摘 要:語言多樣性是我國寶貴的資源。高校的語言教學有合理利用該資源的可能性，其重要性主要體現(xiàn)在能豐富課堂教學、促進課程設(shè)置多元化以及喚醒人們對本土語言文化的認同上。建議我國高?？梢詮恼n堂教學、課程的設(shè)置和教材的編寫等方面對語言多樣性予以合理的利用。

關(guān)鍵詞:語言多樣性 語言教學 認同

一、引言

研究和保護語言的多樣性已成為當今的熱點問題。《聯(lián)合國教科文組織法》將永久保護語言多樣性作為一項基本原則，而聯(lián)合國教科文組織第31屆會議(2001)通過的《世界文化多樣性宣言》中確認了生物多樣性、文化多樣性和語言多樣性的相互關(guān)系?？梢哉f尊重語言多樣性在國際上已經(jīng)達成共識，在法律法規(guī)上已得到保證。不少學者響應號召，積極投身到研究和保護語言多樣性的工作中去，相應地成果便逐漸增多。如果這些成果僅僅止于研究，是遠遠不夠的，它們應當深入大眾才有生命力。高校是弘揚語言多樣性理念的重要場所，是利用相關(guān)研究成果豐富語言教學的不可或缺的基地，但事實上高校的語言教學卻遠遠落后于研究現(xiàn)狀。我們看到的現(xiàn)實是，一面是語言的豐富多樣，另一面卻是語言教學的枯燥無味。筆者從事高?！冬F(xiàn)代漢語》《語言學概論》等語言課的教學已經(jīng)多年，發(fā)現(xiàn)一味地講授課本或其他教參提供的知識，很難讓學生融會貫通，真正把握語言知識。相反，如果能夠適當?shù)卮┎瀹數(shù)氐恼Z言資源于其中，反倒能引起學生的學習興趣，使之更易于把握理論知識，收到事半功倍的效果。如果能有效地利用語言的多樣性，還有助于語言類課程設(shè)置的多元化。目前，國內(nèi)關(guān)注語言多樣性的學者往往忽視了高校語言教學的作用。基于此，我們想針對語言多樣性與高校語言教學的論題提出自己的一些看法。

二、我國高校合理利用語言多樣性的可能性和重要性

(一)我國高校為何能夠利用語言多樣性資源，其可能性主要有以下四個方面:

1.我國具有豐富的語言資源，這是高校語言教學利用語言多樣性的堅實基礎(chǔ)。就數(shù)量種類而言，中國境內(nèi)語言的數(shù)目多于民族的數(shù)目，少數(shù)民族語言至少在80種以上，漢語方言則有十種。這些語言分屬于五個語系:漢藏語系、阿爾泰語系、南亞語系、南島語系和印歐語系。就具體分布區(qū)域而言，有些區(qū)域民族語言分布廣些，如西藏，有些區(qū)域僅有漢語方言，如山東;而有些區(qū)域不僅民族語言眾多，而且漢語方言的種類也繁雜，例如，在廣西，光是民族語言就有壯語、瑤語、苗語、侗語、仫佬語、毛南語、京語、彝語、水語、仡佬語等10多種，漢語方言就有西南官話、粵語、客家話、湘語、平話、閩南語，占全國十大方言中的七種?？s小到一個縣里也如此，例如廣西的龍勝各族自治縣，分布有漢族、侗族、瑤族、壯族、苗族，民族語言有侗語、巴哼語(花瑤使用)、優(yōu)諾語(山話紅瑤使用)，漢語方言有西南官話(漢族和各族之間交流溝通的語言)、近于老湘語的苗話(苗族轉(zhuǎn)用的漢語)、平話(平話紅瑤轉(zhuǎn)用的漢語)。就云南而言，5千人以上的25個世居少數(shù)民族，有22個民族使用著26種語言，豐富的語言多樣性使云南成為“中國文化多樣性的最為富集的省份之一”。

自從20世紀50年代全國語言普查以來，我國語言資料的累積已經(jīng)有了一定的規(guī)模。

2.高校逐步建設(shè)和完善了語言研究和教學人才隊伍，他們是語言教學中利用語言多樣性的生力軍。自從20世紀50年代全國語言普查以來，高校及其相關(guān)機構(gòu)培養(yǎng)了一批具有田野調(diào)查能力和能使用田野調(diào)查資料的語言研究者，其中不少人在高校從事語言教學。這些人有能力利用多樣的語言資源去豐富語言課堂。即使那些未受過語言調(diào)查訓練的教師，由于當今學界提倡的大語言觀逐漸深入人心，越來越多的人不再囿于自己窄小的研究范圍，開始拓展視野。例如，老一輩民族語言學者馬學良和戴慶廈一直提倡少數(shù)民族語言的研究要和漢語研究相結(jié)合，邢福義先生所提出的兩個三角研究思路便體現(xiàn)了漢語研究者對過去研究思路的反思和對新方法的創(chuàng)設(shè)。

