李　嘉

[摘 要]傳統(tǒng)中國在西方文明的挑戰(zhàn)下，整個社會結(jié)構(gòu)面臨全面解組，整個文化價值面臨徹底消失的威脅。中國近代資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽與發(fā)展，為報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)條件。西方新聞傳播業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的擴(kuò)張，促使西學(xué)東漸，中國近代新聞業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。《申報(bào)》自創(chuàng)辦開始，就顯得別具一格，以其獨(dú)創(chuàng)的報(bào)紙版塊結(jié)構(gòu)和重大新聞形式而區(qū)別于他報(bào)，在中國新聞史上承載了太多的“第一”。它在中國近代新聞史上涂抹了濃重的一筆，同時也取得了良好的社會效益，發(fā)揮了很大一部分的良性的社會功能，為中國新聞事業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。在向中國介紹西方的過程中，給中國封建社會注入了西方資本主義文化，促進(jìn)了中國逐步演變，促進(jìn)了中國近代化的進(jìn)程。

古代中國幾乎與世隔絕。在很長的時間里，中國的知識分子不知世上還有其他文明能與自己的相頡頏，以為中國在地理上是文明生活中心，以為中國文化在一切方面都優(yōu)于別的一切文化。中國自宋代開始基于文化的高度優(yōu)越感，就逐漸形成一種民族中心主義思想，中國在對待外來刺激上顯得無動于衷。

西方人是以商貿(mào)和宗教這兩種途徑接近中國的。早在中西形成外交關(guān)系、西方觀念輸入中國之前，貿(mào)易便成為中西交往的重要環(huán)節(jié)了。但是中國是一種內(nèi)斂型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，長期自給自足，19世紀(jì)初農(nóng)村人口占全國人口的五分之四，不能應(yīng)對西方的經(jīng)濟(jì)攻勢，經(jīng)濟(jì)格局也沒有能夠迅速改變。宗教方面，自明末清初，一些精通中國文化的傳教士來到中國。傳教士在一定程度上代表著當(dāng)時先進(jìn)的西方文化，中國傳統(tǒng)知識分子則抱著“重本輕末”的價值觀、“西學(xué)中源”的文化觀反對傳教士。最終，傳教士終于意識到，只有對中國文化妥協(xié)并加以利用和改造，將基督教文化與儒學(xué)結(jié)合到一起，即孔子加耶穌，才能使中國人逐步理解并接受基督教。

中國近代資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽與發(fā)展，為報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)條件。近代以前的中國是一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會。自19世紀(jì)后半葉開始，隨著新機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，中國逐步出現(xiàn)了向現(xiàn)代社會即工業(yè)社會變遷的征兆。西方資本主義的入侵，使中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)開始變遷，政治結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊。在經(jīng)濟(jì)方面，中國被納入世界資本主義市場，不能不受世界市場的影響。同時，城市是中西文化的交匯地，新式學(xué)堂的集中開辦為報(bào)刊培養(yǎng)了最早的讀者群。城市人口的階層分化、流動加快，使近代城市走出傳統(tǒng)封閉型，出現(xiàn)了工商業(yè)者、教師、店員、工人等不同階層，其中形成了一支新的社會力量，即資產(chǎn)階級，這也是近代報(bào)刊的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，社會的急劇變化，社會變動信息的大量增加和人們對信息的需求，促使各種報(bào)刊涌現(xiàn)。同時西方新聞傳播業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化的擴(kuò)張，促使西學(xué)東漸，中國近代新聞業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)、封閉式的人際關(guān)系、低度的信息需求、社會結(jié)構(gòu)的制約、根深蒂固的儒家文化，都使得中國古代報(bào)紙發(fā)展緩慢，制約了中國新聞傳播業(yè)的發(fā)展。中國古代的官報(bào)、民報(bào)，為當(dāng)時的讀者提供過朝野政治、社會信息，但都受封建統(tǒng)治者制約。中國古代報(bào)紙的歷史，基本上是一部封建統(tǒng)治階級掌握傳播媒介、控制輿論工具、限制言論出版自由的歷史。直至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國新聞傳播才得以改革。中國的古代報(bào)紙，從形式到內(nèi)容都已經(jīng)完全僵化，適應(yīng)不了新的形勢，終于逐漸被近代化的報(bào)紙所取代。這就是中國古代報(bào)紙的最后結(jié)局。

19世紀(jì)中葉，英國人的炮艦，為他們的國民在遠(yuǎn)東轟開了一個古老而富庶的市場。

22歲的安納斯·美查嘗夠了大西洋海水的苦澀，離開英國，兜里只揣著幾塊英鎊來到了中國上海，等著他的是蜂蜜還是陷阱，一切都未知。十多年后，這個失敗的茶葉商人才意識到太平洋的海水同大西洋同樣苦澀。后經(jīng)朋友陳賡莘勸說，在決定設(shè)立報(bào)館，并定名為《申江新報(bào)》，后改為《申報(bào)》。

