摘要: 本文對各歷史朝代的體育現(xiàn)象進(jìn)行了研究，分析梳理出了每個時期的體育榮譽(yù)制度的文化背景、主體、客體，并且找出了其存在、發(fā)展、消亡的原因。

關(guān)鍵詞: 我國古代體育榮譽(yù)制度產(chǎn)生興盛消亡

中國是一個有著5000多年歷史的文明古國，體育作為一種文化現(xiàn)象，在漫長的歷史時期中發(fā)展出它特有的形態(tài)，體育榮譽(yù)制度也慢慢形成，在幾千年的古代史中它經(jīng)歷了一個從產(chǎn)生到興盛，再到消亡的一個過程。

一、中國早期社會的體育形態(tài)

任何一種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，都有它的社會動因，體育亦是如此。在原始惡劣的自然條件下，從簡單的田獵到高于一般生活的技能活動，如游戲、舞蹈、娛樂等，再到往后發(fā)展的戰(zhàn)爭，體育在這些生產(chǎn)生活中慢慢被抽象脫離出來，形成一種獨立的社會現(xiàn)象。

在我國社會的早期整個社會機(jī)制發(fā)展都還不是很完備的情況下，體育作為當(dāng)時的一種社會現(xiàn)象，它的體系的發(fā)展也是不完善的，所以中國早期社會體育只是體育社會現(xiàn)象的雛形，為以后體育制度的形成起到基奠作用。

二、奴隸制社會體育榮譽(yù)制度的初現(xiàn)

公元前21世紀(jì)，中國進(jìn)入奴隸制時代，共經(jīng)歷了夏、商、周三個朝代。奴隸制社會已經(jīng)形成嚴(yán)格的社會等級，體育在學(xué)校、軍隊和祭祀活動中迅速地發(fā)展起來。這一時期的體育形式主要有:習(xí)射、樂舞、御、田獵、象舞、奔跑、禮射、拳勇、角力、舉鼎、拓關(guān)、跳躍、投石、習(xí)劍、游水操舟、強(qiáng)鉤、蹴鞠、競渡、投壺、秋千、飛鳶、弄丸、棋戲等。在這些活動中也有一些獎勵的現(xiàn)象出現(xiàn)，比如在“孟冬之月”進(jìn)行射御比賽、步卒賽跑與馬車賽跑。春秋戰(zhàn)國時期，齊桓公每年春秋兩季都要舉行比武較力的“角試”來選拔人才。這一時期騎兵訓(xùn)練提高了馬術(shù)，出現(xiàn)了賽馬活動。這個時期比賽的規(guī)則一般是約定俗成的，此外，競賽的條例并不是很規(guī)范，獎勵制度的隨意性也很大。這個時期應(yīng)該是榮譽(yù)制度的起步階段，是一種自發(fā)形成的起始階段。這個時期處于奴隸制社會階段，它的榮譽(yù)主體便是統(tǒng)治的奴隸主階級。因為奴隸主階級只會培養(yǎng)本階級的人，所以禮射、樂舞、御這些體育的內(nèi)容只有奴隸主階級的年輕人才能接觸到，這個榮譽(yù)制度的客體也是奴隸主階級。此外，為了發(fā)展軍事力量，在軍中開展了奔跑、拳勇、角力、舉鼎、拓關(guān)、跳躍、投石、習(xí)劍、游水操舟、強(qiáng)鉤、蹴鞠等體育活動。在這種體育活動中出現(xiàn)的一些比賽獎勵事件，針對的也只是一少部分人群——奴隸主階級和他們的士兵。所以這種獎勵榮譽(yù)制度階級局限非常大。通過這種形式的獎勵，統(tǒng)治階級推行了他們的意志，培養(yǎng)和塑造出了奴隸主階級想要的接班人，同時也最大限度地調(diào)動了參與者的主動性、積極性和創(chuàng)造性。但是對于整個國家的這種體育榮譽(yù)制度建設(shè)的發(fā)展而言，它沒有形成體系，剛剛處于自發(fā)的初生階段。

三、封建社會時期的體育榮譽(yù)制度

封建社會經(jīng)歷了秦、漢、三國、兩晉、五代、唐、宋、元、明、清數(shù)代王朝，在這個漫長的歷史時期中體育榮譽(yù)制度經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，但其最終走向消亡。

