賀建武

[摘 要]全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法總的特征。唯物辯證法把事物看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，堅(jiān)持用全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)看事物。正如列寧所說“要真正的認(rèn)識(shí)事物，就必須把握、研究它的一切方面、一切聯(lián)系和（中介），我們決不會(huì)完全做到這一點(diǎn)，但是，全面性的要求可以使我們防止錯(cuò)誤和僵化”。統(tǒng)籌兼顧的利益關(guān)系觀和哲學(xué)方法論，正是唯物辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]哲學(xué) 唯物辯證法 統(tǒng)籌兼顧

中國共產(chǎn)黨十七大政治報(bào)告在論述科學(xué)發(fā)展觀的根本方法時(shí)，明確指出“必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧”，“統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性”。這是我們黨在既有巨大發(fā)展?jié)摿蛣?dòng)力又有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，既有難得的機(jī)遇又有嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的新時(shí)期，提出的統(tǒng)籌兼顧的利益關(guān)系觀。以統(tǒng)籌兼顧的哲學(xué)方法論來認(rèn)識(shí)利益關(guān)系，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)起社會(huì)階層各方面全面建設(shè)小康社會(huì)的積極性，這是唯物辯證法在利益關(guān)系上的科學(xué)運(yùn)用。

一、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法全面觀點(diǎn)在利益關(guān)系上的科學(xué)運(yùn)用

唯物辯證法要求用全面的而不是片面的觀點(diǎn)來看問題，既要見“樹木”，更要見“森林”。運(yùn)用在利益關(guān)系上就是要全面的而不是片面的來認(rèn)識(shí)來處理個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長遠(yuǎn)這三者之間的利益關(guān)系。

目前，我國“人民生活總體上達(dá)到了小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大的趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)居民和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大”。利益關(guān)系上的矛盾呈現(xiàn)出階段性特征。我們必須立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情這個(gè)最大的實(shí)際，不脫離實(shí)際，不急于求成，保持清醒的頭腦，科學(xué)的、全面的分析各方面利益需求以及其內(nèi)在的聯(lián)系。以統(tǒng)領(lǐng)全局、籌劃各方的胸懷和眼界，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，通過又好又快的發(fā)展，不斷提高生產(chǎn)力水平，極大的增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)力，全面的而不是片面的、整體的而不是零散的、長遠(yuǎn)的而不是短淺的妥善處理好、協(xié)調(diào)好個(gè)人與集體、局部與整體、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的利益關(guān)系和矛盾，化解難題，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。

二、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)在利益關(guān)系上的科學(xué)運(yùn)用

唯物辯證法要求用聯(lián)系的而不是孤立的觀點(diǎn)看問題。事物是普遍聯(lián)系的，每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其它事物互相聯(lián)系和互相影響著。任何一方利益的消長、變化、發(fā)展都是與另一方利益的取舍、協(xié)調(diào)、平衡相聯(lián)系，相依存的。我們?cè)诮y(tǒng)籌兼顧利益關(guān)系時(shí)，既要接受和承認(rèn)各方面利益訴求、各階層利益需求的特質(zhì)性，也要認(rèn)識(shí)和把握各方面利益訴求，各階層利益需求的同一性、聯(lián)系性。

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，不存在不需要個(gè)人利益的抽象的人、形而上學(xué)的人。每個(gè)人都在為自己得到謀取利益的公平機(jī)會(huì)、獲取利益的正當(dāng)報(bào)償、保障利益的合法訴求、增長利益的美好向往努力著、奮斗著。但是，社會(huì)中的人不是孤立的，每一個(gè)人在為其個(gè)人謀取利益時(shí)必定與其它人產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，形成了一定的社會(huì)關(guān)系。由此，個(gè)人利益的得失必定有其內(nèi)在社會(huì)聯(lián)系、社會(huì)影響。而且在現(xiàn)代社會(huì)里，往往某個(gè)人能夠獲取的利益要依靠集體利益的實(shí)現(xiàn)才能得到。集體利益或是一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成果的具體體現(xiàn)或是一個(gè)單位共同完成某項(xiàng)創(chuàng)新成果得到的褒獎(jiǎng)。在統(tǒng)籌兼顧個(gè)人利益的同時(shí)，既要兼容個(gè)人利益更要顧及實(shí)現(xiàn)集體利益。既不能對(duì)個(gè)人利益漠然處之也不能對(duì)集體利益漠不關(guān)心，更不能為了個(gè)人利益而有損于集體利益。

三、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)在利益關(guān)系上的科學(xué)運(yùn)用

