摘 要:從漢語(yǔ)發(fā)展的歷史來(lái)看，魏晉南北朝處于語(yǔ)言急劇變化的歷史時(shí)期，其中詞匯變化尤為顯著?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》作為中古語(yǔ)料的價(jià)值早已得到時(shí)賢的認(rèn)可，但對(duì)劉孝標(biāo)注卻關(guān)注不足。本文試對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注在辭書(shū)編纂方面的意義做一番討論。

關(guān)鍵詞:《世說(shuō)新語(yǔ)》 劉孝標(biāo)注 詞語(yǔ) 辭書(shū)編纂

南朝宋王劉義慶的筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》自問(wèn)世以來(lái)，深受世人喜愛(ài)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注(以下簡(jiǎn)稱(chēng)劉注)是最早、最好的注釋之一，與原文交相輝映，和之則雙美，失之則兩傷。通過(guò)對(duì)劉注的研究，可以豐富中古語(yǔ)料，反映出漢語(yǔ)的發(fā)展演變過(guò)程，對(duì)于辭書(shū)編纂有一定幫助。

一、對(duì)劉注語(yǔ)料的鑒別

中古，即通常所說(shuō)的魏晉南北朝時(shí)期，在此期間漢語(yǔ)的語(yǔ)音語(yǔ)義以及詞匯語(yǔ)法等都發(fā)生了較為顯著的變化?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》作為中古語(yǔ)料的價(jià)值早已得到時(shí)賢的認(rèn)可，但對(duì)劉孝標(biāo)注卻關(guān)注不足。即使是《世說(shuō)新語(yǔ)》專(zhuān)書(shū)研究，其語(yǔ)料來(lái)源范圍也基本限于劉義慶的正文，如程湘清的《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉復(fù)音詞研究》[1]等。下面試以判定語(yǔ)料價(jià)值的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)劉注語(yǔ)料進(jìn)行鑒別認(rèn)定:

(一)口語(yǔ)化的程度

劉注引用文獻(xiàn)包括佛經(jīng)、民謠、地方志、雜史、文集、小說(shuō)，這些文獻(xiàn)的口語(yǔ)化程度較高，能夠反映當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言面貌。

(二)文本的可靠性

《世說(shuō)新語(yǔ)》成書(shū)于南朝宋，劉孝標(biāo)的注釋寫(xiě)作于天監(jiān)七、八年左右?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》及劉注流傳至今，從未失傳，作者及版本都較為可靠。

(三)反映社會(huì)生活的深度和廣度

劉注征引浩博，內(nèi)容包括經(jīng)史子集，涉及諸多方面。

(四)具有一定的篇幅

劉孝標(biāo)基本上逐條作注，相當(dāng)一部分文獻(xiàn)在引述的時(shí)候首尾俱全，有的長(zhǎng)達(dá)兩三百字。

可以說(shuō)，劉注所反映的中古語(yǔ)言面貌是相當(dāng)全面的，具有較高的語(yǔ)料價(jià)值。

二、劉注與辭書(shū)編纂

劉注中新詞新義很多，并保存了一定的始見(jiàn)義項(xiàng)，對(duì)辭書(shū)編纂有增加書(shū)證、補(bǔ)充義項(xiàng)等作用。試舉幾例:

(1)偈:阿毗曇心者，三藏之要領(lǐng)，詠歌之微言。源流廣大，管綜眾經(jīng)，領(lǐng)其宗會(huì)，故作者以心為名焉。有出家開(kāi)士字法勝，以阿毗曇源流廣大，卒難尋究，別撰斯部，凡二百五十偈，以為要解，號(hào)之曰“心”。罽賓沙門(mén)僧伽提婆，少玩斯文，因請(qǐng)令譯焉。(劉注引《遠(yuǎn)法師阿毗曇敘》4/64[2])

偈，佛經(jīng)中的唱詞。《廣韻》其憇切，去祭，群。梵語(yǔ)“偈佗”(Gatha)的簡(jiǎn)稱(chēng)，即佛經(jīng)中的唱頌詞，通常以四句為一偈?！稘h語(yǔ)大詞典》引《晉書(shū)#8226;藝術(shù)傳·鳩摩羅什》條[3]。今檢《晉書(shū)#8226;藝術(shù)列傳》錄于下:“鳩摩羅什，天竺人也。父鳩摩羅炎，辭相位出家，東度蔥嶺。龜茲王聞其名，郊迎請(qǐng)為國(guó)師。逼妻以妹，遂生羅什。幼時(shí)日誦千偈，沙羅國(guó)王重之，專(zhuān)以大乘為化。”遠(yuǎn)法師即釋慧遠(yuǎn)，《晉書(shū)》為唐房玄齡所修，《漢語(yǔ)大詞典》以此為書(shū)證，略晚。

(2)泠然:支遁字道林，河內(nèi)林慮人，……嘗于余杭山沈思道行，泠然獨(dú)暢。(劉注引《高逸沙門(mén)傳》2/63)

泠，《廣韻》郎丁切，平青，來(lái)。有兩個(gè)意思，一是解悟，知曉?！稘h語(yǔ)大詞典》第五冊(cè)“泠然”[4]詞條下有三個(gè)義項(xiàng):①輕妙貌。②寒涼貌;清涼貌。③形容清越激揚(yáng)的聲音。無(wú)此義，當(dāng)據(jù)此補(bǔ)充。二是清越激揚(yáng)的聲音。如“遐以辯論為業(yè)，善敘名理，辭氣清暢，泠然若琴瑟?！?劉注引鄧粲《晉紀(jì)》3/19)《漢語(yǔ)大詞典》該詞條引唐房玄齡《晉書(shū)#8226;裴楷傳》為書(shū)證，例稍晚。