《申報(bào)》自創(chuàng)辦開始，就顯得別具一格，以其獨(dú)創(chuàng)的報(bào)紙版塊結(jié)構(gòu)和重大新聞形式而區(qū)別于他報(bào)，這也就注定它未來的命運(yùn)也非同尋常?！渡陥?bào)》的報(bào)價十分便宜，每份只要八文銅錢。《申報(bào)》在中國報(bào)刊史上的業(yè)績有口皆碑?！渡陥?bào)》曾有許多第一：最早出版增刊和白話文報(bào)、最早設(shè)置戰(zhàn)事通訊員、最早出版“號外”、最早使用電訊傳遞新聞、最早出現(xiàn)“畫報(bào)”等等?！渡陥?bào)》在中國新聞史上承載了太多的第一。

我國近代報(bào)業(yè)在新聞報(bào)道和出版編輯業(yè)務(wù)上都有了明顯的改變和發(fā)展。以《申報(bào)》為例，它在中國近代新聞史上涂抹了濃重的一筆，同時也取得了良好的社會效益，發(fā)揮了很大一部分的良性的社會功能，為中國新聞事業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

首先，在印刷技術(shù)上，最早的一起漢文近代報(bào)刊是用木版雕印的。到70年代前后，大多使用連史紙單面印刷出版，1861年后有的報(bào)紙始用白報(bào)紙。1879年后，有的報(bào)紙始用煤氣印刷機(jī)。自石印技術(shù)傳入中國后，石印報(bào)刊與鉛印報(bào)刊在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)并存。如申報(bào)館附設(shè)的申昌印書局和點(diǎn)石齋印書局，印刷發(fā)行過幾百種書籍。

其次，在報(bào)紙版面的安排上有很大的變化突破。

《申報(bào)》的版面分為言論、新聞、副刊和廣告，由此奠定了我國中文報(bào)紙四大塊的基本結(jié)構(gòu)。報(bào)紙的言論反映辦報(bào)人的政治傾向和是非觀點(diǎn)?！渡陥?bào)》重視言論的寫作。每天一篇，甚至多篇，并刊登在頭版，打破了《上海新報(bào)》步伐言論的傳統(tǒng)，首開報(bào)紙政論之先河。該報(bào)言論之多，題材之廣，是當(dāng)時的報(bào)紙所望塵莫及的。第一，《申報(bào)》的言論闡述了該報(bào)的新聞觀點(diǎn)，它主張大力倡辦新報(bào)即現(xiàn)代化報(bào)紙，指出國家的興旺和新聞的發(fā)展“二者相輔相成，不能偏廢”。第二，《申報(bào)》積極宣傳科學(xué)知識，介紹先進(jìn)技術(shù)，鼓吹借鑒外國，諸如宣揚(yáng)修造鐵路，論述開發(fā)礦藏具有利國利民的好處，發(fā)展航運(yùn)事業(yè)的必要性，介紹西醫(yī)療法，建議在上海辦自來水廠，解決市民用水困難等等。這些宣傳對于剛剛興起的洋務(wù)運(yùn)動具有推波助瀾的作用，對以后的資產(chǎn)階級維新思想有啟蒙作用。第三，《申報(bào)》勇于揭露當(dāng)局對商賈捐稅煩瑣紛紜，使吏胥得緣為奸，提出要加以改革，反對纏足聚賭、吸鴉片，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣。但《申報(bào)》的評論，從內(nèi)容上看，既具有明顯的殖民主義思想又帶有濃厚的封建意識，都是站在封建衛(wèi)道士立場上，或宣揚(yáng)，或指責(zé)，或贊頌。這些言論雖然明顯地反映了外國商人、工商業(yè)資本家企圖在中國推銷商品、掠奪原料、加速中國殖民地化的愿望和要求，但在客觀上多少起到了開化人們思想、開闊人們視野的作用，其內(nèi)容也歷史地反映了那個時代我國某些方面的社會觀念。

《申報(bào)》的新聞主要有兩大類：一是社會新聞，而是政治新聞。社會新聞多為各地的火警命案、盜竊奸殺、奇聞怪事、里巷瑣談等，為喜新獵奇的小市民和有閑階級提供茶余飯后的閑談資料。政治新聞主要是轉(zhuǎn)載諭旨、京報(bào)、宮門鈔等，報(bào)道朝廷動態(tài)、官場消息，還有從香港漢文、外文報(bào)紙上轉(zhuǎn)載和譯介的國外新聞。從寫作上看，《申報(bào)》初期的新聞帶著明顯的幼稚性，新聞要素不全，有的信筆所之，添油加醋，造成不真實(shí)新聞大量出現(xiàn)，但它以廣泛性、趣味性和迅速傳遞等特點(diǎn)吸引了各階層的讀者。

