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        當前高校師生關系良性發(fā)展態(tài)勢的研究

        2009-04-29 00:00:00
        考試周刊 2009年6期

        摘要: 教師和學生是構成高等教育活動中的兩個最為基本的要素,而在教育活動中,師生之間的關系則是最為基本且重要的人與人之間交往的關系。本文著重從高校師生關系的定義及初步定位、多種不同類型和如何建立積極向上的師生關系而采取的不同措施這四個方面進行研究和探討。

        關鍵詞: 高校師生關系 發(fā)展態(tài)勢 類型及問題 對策及方法

        人與人之間存在各種各樣的關系,在教育這一類別中的師生關系是最為基本且重要的關系。所以,建立積極向上的師生關系有助于樹立起教師的“教風”和學生的“學風”的旗幟,同樣也有利于實現(xiàn)全面提高教育質量、增強國家綜合國力這一偉大目標。

        一、師生關系的定義及定位

        教師,在教育過程中占主導作用;學生,是教育過程中的客體和主體的統(tǒng)一體,既是教育的對象,又是教育的主體。學生接受教師的教育,教師與學生之間是教育關系、道德關系、心理關系……它是教學工作中的一種人際關系,是在教育過程中為完成特定的教育任務,以“傳道,授業(yè),解惑”為中心而形成的一種特殊的社會關系。如下是對幾種存在于師生之間重要關系的擴展:

        1.教育關系

        師生間的教育關系是指在教育過程中,師生為共同完成教學工作而建立的工作關系和組織關系。教師和學生在教育過程中處于不同的地位,履行不同的職責,這種不同的職責根據(jù)師生從事的工作的性質所決定(教師的工作是教,學生的工作是學)。教師是教育者,而學生是受教育者。

        2.師生間的道德關系

        教師和學生之間的道德關系,是指在教育過程中雙方都應履行自己的道德義務的關系,這種關系是靠責任感、義務感來維持和鞏固的。建立健康的師生道德關系是教育成功的重要條件。在這種關系中教師的道德觀、信念觀、情感、意志、行為起著決定性的作用。師生關系則應該是一種民主的平等的關系,而不是隸屬關系。教師沒必要用處罰手段來維持教學秩序,應憑借自己淵博的知識、豐富的教學經驗和靈活的教育技能來維持這一教學秩序。尊師愛生是師生關系最準確、最生動的概括。

        3.師生之間的心理關系

        心理關系包括師生之間的認知關系和情感關系兩個方面,師生之間通過交流和溝通可以建立友好、諒解、親近關系,在提高教學質量上有著十分重要的作用。

        (1)師生之間的認知關系。一切心理關系都是建立在認知基礎之上的,師生之間的認知和一般的認知一樣,也要經歷一個從感性到理性、從現(xiàn)象到本質的過程,發(fā)展師生之間的認知是建立良好的師生關系的重要前提。由于師生之間的認知具有相互反饋的特點,教師對學生的認知影響學生對教師的認知,反之亦如此。

        (2)師生之間的情感關系。教師對學生的積極情感是教育活動中的重要手段,不僅能夠調節(jié)教師自身的行為,形成良好的心境去激起對教學工作的高度熱情,鼓舞自己去克服困難,進行創(chuàng)造性的勞動,而且能夠使得學生得到最大的自我肯定和心理滿足,并轉化為接受教育的內部動力,學生也就會“親其師,信其道”。

        二、目前高校師生關系的發(fā)展勢態(tài)

        目前高校師生關系逐漸成為一種新型的師生關系——和諧良性發(fā)展的趨勢。這種和諧穩(wěn)定的發(fā)展趨勢具體體現(xiàn)了以下三大特征:

        1.人格平等

        和諧的師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的。在教育過程中,學生和教師都是作為教學活動中的組成部分,盡管師生各自的角色和責任不同,但是他們都是作為人的存在,本質都是“人”的本質。作為人的存在,教師和學生有同樣的基本感受和需求。學生和教師在人格上是平等獨立的,都有自己豐富的內心世界和獨特的情感表達方式,都需要雙方互相理解與尊重。

