摘要： 體育美發(fā)展了人的素質(zhì)力量和道德品質(zhì)，促進(jìn)了和諧社會(huì)的構(gòu)建，是現(xiàn)代生活中不可缺的因素，是對(duì)現(xiàn)代文化的重新構(gòu)建，是美學(xué)的一種表現(xiàn)形式，是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要組成因素。本文從美學(xué)角度分析了體育的美學(xué)特征和表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞： 體育美 本質(zhì)特征 表現(xiàn)形式 美學(xué)分析

體育美是體育領(lǐng)域里豐富多彩的美的總稱(chēng)，是體育活動(dòng)中形形色色的審美對(duì)象的綜合概括。美學(xué)界根據(jù)美的不同性質(zhì)，將其劃分為現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美。體育美是一種現(xiàn)實(shí)美，根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，分為內(nèi)在美和外在美。體育美是以人為對(duì)象，以人體運(yùn)動(dòng)為主要表現(xiàn)手段，用運(yùn)動(dòng)的身體表達(dá)美的存在。從美學(xué)范疇來(lái)看，體育美是實(shí)實(shí)在在存在著的，是一種由主觀(guān)參與創(chuàng)造的，凝聚著主觀(guān)力量和智慧的社會(huì)性存在。體育作為世界性的技能競(jìng)賽和文化交流的實(shí)踐方式，是顯示人的品格和能力的重要手段和載體，體育美就存在其中，同時(shí)體育美又是人的品格和能力與素質(zhì)的充分表露。

1.體育美的本質(zhì)

1.1客觀(guān)性

美是一種不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)性存在，具有客觀(guān)性。現(xiàn)代社會(huì)，隨著通訊、交通等科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和體育運(yùn)動(dòng)本身藝術(shù)性的劇增，當(dāng)人們涌進(jìn)萬(wàn)人體育館或坐在屏幕前欣賞體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，同欣賞藝術(shù)表演一樣，是為了從中獲得豐富的美感。體育運(yùn)動(dòng)的美感不是人的意識(shí)單方面的產(chǎn)物，它是以體育運(yùn)動(dòng)美的客觀(guān)存在為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)一定審美需要、審美能力和審美理想的主體進(jìn)行自由觀(guān)察而達(dá)到一種情感契合。

1.2現(xiàn)實(shí)性

體育運(yùn)動(dòng)的直接目的性不是單純?yōu)榱藙?chuàng)造美，是人類(lèi)在改造和提高自身素質(zhì)的過(guò)程中，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的形式直接呈現(xiàn)出來(lái)的。藝術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)都是人的創(chuàng)造物，但是人在藝術(shù)和體育運(yùn)動(dòng)中所處的地位不同。藝術(shù)中的人是被塑造、被表現(xiàn)的對(duì)象，而體育運(yùn)動(dòng)中的人是表現(xiàn)的主體，體育本身不是藝術(shù)。

1.3健康性

健康美是人體運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的最基本之美。即通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)而獲得的健康的外部形態(tài)、健康的內(nèi)臟機(jī)能和健康的運(yùn)動(dòng)機(jī)能所能表現(xiàn)出的美。精神的健康美，是為表現(xiàn)思想性格健康的美。行為美是健康美的外化，可以表現(xiàn)我們常說(shuō)的“心靈美”。也就是說(shuō)，健康美以健康的身體為基礎(chǔ)，可以發(fā)展為健康的心態(tài)和行為。健康美的內(nèi)容包括身體的健康美、精神的健康美和行為的健康美。

2.體育美的特征

2.1體育美的審美性

美是一種神奇的力量，一切事物若能與美相伴便會(huì)煥發(fā)動(dòng)人的光彩，產(chǎn)生神奇的效果。美的體驗(yàn)必然會(huì)刺激人的想象，活躍人的思維。人類(lèi)的審美能力、審美心理、審美需要發(fā)展到一定程度以后，高度心靈化、情感化的“藝術(shù)”形式就會(huì)出現(xiàn)。體育的美感不同于一般的情感，它超越了功利、理智等因素，更具有自由和諧的性質(zhì)。因?yàn)槊赖谋举|(zhì)是自由和諧地、自覺(jué)地運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的美感促進(jìn)參與者的身心健康和諧發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。

2.2體育美的形象性

美是一種具體、生動(dòng)、可感知的、具有一定觀(guān)賞價(jià)值的客觀(guān)存在的事物，而不是一種抽象概念，具有形象性。美的形象性是體育美的突出特征。體育美除形象性、可感知性、可觀(guān)賞性外，還具有剛?cè)岵?jì)、強(qiáng)健瀟灑、驚險(xiǎn)刺激等藝術(shù)特點(diǎn)，都在運(yùn)動(dòng)員那里表現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致。體育美不僅表現(xiàn)力強(qiáng)，而且集藝術(shù)美、形體美和品行美于一身，它不是抽象的概念，而是以生動(dòng)的典型實(shí)體存在的。