1.秦、漢、三國時期處于中國封建社會的上升時期，是整個封建社會的開端時期。雖然秦在統(tǒng)一六國后沒有一個長期的發(fā)展過程，但是它為以后的封建朝代勾勒了一個基本社會形態(tài)。統(tǒng)一的國家，百姓生活較長時間相對安定，為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，同時體育也在這段時期，特別是在兩漢時期達(dá)到一個新的高點。這個時期的體育活動主要有角抵、尋幢、履索、沖狹、燕灈、疊案、踏青、競渡、登高、舞龍、驅(qū)難、騎射、劍術(shù)、手搏、蹴鞠等。

秦統(tǒng)一六國后，對民間的各種活動有諸多限制，因而制約了民間體育活動。到了漢代，在400多年的發(fā)展中，我國的體育格局開始基本形成，在民間各種體育活動呈現(xiàn)一片繁榮景象，與體育有關(guān)的賽事也相繼開展。在漢代被稱為“走馬”或“馳逐”的賽馬活動是當(dāng)時馬術(shù)運動中最活躍的一項賽事。在各項體育賽事中，涌現(xiàn)出諸多佼佼者，受到活動組織者的嘉獎和人們的愛戴。目前雖未發(fā)現(xiàn)明文記載的各項賽事的規(guī)則和獎勵制度，但在當(dāng)時各種比賽事宜應(yīng)都已完備。這時的榮譽(yù)制度主體是當(dāng)政的封建統(tǒng)治階級，客體是這項賽事獲得頭名的參加者。這個時期的參與者較奴隸制社會更具廣泛性，它不僅包括當(dāng)政的封建統(tǒng)治階級，而且包含下層的百姓階層。這時獎勵榮譽(yù)制度的社會功能主要體現(xiàn)在它的價值功能和激勵功能兩方面。它的實施使這些體育賽事在人們心中物化，也激勵著參與者發(fā)揮他們的主動性和積極性。

2.兩晉、五代和唐代是我國封建社會的中期。從兩晉到五代共經(jīng)歷700年，但是期間戰(zhàn)事連連，社會動蕩不安，體育在此期間沒有得到發(fā)展，所以體育獎勵制度也就停滯。后到唐代300年的繁榮盛世，體育才得以興盛，一些制度也相繼出現(xiàn)。五代之時競渡之風(fēng)盛行，不僅僅是民間組織，官方也大力提倡，當(dāng)時，各郡、縣、村、社每年都組織龍舟競渡活動，至端午節(jié)，官府即賜給競渡組織綾羅綢緞，并為龍舟比賽設(shè)置了錦標(biāo)。唐朝時，每逢元宵節(jié)和中秋節(jié)均要舉行摔跤比賽，《資治通鑒·唐紀(jì)六十九》記載擊鞠比賽方式:“凡擊球，立球門于球場，設(shè)賞格?！髁ⅠR于球場之兩偏以俟命。神策軍吏讀賞格訖，都教練使放球于場中，諸將皆馭馬趨之，以先得球而擊過球門者為勝。先勝者得第一籌，其余諸將再入場擊球，其勝者得第二焉?！蓖瑫r唐朝還在科舉制中開設(shè)了武舉制，體育獎勵制度形式更加明了。

從兩晉到唐代，是經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)亂才到大唐盛世，封建統(tǒng)治者在不斷思考如何當(dāng)政、如何加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，對于一切有利于社會發(fā)展的體育現(xiàn)象都有獎賞，到唐代出現(xiàn)了武舉制，這一制度的出現(xiàn)標(biāo)志著整個中央政權(quán)對武舉的重視，至此說明對于體育方面的獎勵榮譽(yù)已經(jīng)上升到整個國家的高度。這一時期的榮譽(yù)制度的主體仍是當(dāng)政的封建統(tǒng)治階級，統(tǒng)治階級因為求才心切，所以對獎勵制度的客體沒有多加限制，既可是封建統(tǒng)治階級，又可是被統(tǒng)治的平民百姓。當(dāng)時武狀元官至侍郎，武舉人的榮耀不亞于在唐初馳騁戰(zhàn)場用生命換來的勛官。這種獎勵可歸于權(quán)能獎勵，不是給予受獎?wù)咭欢ǖ奈镔|(zhì)利益，也不是給予他一個榮譽(yù)稱號，而是賦予他享有一定權(quán)利的資格。但是這個制度因是初創(chuàng)，并不正規(guī)，《新唐書》卷44《選舉制上》介紹武舉情況，只有短短幾句，說:“長安二年(702年)，始置武舉。其制，有長垛、馬射、步射、平射、筒射，又有馬槍、翹關(guān)、負(fù)重、身材之選。翹關(guān)，長丈七尺，徑三寸半，凡十舉后，手持關(guān)距，出處無過一尺;負(fù)重者，負(fù)米五斛，行二十步，皆為中第，亦以鄉(xiāng)飲酒禮送兵部。其選用之法不足道，故不復(fù)書?！?/p>

