羅亞軍

摘要：本文就在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該如何提問(wèn)這一問(wèn)題進(jìn)行了舉例闡述，認(rèn)為在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要簡(jiǎn)明易懂；要凝聚，設(shè)置一個(gè)統(tǒng)攝整節(jié)課的主問(wèn)題；對(duì)預(yù)設(shè)以外的問(wèn)題不能擴(kuò)大化，必要時(shí)忍痛割?lèi)?ài)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；提問(wèn)；簡(jiǎn)明；主問(wèn)題

偶爾翻開(kāi)自己的教學(xué)反思集錄，發(fā)現(xiàn)其中列舉了不少關(guān)于提問(wèn)的例子，歸納一看，覺(jué)得這些例子在我們的語(yǔ)文教學(xué)中不是很起眼，卻經(jīng)常發(fā)生，屬于那種很普遍卻容易解決的現(xiàn)象。于是我將自己的積累與感悟記錄下來(lái)與大家交流。

一、教學(xué)中“問(wèn)題”的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)明易懂

在《故都的秋》的教學(xué)中，我遇到了這么一個(gè)情況：我先在高二（1）班上，這節(jié)課有兩個(gè)板塊：第一，尋找秋景；第二，品嘗秋味。第一步中，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：作者說(shuō)只有在故都才可以飽嘗到秋的味道，才能夠?qū)ⅰ扒锏奈?、秋的色、秋的意境與姿態(tài)”賞玩十足，那么我們能不能從文中找出作者所留戀的“故都的秋”在哪里？（設(shè)計(jì)此題的目的是找出文中“秋”的美之所在）當(dāng)時(shí)我念完問(wèn)題后，不少學(xué)生說(shuō)沒(méi)聽(tīng)明白，我就又念了一遍。我請(qǐng)學(xué)生作答的時(shí)候，回答聲零零星星、若有似無(wú)。一個(gè)學(xué)生無(wú)奈地告訴我：“老師，你念的問(wèn)題沒(méi)聽(tīng)明白。”于是我將問(wèn)題寫(xiě)到黑板上，還口頭闡釋了一下“命題意圖”。接著是高二（4）班的課，我干脆將這個(gè)問(wèn)題改為：作者在文中寫(xiě)了哪些秋景？你能不能根據(jù)這些景色概括幾幅秋景圖呢？結(jié)果學(xué)生一看就明白，并迅速地交流了令人滿(mǎn)意的答案，效果很好。

從這個(gè)案例可知：由于教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，所以教學(xué)中“問(wèn)題”的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)明易懂，要避免“長(zhǎng)”問(wèn)題、“難”問(wèn)題。否則，既誤導(dǎo)學(xué)生，又浪費(fèi)時(shí)間，甚至?xí)崾^砸自己的腳（為完成任務(wù)，老師只好自己作答）。

二、設(shè)計(jì)問(wèn)題要凝聚，要設(shè)置一個(gè)統(tǒng)攝整節(jié)課的主問(wèn)題

一次公開(kāi)課，有位老師執(zhí)教《茶館》。這位老師很會(huì)處理教材，長(zhǎng)文短教，切入點(diǎn)選得很好：通過(guò)戲劇語(yǔ)言來(lái)揣摩人物的性格特征。

這位老師截取了六個(gè)片斷，分別是針對(duì)王淑芬、王利發(fā)、唐鐵嘴、吳祥子、常四爺、崔久峰這六個(gè)人物的語(yǔ)言和描寫(xiě)，并設(shè)置了六個(gè)問(wèn)題： 1.你認(rèn)為“忍”是一種美德還是一種劣根性? 2.王利發(fā)兩次“遞鈔票”說(shuō)明了什么？3.這個(gè)唐鐵嘴的出場(chǎng)有點(diǎn)像誰(shuí)？ 4.“誰(shuí)給飯吃，咱們給誰(shuí)效力”，這是一種什么心態(tài)？ 5.常四爺這樣的人，稱(chēng)不稱(chēng)得上是民族的脊梁？6.崔久峰的話(huà)讓我們想起魯迅先生的文章《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，那么你覺(jué)得崔久峰代表著民眾中哪一類(lèi)人呢？

這六個(gè)問(wèn)題，分別關(guān)于王淑芬、王利發(fā)、唐鐵嘴、吳祥子、常四爺、崔久峰,四個(gè)分析人物語(yǔ)言，一個(gè)關(guān)于場(chǎng)面，一個(gè)關(guān)于動(dòng)作。單純從分析戲劇語(yǔ)言角度來(lái)說(shuō)，倒是挺全面的。

可是，評(píng)課的時(shí)候大家認(rèn)為這節(jié)課雜了點(diǎn)，沒(méi)有顯現(xiàn)主問(wèn)題，且有肢解文本之嫌，學(xué)生吸納的是零碎的、無(wú)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。

