黃曉寧

由《萌芽》雜志社和全國10所著名大學(xué)共同舉辦的“新概念作文大賽”已經(jīng)走過了10個(gè)年頭。前不久，我參加了它第11屆的頒獎(jiǎng)儀式，看到少男少女在獲獎(jiǎng)時(shí)高聲尖叫、熱淚盈眶、手舞足蹈，心中很是感動(dòng)。

頒獎(jiǎng)儀式后遇到《萌芽》主編，被譽(yù)為“新概念之父”的趙長天。1998年，趙長天借《萌芽》雜志發(fā)起“新概念作文大賽”，旨在鼓勵(lì)年輕人追求一種與學(xué)校作文不同的作文觀念，在寫作中更自由地表達(dá)自己的思想感情。十年轉(zhuǎn)瞬，“新概念”不僅發(fā)掘培養(yǎng)了韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏取?0后”暢銷作家，更引起人們對(duì)中國多年來語文教育和作文教學(xué)的反思和調(diào)整，其“新思維，新表達(dá)，新體驗(yàn)”的理念可謂深入人心。

和趙長天簡單聊了兩句。他告訴我，接下去，他想把“新概念”的作文大賽拓展到小學(xué)?！澳悴恢垃F(xiàn)在小孩子的作文有多么假，內(nèi)容假，情感假、形式假、語言假，什么都假！”趙長天對(duì)我說?！拔易罱?dāng)了幾個(gè)兒童作文比賽的評(píng)審。那里面80%以上的作文，都是假話套話一大堆。比如，‘月餅吃到一半，我突然想到了汶川大地震，這樣的句子比比皆是?！?/p>

我一向敬佩趙長天推廣“新概念作文”的激情和堅(jiān)持，因此一聽他的話就連連叫好，并當(dāng)場表示愿意幫忙。然而幾天之后，我卻反悔了——原因在于我細(xì)細(xì)閱讀了他塞給我的幾本新概念獲獎(jiǎng)文集。

“我總會(huì)在深夜喝一杯coffee，然后就整夜整夜地寫文字，寫那些很哀傷很哀傷的句子寫到淚流滿面?？粗切┌木渥游艺拐沟夭荒苋胨?。”“我約他來到酒吧，蔓延著一股濃密的酒氣，是G1N。我們沉默著，喝著G1N?！薄岸爬拐f當(dāng)一個(gè)人開始回憶時(shí)他就已經(jīng)老了。老了，我果然原來確實(shí)是在十五歲就已經(jīng)老了呀！”“聽過一首歌，叫《風(fēng)一樣的男子》，我想，用這個(gè)歌名來形容我再合適不過了?！薄@樣的文字，類似的調(diào)調(diào)，出現(xiàn)在絕大多數(shù)的獲獎(jiǎng)文章中。

這和我印象中的“新概念”太不一樣了。這個(gè)作文大賽一直在強(qiáng)調(diào)，寫作是一種自由的靈魂的舞蹈，教育者一定要還學(xué)生無邊的創(chuàng)作的自由。難道，這種被高調(diào)贈(zèng)予的自由，最終只讓豆蔻年華的少年“自由”地沉浸在青春期綜合征中不可自拔，做出千人一面的憂傷表情？我不知道他們筆下的生活——那些洋酒、香煙、通宵不眠的深夜，異性間噯昧的搭訕——和他們的實(shí)際生活究竟有多少出入，也不知道他們?nèi)粘５那榫w是否真如他們在字里行間傾述的那般“頹廢”、“蒼老”、“憂郁”、“惶惑”……就算他們沒有瞎編亂造，句句皆是肺腑之言，我也不支持這樣的寫作，更不贊成給這類寫作過高的美譽(yù)。

這類文字在新概念獲獎(jiǎng)文集中所占比例如此之高，讓我禁不住懷疑，“新概念”在反對(duì)中學(xué)生應(yīng)試八股文的同時(shí)，自己也制造出了新的八股。這一新八股的內(nèi)容，無非是玩些自憐自艾的抒情，抑或是圍繞一些無聊的事絮絮叨叨一番：其風(fēng)格，不是安妮寶貝式的“就這樣。如此。悲傷。”，就是郭敬明式的“我總會(huì)憂傷地望著遠(yuǎn)方”，再不就是村上春樹式的“她說失望就是這樣無處不在，所以她迷上搖滾并且聽激烈的manson”?，F(xiàn)實(shí)似乎也為我的猜測提供了證據(jù)，即在“新概念”獲獎(jiǎng)和高考作文得高分一樣，有一定的“模板”和“技巧”可循，這屆有4名一等獎(jiǎng)獲得者居然同是來自于山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)：同一所中學(xué)有2名學(xué)生獲得一等獎(jiǎng)的現(xiàn)象也非常普遍。

如果這種自憐自艾、無病呻吟的文風(fēng)是新概念所崇尚的，那我就要旗幟鮮明地反對(duì)。我總覺得，十幾歲的年輕人，還是心懷天下朝氣蓬勃為上?？裢稽c(diǎn)無所謂，沖動(dòng)一點(diǎn)無所謂，千萬別年紀(jì)輕輕就一副看穿紅塵的眼神。偶爾“為賦新詞強(qiáng)說愁”一天下，不要緊，怕的是為自己那點(diǎn)兒小情小調(diào)得意不已，作繭自縛在一個(gè)極小的格局里。

當(dāng)然，這么說，一定會(huì)有些“人性論者”跳出來辯護(hù)理由是比起以前學(xué)生的應(yīng)試作文，現(xiàn)在的孩子至少在表達(dá)“自由”，回歸“人性”，追求“真實(shí)”。然而，正是以“唯人性論”為名，各種各樣的解構(gòu)主義思潮橫行多年，卻被證明對(duì)人類的文明進(jìn)步?jīng)]有任何幫助，反而造成了后現(xiàn)代社會(huì)人們的信仰失落和道德空虛。今天的中國走向現(xiàn)代化的物化進(jìn)程中，更需要在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上對(duì)人重新關(guān)注，而不是回到非科學(xué)的人本主義中去。

因此，在筆者看來，比起走進(jìn)小學(xué)這個(gè)計(jì)劃，如今的“新概念”有更迫切，更值得做的事情——不妨先做些自我反思、自我調(diào)整，再去向更為年幼的孩子施加影響，否則，怕是有誤人子弟之嫌了。