        2.民主對話

        師生對話是師生間互為主體交往的基本表現(xiàn)。所謂對話,是指師生雙方在平等的基礎上進行的溝通和交流方式,是師生之間平等、尋求知識與精神的際遇的愛心交流,是一種蘇格拉底式的“在靈魂深處激動、不安和壓抑的對話”[1]。這種對話既有言語交流,也有知識等多方面的深層次的交流。傾聽、吸引、包容,是師生雙方在精神層面彼此的“敞開”思想、經驗和情感等與“接納”,互相的“雙方的交互性和精神的互相承領”[2]。

        3.愛與尊重。

        師生之間的對話和互為主體的交往以雙方的相互尊重和彼此的愛為前提。對話是促成雙方理解的前提,彼此在理解的基礎上,才能相互尊重和愛。只有師生互相尊重,師生才能確認對方、把握對方的獨特,才能與對方產生精神上的相遇和溝通,共同體驗同一經驗;只有師生彼此間有愛,師生才有彼此的“敞開”和“接納”,真正進入對方的精神領域,做到精神理解精神,生成平等的對話。這種尊重與愛是相互的,學生要尊重教師,同樣學生也需要教師的尊重;教師要愛學生,學生也應同樣地愛教師,不是相反的單一向度[3]。教師付出愛與尊重的同時,也收獲學生的熱愛與尊重,教師才能體現(xiàn)自我價值,從而達到自我實現(xiàn),才能激發(fā)出更高的工作熱情,迸發(fā)更多的愛與尊重。至此,師生關系出現(xiàn)和諧的良性循環(huán)[4]。

        三、高校師生關系的主要類型及問題

        高校師生關系和其他的社會關系一樣,也有著多種多樣、五花八門的類型。由于這些不同的類別,在教育活動中的師生之間也就產生不同的問題,概括起來,主要有這樣幾類師生關系:

        相敬如賓型:教師和學生兩者彼此恪守自己所扮演的角色,“教師教學生學”,各盡其職,各安其分。這種類型彼此都循規(guī)蹈矩,無可厚非,多了一些理性,但是缺少了彼此間的關愛。這是教育體系中的一點瑕疵。

        相輔相成型:教師和學生兩者彼此在教學活動中找到自己追求的方向,教師把講臺當舞臺,施展才華,鉆研工作,教有心得;學生把課堂當寺廟,苦修正果,汲取新知,學有所成。雖說這種類型應該說算教學正道,但未達到“教書育人”的境界。

        相互反目型:教師和學生兩者彼此在教育活動中沒有找準本身的位置,或是教師厭教,學生厭學,師生如同陌路人;或是性情相悖,言行相抵,并隨著時間的長河逐步演變?yōu)橄嗷硨Φ年P系。這種關系是教育體系中的“悲劇”。

        相契相融型:教師和學生在教育活動中兩者彼此相契似鐵,相融似水,共同追求新的境界,獲取新的結果。師生情誼成為雙方的重要精神支柱,并影響自我以后的發(fā)展。這種教學活動中的師生關系讓人得到一絲慰籍。

        這幾種類型的劃分是一種簡單的劃分,在現(xiàn)實生活中更多地表現(xiàn)為以上幾種類型的交叉、綜合。因此,相契相融的師生關系才是我們應當推崇的,它是教育活動中的潤滑劑,是讓教育活動順利展開的因子。然而在這幾種師生關系類型的變化中,教學活動出現(xiàn)了一系列問題。當代是信息化社會,學生要掌握寬廣而系統(tǒng)的知識,只是簡單地靠教師的灌輸,自身的積極性沒有被充分地調動,所以教師即使費盡口舌,學生的學習也沒有顯著的提高。這種師生關系的處理是僵硬而不和諧的。事實上,由于知識更新的周期不斷縮短,“從學校獲得的大量的知識不再經得起時間的考驗了,因而這些知識已不適宜終生受用”[5],那么自然而然學生也就缺乏興趣了。

        四、建立良好師生關系的主要對策及方法

        建立良好的師生關系是為了更好地實施國家的教育方針、四化政策,培養(yǎng)出更多的人才,提高國家的綜合國力,這是由教育的目的性和學生在教育活動中的主體性所決定的。建立良好師生關系的責任,主要由教師來承載,這是由教師在教學中的權威性和教師相對成熟性決定的。師生關系則更多地體現(xiàn)在“教”與“學”的任務上,只有“教學”任務完成好了,師生關系才會有顯著的發(fā)展和提高,呈現(xiàn)良好的態(tài)勢。

