)濟文化發(fā)展的不均衡,導(dǎo)致了各地在語言、風(fēng)俗、審美心理和文藝傳統(tǒng)上都形成了不同的特點,這些文化因素綜合作用于各地人民的審美情趣和表達方式,這樣就形成了民族音樂的多樣化。

1 河北地域特點

河北的東、西、南、北差異很大,民歌的風(fēng)格特點也呈現(xiàn)出多種特征。河北地處平原地區(qū),但其北部的張家口、承德壩上草原,產(chǎn)生出《都山小調(diào)》、《跑關(guān)山》等牧歌、山歌作品,歌曲曲調(diào)氣息悠長,具有粗獷豪邁之氣,蕩氣回腸之勢。西部太行山麓下的勞動人民創(chuàng)作出諸多優(yōu)美的山歌,尤其是在抗日戰(zhàn)爭期間,產(chǎn)生了許多和時代同步的新民歌,例如《反掃蕩》 、《盤查通行證》、《埋地雷》、《獻花》等等。生活在冀東渤海灣地區(qū)的人民創(chuàng)作的《拉網(wǎng)調(diào)》、《漁家樂》等漁歌也獨具特色。而人口聚集的冀中平原地區(qū)人民創(chuàng)作的《小放?！贰ⅰ斗棚L(fēng)箏》、《對花》、《茉莉花》等耳熟能詳,貼近生活作品則更是不勝枚舉。如此獨特的地域特點交織在一起造就了河北民歌的豐富性與多樣性。

2 多彩豐富的方言

河北各地方言不同。由于地處獨特的地理位置,導(dǎo)致其是各種方言最為豐富多彩的地區(qū),像山東話、東北話、河南話、天津話、山西話等都出現(xiàn)在河北的區(qū)域內(nèi),這些不同的方言也造就了河北民歌豐富多彩。與東北相連的秦皇島山海關(guān)和承德北部地區(qū)多講東北方言,民歌受到東北二人轉(zhuǎn)曲調(diào)的感染和影響,如《莊稼能人》等;具有獨特方言的唐山地區(qū),樂亭皮影、樂亭大鼓、評劇等傳統(tǒng)藝術(shù)對當(dāng)?shù)孛窀枰灿兄鴿撘颇挠绊?如《放風(fēng)箏》、《窯工十二月嘆》等都具有明顯唐山方言的特色;北京地處河北的地域內(nèi),京劇、京韻大鼓等藝術(shù)形式對當(dāng)?shù)孛窀枰仓钸h(yuǎn)的影響;由于天津原是河北的省會所在地,天津時調(diào)、天津快板等也為河北的民歌增光添彩;冀東南的衡水、冀南的邯鄲等地,則可以分別領(lǐng)略到帶有山東、河南、山西方言的民歌,這些民歌受這些方言和地方戲曲的影響,色彩濃郁,韻味十足,給人的感覺也各不相同,以不同美妙的體會。

3 河北民歌的表現(xiàn)形式

河北民歌主要以小調(diào)、山歌、號子三大類為主,還有少量的舞歌、宗教儀式歌曲、兒歌等。這其中以小調(diào)題材廣泛,曲目眾多最為代表,如有描述一個天真的貧苦幼女形象而家喻戶曉的《小白菜》,有千百年來久經(jīng)流傳晉縣的《孟姜女哭長城》,還有《茉莉花》、《放風(fēng)箏》、《對花》、《小放?！贰ⅰ队^燈》等等。山歌如《興國山歌》、《跑關(guān)山》;號子如《漁民號》;舞歌如《拉花》;及一些風(fēng)俗儀式歌曲和頌歌。

4 河北民歌的曲式結(jié)構(gòu)

河北民歌的曲式、調(diào)性以五聲徵、商調(diào)式為主,如《小白菜》,六聲、七聲調(diào)式也較常用。僅僅冀東一帶民歌較多地使用了羽調(diào)式。在樂句終結(jié)音上,除遵循了一般的調(diào)式五度音、四度音對主音的支持與肯定這一規(guī)律外,也有許多獨特的創(chuàng)造。有的歌曲自始至終每一樂句都終止在調(diào)式主音上,如《正對花》、《十朵花》、《棉花籽歌》等;有的則所有樂句都圍繞調(diào)式五度或四度音進行,旋律中主音極少出現(xiàn),只在最后一句才結(jié)束到主音上,使前部分曲調(diào)帶有較大的不穩(wěn)定性,使得曲調(diào)跳躍活潑,促進音樂向前發(fā)展,如《繡花鞋》等。

中國有句古話叫做“鄉(xiāng)音難改”,民謠有云:“鑼鼓不出鄉(xiāng),各是各的腔”,“十里不同風(fēng),五里不同音”等說法,以至在不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間,其方言和民歌也有不同色彩,由于地域差異、方言的不同,曲式結(jié)構(gòu)的變化,造成了河北民歌的復(fù)雜性和多樣性的產(chǎn)生。由此可見,河北民歌具有獨特的地方色彩性,并使其在中華民族的藝術(shù)寶庫中占有重要的地位,許多民歌不僅在河北流傳,而且在全國也廣為流傳。歌劇《白毛女》中的主題歌《北風(fēng)吹》,就是借用河北民歌《小白菜》的音樂素材所創(chuàng)造的作品。河北民歌大多旋律明快,語言樸實,有敘述性和抒情自然等獨特的藝術(shù)風(fēng)格多樣。研究河北民歌,對于解讀河北文化,繼承和發(fā)展民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)也具有重要的意義?！段甯绶叛颉?、《繡荷包》、《茉莉花》、《四季歌》、《對花》、《拉花》等,都是較有影響的優(yōu)秀河北民歌,河北民歌的豐富多彩,使得成為中國民歌中的重要組成部分。

參考文獻

[1]楊民康.中國民歌與鄉(xiāng)土社會.上海:上海音樂學(xué)院出版社,2008.

[2]高瑜.談?wù)労颖泵窀?中國科技信息,2008(14).

[3]喬倫,江玉亭.河北民歌研究.石家莊:花山文藝出版社,1990.

[4]黃敏學(xué).中國音樂文化與作品賞析.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2007.

[5]王冼平.民歌.中國.北京:中國水利水電出版社,2005.

[6]樊祖蔭.中國民間歌曲(上、下).北京:人民音樂出版社,2008.

[7]錢仁平.中國新音樂.上海:上海音樂學(xué)院出版社,2007.