誦讀是提高古詩(shī)文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。如何誦出層次，誦出韻味，誦出精神?我以為應(yīng)抓住“四感”——語(yǔ)感、情感、美感和好感。

一、 誦讀，要讀出語(yǔ)感

古詩(shī)文是我國(guó)古代的書面語(yǔ)形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜。在閱讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因?yàn)楣旁?shī)文語(yǔ)言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語(yǔ)感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義;其次，要讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣;再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。如上《離騷》一課，先讓學(xué)生對(duì)照注釋初讀，解決字音詞義的問題，再讓學(xué)生邊讀邊畫句子節(jié)奏(難點(diǎn)由學(xué)生質(zhì)疑解答)，然后學(xué)生找出朗讀時(shí)要變化的語(yǔ)氣。如“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?”要讀出疑問的語(yǔ)氣，“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也?！币x出堅(jiān)定的語(yǔ)氣等。請(qǐng)一些學(xué)生起來嘗試，然后帶動(dòng)下面的學(xué)生，大家就能快一些進(jìn)入角色，為更高層次的誦讀打下良好的基礎(chǔ)。

二、 誦讀，要讀出情感

情是古詩(shī)文的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國(guó)情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情誦讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才會(huì)體會(huì)出作者的情，并產(chǎn)生共鳴，展開一定的聯(lián)想和想象。如上李密的《陳情表》一課，文章開頭，從祖孫相依為命的悲慘身世說起，讓人唏噓不已。讀時(shí)應(yīng)懷著悲傷的情感。接著講“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，這一段要讀出“苦情”。后面為避免晉武帝怪罪，還要讀出他的“忠情”。讀出情感這是誦讀古詩(shī)文的第二個(gè)層次，很多學(xué)生停留在這個(gè)層次難以突破。除了樹立范讀的模仿對(duì)象之外，教師要對(duì)一些難讀出感情的句子作一些分析，并且反復(fù)地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。只要學(xué)生愿意開口，讀個(gè)三五遍，感情就慢慢上來了。當(dāng)然，學(xué)生的程度不同，效果也不同。有些程度較差的學(xué)生，幾次下來如果還沒有達(dá)到理想的效果，可讓其多幾誦讀幾首詩(shī)，他的誦讀的能力就會(huì)有明顯地提高。

三、 誦讀，要讀出美感

古詩(shī)文可是說一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù)，它往往將文字、繪畫、音樂有機(jī)地統(tǒng)一，借助有限的文字來表達(dá)一種和諧的意境:有的抑揚(yáng)鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚(yáng)明快，有的清新含蓄。只有反復(fù)誦讀，才能體味出其中的味道。只有讀出感情，才能把有形的方塊文字，演繹成各種豐富的畫面和意境，從中體會(huì)到美，感受到美。李白的《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”是千古名句。開始學(xué)生在誦讀時(shí)很難讀出感情，也不知道這句為什么是名句。后來，經(jīng)過分析，感受到一種畫面的美感，受到震撼。再讀的時(shí)候，感情即刻充沛了很多，還帶出了一點(diǎn)意境?？梢哉f學(xué)生不僅讀懂了原詩(shī)，也讀出了畫面，讀透了意境。下一步要學(xué)會(huì)賞析，具體地說，就是要分析體會(huì)蘊(yùn)涵其中的思想情感，品味作品的藝術(shù)技巧，是建立在前面教學(xué)的基礎(chǔ)之上的。學(xué)生要獲得獨(dú)特的審美感受，可以說是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。賞析的角度多樣，可以針對(duì)整體做些風(fēng)格、意境和思路的點(diǎn)評(píng);也可以選取某句話來字詞品味，修辭辨識(shí)。在這個(gè)過程中，有些學(xué)生調(diào)動(dòng)主觀情感，認(rèn)真讀詩(shī)，用心品詩(shī)，不再局限于詩(shī)本身的思想和內(nèi)容，他們有些能夠跳出傳統(tǒng)的圈子，開始尋找詩(shī)的新的生命。但是有些學(xué)生的收獲有限，需要老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和啟發(fā)。在這一層面的閱讀，不論能否創(chuàng)新，都是值得肯定的。

四、 誦讀，要讀出好感

“拳不離手，曲不離口”，古詩(shī)文的誦讀如果僅僅依靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一來古詩(shī)文的量很大，二來古詩(shī)文的閱讀能力需要在實(shí)踐中提高。所以不僅要在課堂上讀，還要把這種習(xí)慣培養(yǎng)到課外。只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的誦讀“意猶未盡”，產(chǎn)生好感，愿意自己在課外再接觸，學(xué)生才能真正成為閱讀的主人。課堂誦讀的精華，像一盞不滅的明燈，時(shí)時(shí)照亮和指引前方的路。如果，我們的古詩(shī)文教學(xué)能夠達(dá)到這樣的效果，才是高效而有意義的。同時(shí)，也能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步打下良好的基礎(chǔ)。

新課程改革給古詩(shī)文教學(xué)帶來新的契機(jī)，課程標(biāo)準(zhǔn)以及考試對(duì)文言文策略的一些變化，本身就體現(xiàn)了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的重要性及社會(huì)對(duì)文言文基礎(chǔ)教學(xué)的關(guān)注。的確，學(xué)好古詩(shī)文有助于繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，有助于提高現(xiàn)代漢語(yǔ)水平，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，于國(guó)家于個(gè)人都是很重要的。在這種社會(huì)要求下，語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)更應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，加大創(chuàng)新力度，以求極早找到科學(xué)的、高效的、獨(dú)特的古詩(shī)文教學(xué)模式。古詩(shī)文教學(xué)還必須樹立一個(gè)觀念:古詩(shī)文，首先是“文”，而不是文言詞句的簡(jiǎn)單堆砌。文言文教學(xué)要關(guān)注文本的作者情懷，要挖掘文本的人文素養(yǎng)，對(duì)文本進(jìn)行充分鑒賞，充分利用文本提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效。

(南昌三十中)