在我國貧困、落后地區(qū)的廣大適齡兒童、青少年無不受著失學(xué)的威脅(其中已失學(xué)的為數(shù)不少)。生活的困難使得這些學(xué)生的思想狀況與其他富裕地區(qū)的學(xué)生有所不同，下面筆者僅就貧困中學(xué)生的情況來談?wù)勊麄兊乃枷胝螤顩r及相關(guān)措施。

一、貧困中學(xué)生思想政治狀況

(一)良好傾向。

首先，貧困中學(xué)生一般而言出身在閉塞、落后的山區(qū)，艱苦的生活使這些真正得到了生活洗禮的中學(xué)生養(yǎng)成了許多城市學(xué)生在平常生活中難以磨煉的意志、品質(zhì)和性格。諸如寬厚，為許多當(dāng)代青少年所沒有;定力，也為許多當(dāng)代青年所難及，并且在這些環(huán)境中，沒有現(xiàn)代化的快節(jié)奏，也缺少現(xiàn)代城市中的那些市儈氣。在民風(fēng)古樸的環(huán)境中，他們陶冶了自己的心靈，萌發(fā)了獨(dú)立于天地之間的人文精神，這是萬金難換，得益一生的。真可謂“彩虹出自青山里”。所以艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)在這些學(xué)生心中早已扎根。

其次，貧困學(xué)生一般出生在老革命根據(jù)地，從小從爺爺奶奶及父輩口中得知許多有關(guān)紅軍的故事，上學(xué)后老師以課本與實(shí)際相結(jié)合地加以“繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神”的廣泛教育，使這些學(xué)生的愛國主義情操日益濃厚。

再次，大山深處世代靠天吃飯的絕望使得這里的父老鄉(xiāng)親們希望自己的兒女們能夠走出大山，過上同自己完全不同的生活。改革開放的春風(fēng)使得這些樸實(shí)的人們確信一點(diǎn):要走出大山，要有知識的滋潤。人們之間彼此羨慕的不是金錢，而是誰家的兒女上了大學(xué)、研究生、博士生，同時(shí)，已在學(xué)業(yè)上有成就的那些人就成了貧困中學(xué)生的榜樣。

最后，為了幫助貧困地區(qū)失學(xué)學(xué)生重返學(xué)堂，為了幫助面臨失學(xué)的學(xué)生，社會(huì)各界捐資辦學(xué)，這無疑是對廣大貧困青少年學(xué)生及家長很大的精神鼓舞，使他們充分感受到黨和人民對他們的關(guān)切，充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，從而更進(jìn)一步培養(yǎng)他們熱愛祖國、關(guān)心集體、助人為樂、救人之急等道德高尚品質(zhì)。

(二)不良傾向。

社會(huì)是復(fù)雜的，社會(huì)環(huán)境對個(gè)人有積極的影響，也有消極的影響。貧困地區(qū)這個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境同樣對貧困學(xué)生有消極影響。一般而言，貧窮就是落后，落后就是愚昧，因而在這些地方還嚴(yán)重存在著封建迷信活動(dòng)、賭博、酗酒等現(xiàn)象，這無疑會(huì)對青少年產(chǎn)生消極影響。山溝溝里的孩子課余生活很單調(diào)，寒暑假不是充當(dāng)“羊館”，就是“牛館”，其父母沒有時(shí)間也沒有意識給孩子充分展示的機(jī)會(huì)，而且大多數(shù)家長都外出打工，缺少和孩子的交流，使這些學(xué)生形成了自私、狹隘、扭捏的特點(diǎn)，表現(xiàn)為集體主義觀念淡薄。

中學(xué)時(shí)期，正是學(xué)生生理、身體各方面成長的“激變期”。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)與心理需求的反差，容易使他們產(chǎn)生挫折感，從而變得自卑、孤僻、偏執(zhí)，并且有著極強(qiáng)的忌妒心理，尤其是貧困地區(qū)的財(cái)政困難，教師的生活環(huán)境差，待遇過低，教師本身難免有些悲觀失望，在授課時(shí)會(huì)自覺或不自覺地把對社會(huì)的一些不滿情緒流露出來，這對學(xué)生無不有著重大影響，同時(shí)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象對廣大青少年也有消極影響，形成許多不良的社會(huì)示范效應(yīng)。這些都可能使學(xué)生對改革感到困惑，甚至對社會(huì)主義價(jià)值產(chǎn)生懷疑，因而使他們總在困惑的思想中徘徊，從而喪失自信、樂觀的情緒，有一部分會(huì)對任何事情消極待之，而有些就在自卑中自賤，很快同社會(huì)上的不良現(xiàn)象結(jié)合起來。