3.宋、元、明、清是我國封建社會的后期。體育發(fā)展最突出的時期應(yīng)數(shù)宋代。宋代休閑娛樂活動興盛，武術(shù)體系形成，同時武舉制較唐代更為完善。這些紛繁的體育活動中獎勵比以前的朝代要多，而且更加規(guī)范。擊鞠本是軍中的一種鍛煉方法。到了宋代統(tǒng)治者卻更多地把它作為一項娛樂活動，并制訂了一整套規(guī)章禮儀。場地十分考究，球門兩旁，彩旗招展，兩廂之內(nèi)，鼓樂爭鳴。一切準(zhǔn)備就序之后，擲朱漆球于殿前，皇帝乘馬擊球，比賽開始。從開始到結(jié)束，禮儀十分繁瑣森嚴(yán)。宋代的相撲十分盛行，官方、民間屢有競賽。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，大都市內(nèi)有許多“瓦市”，瓦市就是商業(yè)貿(mào)易市場和群眾娛樂場所。有時，相撲者還舉行“露臺爭交”，即“擂臺”比賽。南宋臨安護(hù)國寺露臺爭交最為有名。宋代承襲了唐代的武舉制度。宋神宗熙寧五年，還頒布了“武舉試法”。宋神宗元豐元年立《大小使臣試弓馬藝出官法》明確規(guī)定:“第一等，步射一石，矢十發(fā)三中，馬射七斗，馬上武藝五種，孫吳義十通七……第二等，步射八斗，矢十發(fā)二中，馬射六斗，馬上武藝三種，孫吳義十通五……”根據(jù)考試成績的高低授以不同的官職。同時宋、元、明時期的競渡也比較活躍，據(jù)載，宋咸平三年，真宗在金明池觀戲水，其中就有劃船競賽，且優(yōu)勝者有獎。但到清代，我國傳統(tǒng)體育某些項目逐漸衰退，一些體育的相應(yīng)制度也幾盡廢除。

宋朝體育活動開展豐富，一些賽事既有在民間開展，又有官府組織承辦，所以這時體育制度獎勵榮譽(yù)的主體既包括民間組織，又有政府。由于沒有限制參賽者，因此它的客體同唐代，有封建統(tǒng)治階級，也有被統(tǒng)治的平民百姓。這一時期的體育榮譽(yù)制度的范疇有民間和官方之分，而官方中又分不同的等級。體育榮譽(yù)制度在這個時期的社會功能可以從價值功能和激勵功能兩個方面來講。其一，它的價值功能體現(xiàn)了對人性的尊重，在封建社會不平等的等級中，這個制度讓人們在一個平等的平臺之上積極地獲得個人利益，而不用受到社會地位等級的約束。其二，它的激勵功能讓被統(tǒng)治階級在其可達(dá)到的范圍內(nèi)最大限度地挖掘自己的潛能獲得權(quán)力或地位，也將這個階級成功地引導(dǎo)到有益于社會目標(biāo)的實現(xiàn)方面上。

四、結(jié)語

中國從奴隸制社會到封建社會共歷經(jīng)4000多年，體育也隨著社會的發(fā)展而變化。體育榮譽(yù)制度在體育活動的開展中慢慢沉淀下來，對我國古代整個社會生活的各個方面產(chǎn)生了一定的影響，但最終這種制度沒有將它積極的引導(dǎo)功用發(fā)揮出來，反而到封建社會的末期我國體育發(fā)展萎靡不振，先前所形成的體育榮譽(yù)制度也被廢除。究其原因，還是由于當(dāng)時的政治制度，在有著森嚴(yán)等級的社會中，體育不能真正為廣大的人民所擁有，尤其是體育榮譽(yù)制度輻射的范圍就更加小，以致這種制度不能健康全面地發(fā)展，最終不能形成科學(xué)的體系，跟不上社會發(fā)展的需要，必然走向消亡。

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基金項目:中南林業(yè)科技大學(xué)青年科學(xué)基金項目(08AY057)