        《學記》中說:“君子之教,喻也。道而弗牽,強而弗抑,升而弗達。”它精辟地指出了教師要善于誘導學生,而不強迫牽拉;鼓勵他們自學,而不勉強推動;指出學習途徑,而不直接告訴他們結果的道理。盧梭也說過:“問題不在于教他們各種學問,而在于培養(yǎng)他有愛好學習的興趣,而在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學問的方法?!保郏叮?9世紀德國教育學家第斯多惠認為:“不稱職的教師強迫學生接受真理,一位優(yōu)秀的教師則教學生主動接受真理。”[7]美國著名教育學家杜威指出:“如果他不能籌劃他自己解決問題的方法,自己尋找出路,他就學不到什么,即使他能背出一些正確的答案,百分之百正確,他還是學不到什么?!保郏福菘梢姡沤裰型獾慕逃叶及选敖獭迸c“學”看成教學工作中十分重要的部分之一,只有做好這一點,教師與學生的關系處理起來才會順利融洽。

        在構建良好師生關系的對策中,屢試不爽的方法是教師把以識服人、以德感人、以情動人作為構建良好師生關系的平臺。只有將這三點發(fā)揮極致,師生關系才能獲得良好的進展。

        以識服人。教師的學養(yǎng)、見識是建立良好師生關系的基礎。它使學生首先從能力方面認可你、接受你、折服于你,包括:專業(yè)知識、行業(yè)技能,即教學內容的權威性;治學特點、教學技巧,即方法論上的科學性;邊緣知識、綜合素養(yǎng),即能力結構的廣博性。

        以德感人。教師的品性、素養(yǎng)、為人是建立良好師生關系的感性動力,它使學生進一步認可你作為個人的示范,愿意和你發(fā)展關系,以獲得熏陶。包括:熱情敬業(yè)精神,即教師的職業(yè)操守;處事原則、待人態(tài)度,即教師的道德觀念,性格脾氣;興趣愛好,即教師的個人修養(yǎng)。

        以情動人。如果識、德屬于師生關系中的“硬件”質量,那么“情”則為軟件措施。在目前的教學活動中,我們經??吹浇處煂W問高深,立身謹嚴,堪稱完人,但是學生就是不“感冒”。究其原因,可能是師生之間缺少了一條感情線或紐帶。

        以上是從教師這一角度提出了在建立良好師生關系中教師所應作出的努力,這些雖不全面,但也需要教師付出艱苦的代價、艱辛的努力,而從學生這一角度來看,簡單地可以概括為以下兩點:

        尊師重道。作為高校學生,理應發(fā)揚優(yōu)良的光榮傳統(tǒng),尊重師長,以崇高的品德作為禮儀規(guī)范與教師打交道,實現(xiàn)師生關系融洽的目的。

        以“學”為己任。在教學活動中,以教師的高尚人格作為典范,尊重教師的教誨,積極響應教師在課外所布置的教學任務和活動安排,要懂得“書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟”,“吃得苦中苦,方為人上人”的精神實質。

        總之,建立良好的師生關系是一項系統(tǒng)的工程,大學生的復雜性和獨立性加大了這一工程的難度,故需要方方面面的配套設施、各種要素的積極參與,如:學生和家長的配合,教學環(huán)境的治理,教學政策的完善,社會輿論的支持……往事越千年,從孔夫子擎起“有教無類”的大旗,與三千子弟、七十二賢人一道演繹動人故事開始,師生關系隨人類的繁衍而延續(xù),與人類同在,我們無法逃避現(xiàn)實,只能面對,讓我們在痛苦的磨礪和追求中品嘗它賜予的甘甜。

        參考文獻:

        [1]亞斯貝爾斯著.鄒進譯.什么是教育,1991,11.

        [2]佐藤學著.鐘啟泉譯.學習的快樂——走向對話.教育科學出版社,2005.

        [3]李院莉.大學和諧師生關系的構建研究,2007,4.

        [4]弗羅姆著.劉福堂譯.愛的藝術.廣西師范大學出版社,2002.

        [5]查爾斯·赫梅爾.今天的教育為明日的世界——為國際教育局寫的研究報告·國對外翻譯出版公司,1983.

        [6]盧梭.愛彌兒.商務印書館,1978.

        [7]第斯多惠.德國教育指南.人民教育出版社,1990.

        [8]杜威.民主主義與教育——杜威教育論著選.華東師范大學出版社,1987.

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