2.3體育美的創(chuàng)造性

隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、信息的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷得到提高，人們對(duì)自身及對(duì)他人和社會(huì)的要求也越來(lái)越高，人們的欣賞水平和鑒賞能力也在不斷提高。體操、跳水、乒乓球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技術(shù)的創(chuàng)新，不僅是技術(shù)上的變革需求，還是滿(mǎn)足人們觀(guān)賞的要求。運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了美，美激發(fā)出體育運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新的靈感和激情。

3.體育美的表現(xiàn)形式

3.1暢爽美

即個(gè)體形象性，就是說(shuō)，一切審美對(duì)象必須是個(gè)別的、具體的、形象的。人們可以在運(yùn)動(dòng)中通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、直覺(jué)等一系列審美心理活動(dòng)直接感受得到體育活動(dòng)給人的美感。人們感受肢體的美，緩解心理壓力，放松心情，享受運(yùn)動(dòng)給人身體和精神的快樂(lè)。美就體現(xiàn)在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，而正是這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程給人們帶來(lái)了身體和精神的暢爽和舒暢的運(yùn)動(dòng)美感。體育美是每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身所蘊(yùn)涵的美，同時(shí)也是需要參與者來(lái)展現(xiàn)的美。

3.2和諧美

體育的和諧美體現(xiàn)在對(duì)人的關(guān)愛(ài)及對(duì)人健康的關(guān)懷，追求健康是現(xiàn)代人的首要目標(biāo)，而健康的概念不僅僅是沒(méi)有疾病和擁有強(qiáng)健的身體。體育運(yùn)動(dòng)不僅具有強(qiáng)身健體的功能，還通過(guò)豐富多彩的身體運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)方式，給人以精神上的快樂(lè)享受，達(dá)到人與人、人與自然、人與社會(huì)的健康和諧的相處。體育正是從人的生命健康的角度，關(guān)心人身心和諧健康的發(fā)展。

3.3心靈美

在參加體育活動(dòng)的過(guò)程中，在輕松愉快的環(huán)境中，人們身體的器官得到改善和提高，從而加強(qiáng)自身的抵抗力，預(yù)防疾病，達(dá)到健康的目的，發(fā)揮人體生物力量的作用。這正是因?yàn)轶w育活動(dòng)的內(nèi)容與形式多樣復(fù)雜化，對(duì)參與者的肢體鍛煉的目的與作用不一樣。所以，對(duì)于經(jīng)常參加體育活動(dòng)的人們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是在通過(guò)運(yùn)動(dòng)達(dá)到健康的目的。

4.體育美的美學(xué)分析

4.1人文角度的美學(xué)分析

自古以來(lái)，人們對(duì)體育就十分熱愛(ài)，它帶給人們的不僅是美的享受，它同時(shí)還是傳遞友誼、歌頌和平的使者，是真、善、美的真實(shí)展現(xiàn)，是人類(lèi)文明不可缺少的一個(gè)組成部分。中華武術(shù)已在世界發(fā)揚(yáng)光大，其他國(guó)家運(yùn)動(dòng)員表演武術(shù)時(shí)，心中都會(huì)不由升起一種對(duì)中華民族的祟敬之情。所以說(shuō)，從人文角度看，體育向我們展示的是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的體育文化和產(chǎn)生這一文化的歷史背景，是一部充滿(mǎn)濃厚的人文色彩的經(jīng)典讀本。它的美體現(xiàn)的是人類(lèi)進(jìn)步的文明美和文化美。

4.2心理學(xué)角度的美學(xué)分析

從心理學(xué)角度看，每個(gè)人的心理活動(dòng)都包含以下幾個(gè)方面：對(duì)事物的認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程，以及個(gè)性?xún)A向和個(gè)性心理特征。由于每個(gè)個(gè)體在年齡、愛(ài)好、閱歷、文化程度、種族等方面存在著個(gè)體差異，因而他們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)角度存在著個(gè)體差異。不同的人在欣賞同一場(chǎng)比賽時(shí)候，獲得美的享受和對(duì)美的感知是不同的。體育的美是多樣的、豐富的、可變的。因此，從心理學(xué)視角分析，對(duì)體育的欣賞是一種心理活動(dòng)，不同的人可以獲得不同的美的感受。說(shuō)明體育的美是多樣的、豐富的，對(duì)美的感知也是不同的。

4.3技術(shù)角度的美學(xué)分析

不論是個(gè)人還是集體項(xiàng)目，其技術(shù)的高超性和技術(shù)的美，都應(yīng)包括一定的要素，這些要素構(gòu)成了技術(shù)角度的美。通過(guò)分析不難看到技術(shù)角度的美還應(yīng)包括技巧美、統(tǒng)一美、韻律美、力量美等要素?；@球場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員集體合作完成一個(gè)個(gè)精妙的配合，這是技術(shù)視野中的統(tǒng)一美、技巧美、韻律美和力量美的融合與統(tǒng)一。

4.4道德角度的美學(xué)分析

在競(jìng)技體育比賽中，從道德角度看。這種美包括兩個(gè)方面：一方面，運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上表現(xiàn)出旺盛的斗志，嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，既尊重對(duì)手，又尊重觀(guān)眾，展現(xiàn)出一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。另一方面，從運(yùn)動(dòng)員的行為中看到禮儀美、合作美、親善美等，這是一種具有廣泛意義的社會(huì)道德美。

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