二、相關(guān)措施

(一)優(yōu)化教育環(huán)境，推進(jìn)素質(zhì)教育。

“環(huán)境塑造人”，學(xué)生綜合素質(zhì)的形成和培養(yǎng)離不開良好的教育環(huán)境，因此，貧因地區(qū)要充分利用已有的“苦學(xué)、苦教”的學(xué)風(fēng)教風(fēng)的學(xué)校環(huán)境，利用革命圣地及社會(huì)各界對貧困地區(qū)教育的關(guān)愛等社會(huì)環(huán)境和“再苦再累也要供兒女上學(xué)”的家庭環(huán)境，加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，從而推進(jìn)素質(zhì)教育。

(二)加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)。

師德建設(shè)主要是認(rèn)真貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。其核心內(nèi)容是愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表。愛崗敬業(yè)就要熱愛學(xué)生，以情育人，不僅要關(guān)愛好學(xué)生，更要偏愛學(xué)困生、特困生，使他們感覺到社會(huì)主義的溫暖。為人師表就是教師在與學(xué)生的接觸中，言行舉止要文明優(yōu)雅，穿著要樸素大方，起到表率作用，讓良好的師德形象影響青少年的健康成長。不能因?yàn)橐粫r(shí)的困苦而感情用事，將自己對社會(huì)的不滿灌輸給學(xué)生，使他們對社會(huì)主義產(chǎn)生困惑，這是與思想政治工作背道而馳的。

教書育人是全體教職工的職責(zé)，全校職工都應(yīng)關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的思想政治工作，形成一個(gè)全方位育人的大環(huán)境，這對青少年的健康成長極為有利。

(三)關(guān)心學(xué)生生活，加強(qiáng)心理教育。

綜觀學(xué)校教育，就其對學(xué)生發(fā)展的作用而言，明顯存在著積極和消極兩種因素，因此要在力爭優(yōu)化學(xué)校教育的同時(shí)，關(guān)心學(xué)生的生活，加強(qiáng)對學(xué)生的心理教育。這就要求教師做到以下幾點(diǎn):首先，指導(dǎo)學(xué)生樹立恰當(dāng)?shù)呐d趣和志向;其次，注重發(fā)展學(xué)生的內(nèi)部控制力，教給學(xué)生進(jìn)行自我約束、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)的科學(xué)方法，提高學(xué)生的耐挫力;最后，尊重、關(guān)心學(xué)生，及時(shí)幫助學(xué)生解決矛盾和困難。此外，教師還要用社會(huì)需要去驅(qū)動(dòng)學(xué)生，使社會(huì)需求盡可能地化為學(xué)生自身發(fā)展的需求，提高學(xué)生內(nèi)在的層次性和成長的自覺性。

(四)更新教學(xué)觀念，優(yōu)化政治課，歷史課的教學(xué)活動(dòng)。

1.深挖課堂潛力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，探索有利于創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的課堂教學(xué)模式，如運(yùn)用投影儀、幻燈、優(yōu)美的電腦動(dòng)畫、悠揚(yáng)的音樂等多媒體手段，從而更突出地表現(xiàn)新教材圖文并茂、活潑新穎的特點(diǎn)，在更加生動(dòng)、直觀的知識傳授中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.利用交往教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的自主性，把生活體驗(yàn)帶進(jìn)課堂。因?yàn)榻煌虒W(xué)能使學(xué)生、老師處于民主和諧的交流狀態(tài)并進(jìn)行平等的對話、理解和溝通，共同合作、共同創(chuàng)造。而政治課的學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)要求，完全有條件把生活體驗(yàn)帶進(jìn)課堂，通過師生之間的交往教學(xué)把所學(xué)理論引入生活，使學(xué)生把生活體驗(yàn)上升到理論高度來認(rèn)識，提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)生活的能力。這一方式是學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的有效途徑，其所達(dá)到的教學(xué)效果是任何其他教學(xué)方式都無法替代的。

3.充分利用歷史課的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、綜合歷史問題的能力，使他們掌握用歷史唯物主義看問題的方法，能夠把現(xiàn)實(shí)與歷史相比較，特別是一些歷史上的英雄人物、民族英雄的事跡能激發(fā)他們樹立戰(zhàn)勝困難、微笑生活的信心，使他們明白人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的，而自己作為這個(gè)社會(huì)的一分子應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)感恩，而不是抱怨社會(huì)、嘆息命運(yùn)、埋怨父母。