《申報(bào)》在1872年11月至1877年1月之間，先后出版過《瀛寰瑣記》、《四凕瑣記》、《寰宇瑣記》等附屬刊物，成為最早的附出于日報(bào)的綜合性副刊。詩詞等文藝作品式的“副刊性文字”在外國人辦的漢文報(bào)刊中已有一些，只不過是與新聞混雜在一起的，沒有固定的版面?！渡陥?bào)》創(chuàng)刊之后，它把“騷人韻士”的“短什長篇”和“天下各名區(qū)竹枝詞及長歌紀(jì)事之類”的文字，均編在新聞之后，大體上有固定的位置，這時的“副刊性文字”已開后來的“報(bào)屁股”之先河，也即粗具副刊規(guī)模。后來由于詩詞和翻譯小說及“海外奇談”等筆記作品越來越多，“報(bào)屁股”已容納不下，于是有些報(bào)紙便出版附屬刊物，專門刊載文藝性文字，這便是我國最早一批附屬于日報(bào)的綜合性副刊。但是從內(nèi)容到形式且另行成冊，更像后來的文藝性、知識性雜志和報(bào)紙的增刊。

《申報(bào)》在言論和副刊上的突破，還要得益于在1912年史量才接辦《申報(bào)》，采納陶行知的建議，抓“一頭一尾”?！渡陥?bào)》的革新要抓住評論這個“頭”和副刊這個“尾”。改革后《申報(bào)》的言論態(tài)度鮮明，加強(qiáng)了政治時事評論，力圖？傳達(dá)公正輿論，訴說民眾痛苦。”在抓“尾”方面，主要表現(xiàn)是對副刊《自由談》進(jìn)行革新，先從組制作者隊(duì)伍入手，聘請魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、老舍、巴人、葉圣陶等有進(jìn)步思想的、宣傳革命的作家撰稿，保持緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，既尖銳潑辣又活潑主動的傳統(tǒng)風(fēng)格，增加刊發(fā)小品、散文；在版面上對雜文的處理比過去更為突出、即四周加上花邊，以引人注目。

同時，商業(yè)廣告在《申報(bào)》的版面上比重增大。1840年后，洋貨流入中國市場，在外國人主辦的漢文報(bào)刊上首先刊登大量的商業(yè)廣告。像《申報(bào)》這樣的商業(yè)報(bào)紙就更熱心刊登商業(yè)廣告了。廣告所占比重也不斷加大，廣告費(fèi)的收入也相應(yīng)增多，而報(bào)紙的宣傳也更加維護(hù)企業(yè)的實(shí)際利益。

第三，在新聞業(yè)務(wù)方面，如新聞的采訪報(bào)道和寫作編輯等工作上都出現(xiàn)了可喜的改進(jìn)。

《申報(bào)》開始向社會征集新聞稿件，在報(bào)上登出“告白“，”立志欲將中國境內(nèi)各緊要消息，采錄無遺”。報(bào)館作為獨(dú)立的社會機(jī)構(gòu)，已有專門從事編輯工作的人員，負(fù)責(zé)組稿、寫稿、編稿，并逐漸分工明確，編輯制作標(biāo)題、設(shè)計(jì)版面，“訪事人”專作外勤。除了在上海本地發(fā)行，《申報(bào)》還在杭州設(shè)立了分銷處。它第一個改變只重文章不重社會新聞的傳統(tǒng)觀念，在外埠設(shè)立特約通訊員，先后于北京、南京、蘇州、杭州、武昌、漢口、寧波、揚(yáng)州等26個省和城市設(shè)立報(bào)紙分銷處和外勤記者，及時報(bào)道各地重要新聞，對重大政治事件，報(bào)館還派出機(jī)動記者現(xiàn)場采訪，即使?jié)M足讀者的新聞欲，形成了以辦報(bào)為職業(yè)的新聞工作者隊(duì)伍，與社會各界聯(lián)系，參加各種社會活動，同時擴(kuò)大了新聞報(bào)道面。

最后，值得一提的是，《申報(bào)》在革新過程中還聘請李公樸等主持開展社會文化服務(wù)事業(yè)，相繼舉辦了申報(bào)流通圖書館、申報(bào)新聞函授學(xué)校、申報(bào)業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校等，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)大批青年走向進(jìn)步，參加抗日救亡運(yùn)動?！渡陥?bào)》創(chuàng)新開展的社會文化服務(wù)事業(yè)，帶來了一定的社會效益。

《申報(bào)》這份外商報(bào)紙中出版時間長達(dá)77年、影響最大的一份報(bào)紙，在中國昏暗的夜幕下，掙扎著改革和發(fā)展，破繭成蝶?！渡陥?bào)》作為報(bào)史最長的中國近代三大報(bào)之一的外報(bào)，推動了中國報(bào)業(yè)向近現(xiàn)代化發(fā)展，它打破了政治上的言禁，帶來了近代意義上的新聞理念、內(nèi)容、形式，同時也培養(yǎng)了一大批近代化的報(bào)人?！渡陥?bào)》也最終“破繭成蝶”。傳媒就像“社會雷達(dá)”，能讓人、社會機(jī)構(gòu)、國家知悉自己在整個大環(huán)境里的位置和面臨的問題、危機(jī)，尋求處理的方法，這就是傳媒的守望功能。而外國人美查辦報(bào)，很自然地使得《申報(bào)》能夠讓中國人以開闊的眼光瞭望世界，審視和改造中國。西方的哲學(xué)、文化、政治制度、科技知識，最早主要是通過外報(bào)介紹進(jìn)入中國的。

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