3.把語言的多樣性吸收到語言教學中契合學生追求親切感和新奇感的情感需要。那些能在新環(huán)境中聽到家鄉(xiāng)話相關(guān)語言現(xiàn)象的學生，這些本土的語言資源于他們而言是親切的，而往往又因平時沒有注意到而又令人稱奇，而從未接觸過這些現(xiàn)象的學生心里更會產(chǎn)生好奇。親切感和新奇感能激活人情緒的興奮點，加深人們對相關(guān)事物的印象，從而使語言教學能夠獲得較好的效果。

4.高校招生多元化帶來的新契機，為高校利用語言多樣性進行語言教學提供便利。隨著教育事業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要，高校招生多元化，生源面越來越廣，生源的地域多樣化使得散布在各個空間的語言資源得以在高校這一空間中匯合，帶來了語言的多樣化，以便授者能夠整合他們的信息，進而在課堂上有效、合理地把其語言背景和課堂教學緊密地結(jié)合在一起。

(二)我國高校對語言多樣性資源加以利用的重要性，主要體現(xiàn)在以下兩方面:

1.合理利用語言多樣性，可以豐富高校語言課堂和促進課程設(shè)置多元化。解放以后，推廣普通話和普及英語是學校教育的主導方向，再加上語言學科的建設(shè)受西方影響比較大，因此國內(nèi)其他的語言資源長期以來被合理利用的較少。這么豐富的資源被閑置是非常可惜的一件事。若能在高校的語言教學中適當?shù)丶右岳?，會增進高校語言課堂的活力，也會使得課程設(shè)置有更多的選擇，如設(shè)置短期的語言文化體驗課程等。

2.合理利用語言多樣性，可以喚醒非主流文化者對母語和母語文化的自豪感，從而增進其對語言多樣性的認識，達到宣傳保護語言多樣性的目的。語言對一個民族來說具有雙重價值:一種是實用價值或生存價值，即語言的使用價值;另一種是情感價值，即本民族人對語言所傾注的民族情感。在實用價值和情感價值發(fā)生沖突時，多數(shù)人往往選擇了語言的實用價值，放棄了情感價值。在當今學校教育和職場中，普通話得到了大力推廣與普及，很多使用非普通話的人為了更好地融入主流社會中主動放棄自己的母語(方言)。我們在民族地區(qū)和漢語方言區(qū)里經(jīng)常會碰到這樣的情況，很多孩子已經(jīng)不會說方言或民族語言，原因是很多父母認為自己的方言沒有用，為了讓孩子盡快適應社會，便于謀生，便早早地讓他們學普通話。于是在高校里便有了許多不會說民族語言的少數(shù)民族學生和不會說漢語方言的某方言區(qū)學生。近幾年，我們有意識地在課堂中介紹學生所源自的母語和母語文化，讓他們體會到原來自己的方言和地域文化是如此的有趣。這樣，有些學生就逐漸改變了過去狹隘的看法。對于語言、文化多樣性理念的弘揚，學校教育承擔著很大的責任。對于現(xiàn)代化進程中的少數(shù)民族和漢語方言區(qū)的人來說，他們的社會語文生活需求，必須兼顧兩個方面，即既要保障使用和發(fā)展方言的自由，又要學習和使用國家通用語言文字。這兩方面的任務是相輔相承、不可或缺的，不能有所偏廢。

三、我國高校如何利用語言多樣性為語言教學服務

(一)在傳統(tǒng)的漢語課堂教學中，有意識地利用多樣性的語言實例豐富課堂。以現(xiàn)代漢語課為例，雖然現(xiàn)代漢語有廣義和狹義之分，但目前現(xiàn)代漢語教材的編寫還是立足于狹義的現(xiàn)代漢語，也就是普通話。那么，作為教師在使用教材的時候就應適當進行變通，可以舉一些適合學生語言背景的實例。例如，過去講音變，通常舉普通話的例子，舉來舉去就是幾個有限的例子。事實上，漢語方言里音變類型很豐富。比如我們調(diào)查過的廣西資源延東土話，音變很讓人稱奇，當面對眾多的廣西本土學生時，舉土話的例子會讓學生印象更深刻。同樣，在講授現(xiàn)代漢語詞匯和語法修辭的時候也可以適當?shù)匾氡就琳Z言的例子。如我們在講俗語時就沒有舉教科書上的例子，而是利用了搜集到的廣西戲曲彩調(diào)里的例子(彩調(diào)的舞臺語言是桂北官話)，如“巴掌生毛，老手”“吃了燈草——打屁撈撈松”“歪嘴和螺絲——偏偏對偏偏”。這些語言形象逼真，讓學生見識了底層百姓的語言智慧。在分析頂真辭格時，便例舉了許多學生小時候都念過的一首童謠:“排排坐，吃糯糯，糯糯香，炒老姜，老姜辣，炒枇杷，枇杷苦，炒豬肚，豬肚韌，買桿秤，秤又長，買個羊，羊又走，買個狗，狗又鉆進灶?！崩尤绱耸煜ぁ⒂H切，以至于學生在課堂上很開心地大聲誦讀。類似語言學概論這樣的課程，常見的弊端是引用很多西方語言的例子，學生往往覺得枯燥，難以理解和記憶，因此有畏學情緒，如果教師能夠恰當?shù)乩梦覈就炼鄻拥恼Z言資源，必定可以增強課堂的活力。

