古有女子三從四德，《儀禮·喪服·子夏傳》:“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！薄吨芏Y·天官·九嬪》:“九嬪掌婦學之法，以九教御:婦德、婦言、婦容、婦功。”這是古代女子在當時的社會條件下必須遵循的原則和學習內容。那么，作為新課改條件下的教師，我們必須遵循的原則和學習內容是什么呢?筆者認為是一從三德。

一、一從——唯“實”是從

學校教育，一頭挑起的是民族的希望與未來，一頭挑起的是千百個家庭的幸福與期待，因為優(yōu)質教育事關人民群眾的切身利益。如何讓學生成才，讓家長放心，讓社會滿意，就在一個“實”字。實，真實，實際。具體來說，教師在日常教育教學過程中要做到:

(一)以人為本，從學生的實際出發(fā)。《課標》強調教學要從學生的生活經驗和已有的知識出發(fā)，讓學生親身經歷將實際問題與課堂所學緊密聯(lián)系，并將所學活用與生活實際的過程。

所謂學生的實際，我們認為就是以學生已有的知識和經驗為基礎的認識結構，它主要包括三個方面的內容:一是學生個體已有的知識性結構，即基礎知識水平;二是學生個體已有的能力性結構，主要是學習能力，包括求知、做事、共同生活、創(chuàng)造和發(fā)展的能力;三是非智力因素，包括興趣、情感、信心、毅力、意志、習慣、品質等。學生的實際就是教學的實際，也是教學的起點和歸縮。教學思想要面向學生實際。一是要面向全體學生，大面積地提高教學質量;二是要讓學生受到全方位的教學教育。即學生不僅要掌握、學會知識，而且要愛學，會學，并且會用。

(二)從實際出發(fā)，引領教師專業(yè)發(fā)展。什么是教師?學高為師。唐朝著名文學家韓愈也在《勸學》中說:“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”要給學生一滴水，教師自己得有一桶水。學不高，為師亦難。教師應具有“吾將上下而求索”的探究精神，審時度勢，把握時代發(fā)展的脈搏，樹立終身學習的觀念，“活到老，學到老”、“學習、學習、再學習”，讓教師的“一桶水”變?yōu)椤疤咸祥L江之水”，以適應新觀念、新課程、新教材、新方法的新一輪課程改革，使教師成為課改的“行家里手”。

有了“滔滔長江之水”，還得有教學藝術。如在課堂上，教師要讓學生“動”起來，而良好的課堂氛圍能使課堂教學出現(xiàn)嶄新的變化，師生之間的距離拉近，老師成為學生的知心朋友。教師還應有意識地積極倡導自主學習、合作學習、探究學習、研究性學習等學習方法，以教師的個性化評價引導喚起學生的學習激情，給課堂帶來積極的熱烈的氣氛。

“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”詳述了教學反思的意義，對教師來說是提高教學能力和教育水準的基礎，對學生來說是增強學習收益的有力保障。“教書”這一特殊職業(yè)是教師用自己的“良心”培育學生“心靈”的工作，馬虎不得。教師應“吾日三省吾身”，在工作中善于反思自我、總結自己成功的經驗作為自身發(fā)展的動力，吸取失敗的教訓作為自己成長的鏡子，應該成為我們的“規(guī)定動作”，以“學生為鏡”反思自己的教學，以“教師為鏡”反思自己的教學，以“史實為鏡”反思自己的教學。

(三)從社會實際出發(fā)，培養(yǎng)社會有用人才。教育的目的是什么?是促進人的發(fā)展，促進人的社會化。人的社會化必然要求人適應這個社會，做一個對社會有用的人。在教學過程中，教師必須從社會的實際要求出發(fā)，培養(yǎng)學生成為一個對自己和家人負責的人。人只要活著，首先要對自己有用，通過自己的勞動滿足自己的需要，養(yǎng)活自己，這是一個人最基本的自我價值，當在社會上盡到“養(yǎng)家糊口”的責任，進一步對社會作出貢獻，才算一個合格的人。其次要培養(yǎng)學生做一個樂于助人的人。一個人的能力有大小，對社會的貢獻方式、貢獻大小也不一樣，但最基本的是要有樂于助人的精神并落實到自己的行動中。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是一種為人處世的傳統(tǒng)文化要求，也是一種對社會作貢獻的標準。所以，樂于助人是對社會作貢獻的前提和最低要求。在這個基礎上，對于我們的干部、黨員，對一切有能力的人，我們就可以要求他們以社會的需要為己任，全心全意地為人民服務，對社會作出盡可能多的貢獻，從而實現(xiàn)人生的最大價值。

二、三德——師德、師言、師功

(一)師德。師德是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止、音容笑貌等。如果教師做到“為人師表”，就能以自身言行在潛移默化中影響學生的世界觀、人生觀，成為學生健康心理、健康品德的促進者、催化劑。教師要加強自身的師德修養(yǎng)，關鍵是愛生敬業(yè)。

(二)師言。顧名思義，師言是指教師的語言。蘇霍姆林斯基提出:“教育的藝術首先包括談話和藝術?！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。在教學中，教師的語言對完成教學任務、履行教學職責有著重要的作用。它既是教師教書育人的基本手段，又是一種專業(yè)化的創(chuàng)造性藝術。

教師的語言要準確、簡約、激勵、幽默、富于啟發(fā)性。“語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可”。但這卻是教師不得不練的基本功，因為它是教育成功的關鍵。

(三)師創(chuàng)。師創(chuàng)指的是教師的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。而創(chuàng)新這一民族靈魂的延續(xù)和升華，同樣離不開“人類靈魂的工程師”。從這個意義上，我們可以說:創(chuàng)新是教師的必備素質，在迎接知識經濟挑戰(zhàn)的21世紀尤其如此。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導者。

于是，教師必須提高自身的創(chuàng)新能力。首先是奠定堅實的知識基礎，教師必須“學習、學習、再學習”，不斷更新觀念、接受新知，全面提高自己的教育科研能力。其次，教師要鉆研教材，但要突破教材限制，大膽改革，勇于創(chuàng)新，提高課堂設計創(chuàng)新的能力。再次，教師要掌握現(xiàn)代教育技術及計算機技術、網絡技術、多媒體技術和其他先進教育技術，并能逐步掌握計算機輔助教學手段，學習創(chuàng)意、制作多媒體課件，提高自己捕捉、處理信息的能力。最后，教師的教學能力要創(chuàng)新，激發(fā)學生的學習興趣，努力營造民主和諧的課堂氣氛，指導學生學會學習。

如果教師能夠從實際出發(fā)，努力提高師德，磨練師言，提升師創(chuàng)，就一定能夠在每一個學生的心田種出美麗的花朵。

參考文獻:

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