李　凌

西新城村地處北京市昌平東北部，420戶人家，有村民900余人，村民經(jīng)濟(jì)來(lái)源以種植為主。西新城村距離興壽鎮(zhèn)東二公里處，距北京約20公里，北鄰近燕山山脈，據(jù)清《光緒昌平州志》記載，有東西新城之稱，建于金章宗元年的雙泉禪院元三年重建時(shí)改稱“雙泉寺”，歷經(jīng)修復(fù)雙泉寺已建成現(xiàn)在初具規(guī)模的寺院。

雙泉寺也曾經(jīng)被稱為雙泉禪院。禪院依舊在，雙泉在哪里呢？西新城村黨支部副書(shū)記何德民和區(qū)文物研究所原所長(zhǎng)王殿華老師帶領(lǐng)我們到廟東邊尋找曾經(jīng)的“雙泉”。

昌平區(qū)文物研究所原所長(zhǎng)王殿華介紹說(shuō)，這廟有兩眼井，廟東一口，廟西一口，過(guò)去能出水的地方，就認(rèn)為好象有泉，有泉才出水茂盛，因此兩眼井就叫雙泉，這廟就叫雙泉寺。原來(lái)雙泉指的就是兩眼井。對(duì)稱分布的這兩眼井是這個(gè)寺廟的主要特色之一。雖然井口已經(jīng)面目全非，但是關(guān)于井的記憶依然清晰和親切。

關(guān)于雙泉寺的建筑年代，1997年出版的《北京市昌平縣地名志》中有關(guān)記載是“建于金章宗元年”，也就是1190年，而2007年出版的《昌平縣志》記載是遼代。區(qū)文物研究所原所長(zhǎng)王殿華認(rèn)同后一種說(shuō)法。

當(dāng)?shù)匕傩找泊蠖嗾J(rèn)為，雙泉寺是遼代始建，并且傳說(shuō)它是遼代皇室的家廟，廟后還有一座坍塌的“蕭太后梳妝臺(tái)”。關(guān)于這個(gè)所謂的“梳妝臺(tái)”，還有一個(gè)流傳很廣的民間故事。

王殿華講，這個(gè)傳說(shuō)比較廣，說(shuō)這是蕭太后的梳妝臺(tái)，也叫梳頭樓，年久失修塌落下來(lái)了。（據(jù)說(shuō)）蕭太后嫌（這里的）刺刮她的裙子了，蕭太后是代表皇權(quán)的人物，說(shuō)你這刺以后不準(zhǔn)刮人，這句話一說(shuō)，這里酸棗的刺變成直的了，不是帶鉤的了。這都是屬于傳說(shuō)，真正的不可能一句話把一種植物改變了的。

這里說(shuō)的蕭太后就是《楊家將》里面殺伐決斷的蕭太后，蕭太后是遼景宗耶律賢的妻子蕭燕燕，又名蕭綽，在民間傳說(shuō)中，她是“楊家將”的死敵，滿門(mén)忠烈盡數(shù)折于她手。但是歷史上的蕭太后并不像戲劇、小說(shuō)里所描寫(xiě)的那樣兇悍，而是一位能夠“親御戎車(chē)，指麾三軍”的女中豪杰，曾經(jīng)輔佐了遼國(guó)兩代君主、為遼國(guó)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。傳說(shuō)中的“蕭太后梳妝臺(tái)”在我國(guó)北方不止一處，河北境內(nèi)的一座“蕭太后梳妝樓”經(jīng)考古勘察，已經(jīng)確證和蕭太后無(wú)關(guān)，這里的“蕭太后梳妝臺(tái)”能不能辨清真?zhèn)文兀?/p>

王殿華說(shuō)，蕭太后那個(gè)年代北京還叫幽州，也（曾經(jīng)）屬于遼國(guó)的地盤(pán)，距離其都城不遠(yuǎn)，也可能蕭太后還真來(lái)過(guò)這里，但是梳妝臺(tái)不大可能在廟后頭。根據(jù)距離推測(cè)，可能是一座廟后（墓）塔。塔已不存，僅有塔基。如果是一座佛塔，那肯定下面有地宮。要進(jìn)一步證實(shí)，只有采用考古的辦法。

這個(gè)土臺(tái)子究竟是不是“蕭太后梳妝臺(tái)”，暫時(shí)還不能定論，但是這個(gè)土臺(tái)子上的樹(shù)卻是貨真價(jià)實(shí)的一級(jí)古樹(shù)，與寺院內(nèi)的兩棵側(cè)柏一起，在林業(yè)部門(mén)有專門(mén)注冊(cè)。林業(yè)部門(mén)還出資修了樹(shù)盤(pán)和圍欄，并與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)簽訂了古樹(shù)保護(hù)責(zé)任書(shū)，保護(hù)這幾株北京地區(qū)罕見(jiàn)的高大的古側(cè)柏。

出雙泉寺向北不遠(yuǎn)，有一座歷史更加久遠(yuǎn)的東燕州城。這座古城飽經(jīng)滄桑，殘高2．5米，厚5米，是唐玄宗開(kāi)元25年，也就是公元737所建，已經(jīng)有1200多年的歷史了。

據(jù)王殿華介紹，根據(jù)實(shí)地測(cè)量，這個(gè)城是方的，邊長(zhǎng)一里地。墻體為夯筑，我們現(xiàn)在看到的是南墻，還有東墻、西墻。北墻在1958年修建京密運(yùn)河的時(shí)候被挖掉了。

根據(jù)史料記載，東燕州城的所有者是粟末靺鞨的一支。靺鞨是中國(guó)古代一個(gè)民族的名稱，自古生息繁衍在東北的白山黑水地區(qū)，是滿族的先祖，歷史上也曾經(jīng)叫女真族。隋唐時(shí)期，粟末靺鞨和黑水靺鞨兩支最為強(qiáng)大。其中粟末靺鞨的一支因?yàn)閿〗o了朝鮮半島的高麗，就從東北內(nèi)遷，歸順?biāo)宄?，并且也效忠后?lái)的唐朝。

朝廷對(duì)他們比較照顧，曾經(jīng)在幽州東南建立了駐地，但是他們是馬上民族，又忠順，按時(shí)進(jìn)貢朝拜，所以（唐朝政府）在桃峪山前又給他們建立一座新城，這附近的兩個(gè)村上苑和下苑，都是他們的花園和游獵場(chǎng)所。

當(dāng)年?yáng)|燕州城的主人是女真一族，傳說(shuō)中在這里留下梳妝臺(tái)的蕭太后代表契丹一族，他們都曾經(jīng)在廣袤的北部中國(guó)廝殺混戰(zhàn)，搶奪地盤(pán)。往事越千年，戰(zhàn)禍已消弭，當(dāng)年策馬橫刀的游牧民族，早已匯合融入中華民族的大合唱。所謂的城墻也處處荒蕪，黃草蔓生，只留下一些關(guān)于民族融合的佳話……

廟宇前后院的近千余年的古松柏三株和廟宇周邊分別種植桃樹(shù)、杏樹(shù)，杮子樹(shù)、櫻桃、核桃等系列果樹(shù)交相輝映，在春暖花開(kāi)之際，京城的游客不但親臨體驗(yàn)佛教文化的博大精深，又可品嘗獨(dú)具特色的佛家齋飯。