(3)翕然:昔吳人直截鳥(niǎo)翼而搖之，風(fēng)不減方圓二扇，而功無(wú)加，然中國(guó)莫有生意者。滅吳之后，翕然貴之，無(wú)人不用。(劉注引傅咸《羽扇賦序》2/53)

“翕然”指“突然、忽然”?！队鹕荣x》今不存，《藝文類(lèi)聚·卷六十九》有引文:“晉傅咸《羽扇賦》曰:吳人截鳥(niǎo)翼而搖風(fēng)，既勝于方圓二扇，而中國(guó)莫有生意，滅吳之后，翕然貴之，其辭曰:鳳皇于飛，翙翙其羽，況靈體以遐翔，匪六翮其焉舉，感扇揚(yáng)之興風(fēng)，宜收之以清暑，彼安眾之云妙，差剖篾于毫縷，體荏苒以輕弱，侔縞素于齊魯，此因資以為用，不假裁于規(guī)矩，雖靡飾于容好，亦差池而有序，上比列于南箕，下等美于箑甫?！备迪?，《晉書(shū)》有傳:“咸字長(zhǎng)虞，剛簡(jiǎn)有大節(jié)。風(fēng)格峻整，識(shí)性明悟，疾惡如仇，推賢樂(lè)善，常慕季文子、仲山甫之志。好屬文論，雖綺麗不足，而言成規(guī)鑒。潁川庾純常嘆曰:“長(zhǎng)虞之文近乎詩(shī)人之作矣!”咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書(shū)右丞?！盵5]

咸寧，西晉武帝司馬炎的年號(hào)。《漢語(yǔ)大詞典》翕然詞條[6]書(shū)證為陶潛《搜神后記#8226;卷五》:“為端請(qǐng)留，終不肯。時(shí)天忽風(fēng)雨，翕然而去?！碧諠摷刺諟Y明，東晉時(shí)人?？芍稘h語(yǔ)大詞典》例稍晚。

(4)榜:太原中，新宮成，議者欲屈王獻(xiàn)之題榜，以為萬(wàn)代寶。謝安與王語(yǔ)次，因及魏時(shí)起陵云閣忘題榜，乃使韋仲將縣梯上題之。(劉注引宋明帝《文章志》5/62)

“榜本”指“木片、木板”。引申為匾額。《宋書(shū)·鄧琬傳》:“材板不周，計(jì)無(wú)所出，會(huì)琬送五千片榜供胡軍用。”“榜”的“匾額”義在劉注中頗為常見(jiàn)，如“誕善楷書(shū)，魏宮觀多誕所題。明帝立陵霄觀，誤先釘榜?！?劉注引衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》21/3)又如“余尋師，來(lái)入經(jīng)吳，行達(dá)昌門(mén)，忽睹斯亭，傍川帶河，其榜題曰‘金昌’”。(劉注引謝歆《金昌亭詩(shī)敘》26/7)可知此義為當(dāng)時(shí)常用義。《古代漢語(yǔ)詞典》舉杜甫詩(shī)《宣政殿退朝晚出左掖》:“天門(mén)日射黃金榜”[7]為例，《故訓(xùn)匯纂》未收此義項(xiàng)。

三、結(jié)語(yǔ)

魏晉南北朝語(yǔ)言承上啟下，是漢語(yǔ)史發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。研究劉注中的語(yǔ)料，一方面可以探詢(xún)?cè)~源，另一方面有利于辭書(shū)的編纂。由此看來(lái)，我們將劉注看成魏晉南北朝語(yǔ)言變遷的窗口進(jìn)行研究是完全可行的。

注 釋:

[1]程湘清.漢語(yǔ)史專(zhuān)書(shū)復(fù)音詞研究[M].北京.商務(wù)印書(shū)館，2003.

[2]為行文簡(jiǎn)潔，本文以 “4/64”表示第四章第六十四條，“劉注引《遠(yuǎn)法師阿毗曇敘》”表示劉孝標(biāo)引用《遠(yuǎn)法師阿毗曇敘》，下同。

[3]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典(一)[Z].上海:漢語(yǔ)大詞典出版社，1990，第1548頁(yè)。

[4]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典(五)[Z].上海:漢語(yǔ)大詞典出版社，1990，第1088頁(yè)。

[5]晉書(shū)#8226;列傳第十七[唐]房玄齡[M].北京:中華書(shū)局，1974.

[6]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典(九)[Z].上海:漢語(yǔ)大詞典出版社，1990，第653頁(yè)。

[7]古代漢語(yǔ)詞典編寫(xiě)組.古代漢語(yǔ)詞典[Z].北京:商務(wù)印書(shū)館，1999，第42頁(yè)。

參考文獻(xiàn):

[1]程湘清.漢語(yǔ)史專(zhuān)書(shū)復(fù)音詞研究[M].北京.商務(wù)印書(shū)館，2003.

[2]宗福邦.故訓(xùn)匯纂[Z].北京:商務(wù)印書(shū)館，2003.

(王雯 南京曉莊學(xué)院 210029)