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        隱性銜接在篇章連貫中的作用

        2009-04-29 00:00:00
        考試周刊 2009年6期

        摘要: 篇章的銜接不僅是一種表層結(jié)構(gòu)上的詞匯、語法手段,而且是篇章深層結(jié)構(gòu)上的認知手段。前者指的是篇章的顯性銜接手段,后者指的是篇章的隱性銜接手段,這兩大手段相輔相成,共同致力于篇章的建構(gòu),并達到篇章的連貫。本文以篇章的深層結(jié)構(gòu)為出發(fā)點,探討篇章的隱性銜接機制如何作用于篇章的連貫。

        關(guān)鍵詞: 篇章連貫 隱性銜接接機制 語言象征性 人際功能

        1.引言

        韓禮德和哈桑認為語篇連貫必須滿足兩個條件:一是上下銜接,二是符合語域的要求。朱永生教授認為:“不應該把銜接看作連貫的前提,而應當把它視為語篇連貫可能使用的手段。這就是說,只有語篇在意義上連貫了,才談得上銜接手段如何促進語篇的產(chǎn)生和解釋。”[1]本文認為連貫是一種廣義的語義關(guān)系,銜接是將篇章中的句子連接為一個整體從而創(chuàng)造連貫的一種重要手段。銜接可分為顯性銜接和隱性銜接兩種。篇章連貫的實現(xiàn)不僅是顯性銜接機制作用的結(jié)果,而且受到隱性銜接機制的影響。顯性銜接機制和隱性銜接機制是研究篇章連貫的兩種不同的視角,共同致力于篇章的連貫。本文主要從篇章的深層結(jié)構(gòu)出發(fā),論述隱性銜接機制如何作用于篇章的連貫。

        2.語言象似性與篇章連貫

        象似性指語言符號的形式與意義之間存在一種自然的、非任意的聯(lián)系,它從一個比較微觀的角度出發(fā)來研究語言,主張語言形式是認知或經(jīng)驗的反映,主張“語言形式反映人們對世界的體驗和認知方式,也就是說,語言符號相對于人們的體驗方式、經(jīng)驗結(jié)構(gòu)、概念框架、語義系統(tǒng)來說是有理據(jù)的,是有其動因的,不是任意的”[2]。象似性作為重要的認知原則,反映了語言符號與其所指之間可以論證的理據(jù)性,對篇章的構(gòu)建也起著隱性銜接作用,這種作用主要通過順序象似性、數(shù)量象似性、對稱象似性和隱喻象似性實現(xiàn)。

        2.1順序象似性的銜接作用

        在語言表達過程中,人們往往按照事件發(fā)生的自然順序進行線性描述,這樣的語言表達就具有順序象似的性質(zhì)。順序象似性反映了語言形式與客觀世界的一致性。

        2.2數(shù)量象似性的銜接作用

        數(shù)量象似性就是語言單位的數(shù)量對應于所表概念的信息量和復雜程度。數(shù)量象似性能夠突出某一語言成分在概念上的重要性,具有一定的銜接作用。

        2.3對稱象似性的銜接作用

        認知語言學家認為:“盡管有線性特征的限制,概念上的對稱關(guān)系其實是人類語言中最容易,也是最經(jīng)常以圖樣象似方式表達的關(guān)系之一?!保郏常輰ΨQ象似性指的就是對稱的概念與對稱的語言形式一一對應的現(xiàn)象,對篇章的連貫起著重要的作用。

        2.4隱喻象似性的銜接作用

        隱喻不僅是一種語言修辭現(xiàn)象,更是人們認識客觀世界的認知工具。隱喻象似性指的是“從一個概念投射到另一個概念,從一個認知域映射到另一個認知域的過程”[4],它同樣制約著語言運用的深層連貫。

        3.人際功能與篇章連貫

        “篇章是一個由意義組成的語義單位,它產(chǎn)生于意義潛勢網(wǎng)絡之中;篇章既是語義選擇的結(jié)果,同時又是語義功能實現(xiàn)的手段”[5]?!罢Z言除具有表達講話者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心活動的功能外,還具有表達講話者的身份、地位、態(tài)度、動機和他對事物的推斷等功能,語言的這一功能稱作人際功能”[6]。人際功能表達的是人與人之間的關(guān)系,它反映的是語言之外的現(xiàn)象,同樣具有篇章建構(gòu)能力和篇章銜接功能。

        3.1語氣隱喻的銜接作用

        語氣與言語功能之間并不總是一一對應的關(guān)系,一種言語功能可由幾種不同的語氣來表達,如命令功能通常采用祈使語氣來表達,同時也可采用陳述語氣、疑問語氣或感嘆語氣來隱喻性地表達命令的功能。這種由幾種語氣來體現(xiàn)一種言語功能的表達是語氣表達的非一致式,即為語氣隱喻。語氣隱喻具有篇章隱性銜接的功能。

        3.2情態(tài)隱喻的銜接作用

        情態(tài)系統(tǒng)表達說話者對事物的判斷和評判,主要由限定性情態(tài)動詞、情態(tài)副詞和謂語的延伸部分來表達。但這不是唯一的表達情態(tài)的方式,情態(tài)意義也可使用名詞化或小句等來表達,這種現(xiàn)象就稱為情態(tài)隱喻。情態(tài)可從主觀和客觀兩個角度來表達,韓禮德稱其為“取向”,“明確的主觀取向和明確的客觀取向都是隱喻性的”[6]。情態(tài)隱喻的研究對于理解諸如新聞報道、廣告等篇章的隱性連貫起著重要的作用。

        4.結(jié)語

        篇章連貫與否在于能否有效地傳達意義,意義傳達的手段是多樣的,篇章的銜接機制也就不僅僅局限于篇章表層的詞匯和語法手段,還包括言外深層結(jié)構(gòu)上的各因素。這些隱性銜接手段對于篇章的連貫同樣起著十分重要的作用。

        參考文獻:

        [1]朱永生.韓禮德的語篇連貫標準—外界的誤解與自身的不足[J].外語教學與研究,1997,(1):20-24.

        [2]王寅.象似性原則的語用分析[J].現(xiàn)代外語,2003,(1):3-12.

        [3]張敏.認知語言學與漢語名詞短語[M].北京:中國社會科學出版社,1998:168.

        [4]趙艷芳.認知語言學概論[M].上海:上海外語教育出版社,2001:174,177.

        [5]苗興偉.人際意義與語篇的建構(gòu)[J].山東外語教學,2004,(1):5-11.

        [6]胡壯麟,朱永生,張德祿.系統(tǒng)功能語法概論[M].長沙:湖南教育出版社,1989:105,123.

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