唯物辯證法要求用發(fā)展的觀點(diǎn)而不是用靜止的眼光看問題。當(dāng)統(tǒng)籌兼顧當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益時(shí)，就要以發(fā)展的觀點(diǎn)來分析、來安排。當(dāng)前利益是長遠(yuǎn)利益的現(xiàn)時(shí)體現(xiàn)，也是影響長遠(yuǎn)利益能否實(shí)現(xiàn)的制約因素。具體安排、落實(shí)當(dāng)前利益時(shí)必須顧及長遠(yuǎn)?！秴问洗呵铩ちx嘗》云：“竭澤而魚，豈不獲魚，而后無魚”，說的就是這個(gè)道理。俗話講“看菜吃飯、量體裁衣”，也是提醒人們?cè)谥\求個(gè)利益、期盼當(dāng)前利益時(shí)，不要超越客觀條件而寅吃卯糧，不能脫離實(shí)際情況而畫餅充饑。有多大的盤子才能做出多大的蛋糕，有多大的蛋糕才能滿足個(gè)人利益、當(dāng)前利益多大的需求。只有先依靠著眼長遠(yuǎn)利益的可持續(xù)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)總量做大，把經(jīng)濟(jì)實(shí)力做強(qiáng)，才能更多地滿足個(gè)人利益、當(dāng)前利益的需求。

統(tǒng)籌兼顧意味著，安排好落實(shí)好個(gè)人利益、當(dāng)前利益，就是讓人民群眾得到實(shí)惠，享受到發(fā)展成果，以人民群眾的根本利益為先導(dǎo)，以人民群眾的長遠(yuǎn)利益為目標(biāo)，激勵(lì)最廣大的人民群眾。給人民群眾以信心、勇氣和機(jī)會(huì)，牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷鞏固以往的發(fā)展成果，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，依靠不斷的發(fā)展過上幸福的生活。

四、統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”在利益關(guān)系上的生動(dòng)運(yùn)用

唯物辯證法主張一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。在分析矛盾時(shí)總是堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，要詳盡了解和掌握矛盾各方的具體情形及內(nèi)在聯(lián)系；在解決矛盾時(shí)總是堅(jiān)持“重點(diǎn)論”，認(rèn)為重點(diǎn)決定矛盾的性質(zhì)，即所有矛盾中必有主要矛盾，抓住了這個(gè)主要矛盾，一切問題才能迎刃而解；同時(shí)主要矛盾的二方面中又必有一方面是主要（重點(diǎn)）的、起主導(dǎo)作用的、決定事物性質(zhì)的，主要矛盾的主要（重點(diǎn)）方面起了變化，事物的性質(zhì)才會(huì)變化。

運(yùn)用唯物辯證法分析解決個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長遠(yuǎn)這三者利益關(guān)系利益矛盾，個(gè)人利益是具體的，需要適當(dāng)?shù)臐M足、需要恰當(dāng)?shù)穆鋵?shí)。同時(shí)，集體利益是個(gè)人利益的集中體現(xiàn)，集體利益較之個(gè)人利益更為重要。一個(gè)集體的根本利益、整體利益、長遠(yuǎn)利益是這個(gè)集體中每一個(gè)人利益的源泉、信心的基礎(chǔ)、希望之所在。集體利益更需要維護(hù)、更需要滋養(yǎng)、更需要堅(jiān)持。局部利益是客觀存在的，有其特殊性、差異性、關(guān)聯(lián)性，需要保護(hù)、需要支撐。整體利益包含了局部利益，整體中含局部，局部利益要服從于、服務(wù)于整體利益的調(diào)控和協(xié)調(diào)。局部中有整體，要善于從整體、從全局的角度來把握局部、籌劃局部，達(dá)到局部利益一棋走活帶動(dòng)整體利益全盤皆活的良好局面。整體利益更需要認(rèn)同、更需要支持、更需要搞活。當(dāng)前利益是現(xiàn)實(shí)的，需要兌現(xiàn)、需要體現(xiàn)。長遠(yuǎn)利益才是可持續(xù)的，長遠(yuǎn)利益較之當(dāng)前利益更為重要。長遠(yuǎn)利益是當(dāng)前利益永續(xù)的載體，是一條滋養(yǎng)當(dāng)前利益奔騰不息的江河，“留待青山在，子孫可耕田”。長遠(yuǎn)利益更需要珍惜、更需要謀劃、更需要開源節(jié)流。

以“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”辯證統(tǒng)一的方法，統(tǒng)籌兼顧這三者的利益關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)持從最廣大人民群眾的整體利益、根本利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā)，以集體利益、整體利益、長遠(yuǎn)利益為主導(dǎo)，使之個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益。既有堅(jiān)定不移地維護(hù)好、發(fā)展好集體利益整體利益長遠(yuǎn)利益的原則性，又有統(tǒng)領(lǐng)全局籌劃各方兼容并包顧及到位的靈活性；既有全心全意為人民服務(wù)總攬全局的宗旨胸懷又有不脫離實(shí)際、不急于求成、分輕重緩急的具體決策實(shí)施安排；既切實(shí)實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大的人民群眾的根本利益又著力解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最具體利益問題。