(二)在課程的設(shè)置上，要擺脫專業(yè)化和功利化的狹隘思想，利用語言多樣性，設(shè)置一些為滿足心靈需求的語言課程。目前高校語言課的設(shè)置，走兩條路子，一是專業(yè)化，一是功利化。所謂專業(yè)化，就是有些課程是為純語言研究而設(shè)置的，但是實際上很多學生走上社會后，所從事的行業(yè)很少與語言研究有關(guān)。所謂功利化，是為適應學生的求職需要而開設(shè)一些課程。我們不反對在高校語言課程設(shè)置中考慮到專業(yè)和功利的因素，但是除此外，也應該考慮個體內(nèi)在的需求，設(shè)置一些滿足個人興趣愛好的課程。過去為弘揚和保護民族語言文化，培養(yǎng)民族干部，我國曾在民族院校招入某個民族的學生就讀某個民族語言班，如瑤語班、壯語班。但因為就業(yè)面窄，就業(yè)職位少，當畢業(yè)生供過于求時，不容易謀生，這種模式很快就堅持不下去了，于是很多民族院校就取消了相關(guān)專業(yè)的招生。這種現(xiàn)象啟示我們，弘揚和保護民族語言文化，我們可以不走依靠少數(shù)人職業(yè)化的道路，而是通過喚醒民眾的熱情來自覺自愿地參與，無論是本族群亦或是外族群的人，不僅僅依靠民族院校的力量。目前，Adams Bodomo(博艾敦)博士的實踐為我們提供了榜樣。2004年9月以后，來自非洲大陸加納的博艾敦和他的助手潘艷勤在香港大學語言學系開設(shè)“壯語與壯族文化”選修課，目的是為香港大學的學生提供學習中國少數(shù)民族語言文化的機會。參加該學習的有各個層次的群體——大學本科、碩士、博士研究生、教師，除了語言學系的師生外，還有化學系、社會學系、藝術(shù)系、商學院以及醫(yī)學院的學生，香港科技大學也有一些教師參加學習。到2007年為止，已經(jīng)有100多人選修過這門課程。許多學生說，壯族的農(nóng)村生活在他們的眼里是非常陌生而遙遠的，但是，自從他們選修了“壯語與壯族文化”課程后，他們懂得了什么叫插秧、種田、收玉米，什么叫挑水、放牛、唱山歌。通過課程的學習，他們認識了壯鄉(xiāng)，了解了壯族文化。特別讓人欽佩的是，在開課之前，博艾敦對壯族的語言很陌生，他是邊向研究助手學習壯語，邊編教材，然后再給學生上課。一個外國人尚且能夠做到為弘揚異族語言文化盡力，那么更為接近語言資源地的大陸非民族院校也應有如此擔當開設(shè)相關(guān)的課程，讓學生了解民族語言和文化，而不是將這部分責任完全推到民族院校。新設(shè)置的課程以普及為目的，應定位在通俗易懂、易學上。博艾敦博士的實踐證明，在非民族院校開設(shè)這樣的課程是可行的，打消了之前人們的許多顧慮。

(三)在語言類教材的編寫上，應根據(jù)不同的目的、不同層次的需求對我國語言多樣性資源有所取舍。如果是針對專業(yè)性比較強的課程，例如可以編寫某種語言(方言)詳盡的學習教程，中央民族大學最近編了一套這樣的教材。如果以普及為目的，教材的編寫就要通俗易懂，如《苗語300句》之類的，這類教材主要是為了滿足人們因旅游、公務等目的欲短期速成學習某種語言而編寫。目前這類教材涉及的語言還是很少，以后可待開發(fā)。

總之，高校應該多利用語言多樣性資源為語言教學服務，同時在這過程中發(fā)揮自己在弘揚語言多樣性方面的積極作用。

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(趙敏蘭 桂林 廣西師范大學文學院 541004)