于是，大家的處理意見(jiàn)有二：

1.遍地開(kāi)花不如重點(diǎn)突破，即專(zhuān)門(mén)選取一人（如王利發(fā)），從涉及這個(gè)人的不同的戲劇語(yǔ)言角度（人物語(yǔ)言、動(dòng)作、場(chǎng)面等）或就是人物語(yǔ)言角度去揣摩人物性格。學(xué)會(huì)了這種方法，學(xué)生自會(huì)去揣摩其他人。這樣設(shè)計(jì)的問(wèn)題就凝聚多了，有效多了。

2.設(shè)置一個(gè)統(tǒng)攝整節(jié)課的主問(wèn)題，如：老舍與魯迅一樣善于進(jìn)行國(guó)民劣根性的思考，小茶館，大社會(huì)，從《茶館》中，可以窺見(jiàn)我們的民族劣根性，我們可以通過(guò)鑒賞戲劇語(yǔ)言，從哪些不同角度領(lǐng)會(huì)什么是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”？

有了這個(gè)主問(wèn)題，舍去第⑤問(wèn)，其它五個(gè)問(wèn)題組合起來(lái)恰好從不同層面體現(xiàn)了“民族劣根性”，思路清晰、結(jié)構(gòu)連貫、目標(biāo)明確。

從這個(gè)案例可知：沒(méi)有整體的部分，是零亂、缺乏價(jià)值的部分，要正確處理整體與部分的關(guān)系，在語(yǔ)文教學(xué)中“問(wèn)題”的設(shè)計(jì)就不能散亂，最好能通過(guò)設(shè)計(jì)一兩個(gè)“能起到主導(dǎo)作用，能在整體參與性上引發(fā)學(xué)生積極思考、討論、理解、創(chuàng)新”的主問(wèn)題“統(tǒng)率三軍”，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，避免滿(mǎn)堂提問(wèn)、瑣碎提問(wèn)、幼稚提問(wèn)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

三、對(duì)預(yù)設(shè)以外的問(wèn)題不能擴(kuò)大化，必要時(shí)忍痛割?lèi)?ài)

還有一回，上的是《齊桓晉文之事》，當(dāng)講到“老吾老，以及人之老；幼及幼，以及人之幼”時(shí)，我突然冒出一

個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為孟子這種和諧觀(guān)在社會(huì)中可行嗎？這下課堂立刻分為兩大陣營(yíng)，據(jù)理力爭(zhēng)：一部分同學(xué)認(rèn)為可行，并列舉社會(huì)主義精神文明建設(shè)、公民道德實(shí)施綱要、尊老愛(ài)幼優(yōu)良傳統(tǒng)、和諧社會(huì)、敬老院等證明；另一部分則認(rèn)為不可行，并列舉人性自私、人性本惡、張家毆打父母、李家推諉養(yǎng)兒等證明。開(kāi)始大家還彬彬有禮，你方說(shuō)罷我發(fā)言，我則笑咪咪地看著、聽(tīng)著、鼓勵(lì)著。很快，陣營(yíng)對(duì)壘變成了高手對(duì)峙，兩個(gè)同學(xué)唇槍舌劍，其他同學(xué)津津有味地看“斗雞”。等我喊停時(shí)，兩人還斗了幾句，再加上我勸了幾句、總結(jié)幾句，這個(gè)突然生成的問(wèn)題竟然占用了我近二十分鐘的課堂時(shí)間，這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)是完不成了。其實(shí)，在這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行到正反雙方各舉二三例證明觀(guān)點(diǎn)之時(shí)，我就可以介入進(jìn)行小結(jié)，從而將課堂導(dǎo)向正軌。

從這個(gè)案例可知：教師在課堂教學(xué)中提出預(yù)設(shè)以外的問(wèn)題，這是常有的事?？墒?，我們應(yīng)該對(duì)這些突然生成的問(wèn)題（尤其是開(kāi)放性較強(qiáng)、爭(zhēng)論性較大）要注意兩點(diǎn)：1.能放能收，不能任意擴(kuò)大化，不能讓這些問(wèn)題喧賓奪主，要將之控制在保證完成教學(xué)目標(biāo)的范圍內(nèi)。2.必要時(shí)忍痛割?lèi)?ài)，果斷取舍。

教師借助問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)流程、實(shí)施教學(xué)過(guò)程、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)是語(yǔ)文教學(xué)的必要方式和手段（或者說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞直接影響教學(xué)效果的好壞），而且，語(yǔ)文教師在教學(xué)中必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“問(wèn)——會(huì)問(wèn)——善問(wèn)”的過(guò)程，因此，問(wèn)題的設(shè)計(jì)與實(shí)施是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該擁有的基本功，我們都應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累、不斷反思、千錘百煉、去蕪存菁，使之成為一項(xiàng)藝術(shù)而不僅僅是技術(shù)。