摘 要： 在語文教學(xué)中，應(yīng)以把課教活、把課教實(shí)、把課教美的思想貫穿于其中，三者密切結(jié)合，并行不悖，形成明確指向育人目標(biāo)的語文教育的有機(jī)整體。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 教活 教實(shí) 教美

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，如何上好一節(jié)語文課，我認(rèn)為應(yīng)該從把語文教活，把語文教實(shí)，把語文教美三個(gè)方面來進(jìn)行。

一、全面理解語文的功能，把語文教活

語文教學(xué)最重要的是“教文育人”。語文教師教學(xué)生“文”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的語文基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生真正理解和運(yùn)用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，當(dāng)然是義不容辭的責(zé)任。語文教師應(yīng)該要樹立鮮明的“育人”目標(biāo)，將“教文”納入“育人”的大目標(biāo)。

語文教學(xué)如果抽掉了人文精神，只在語言文字形式上兜圈子，語言文字就會(huì)因失去靈魂、生命而暗淡無光。教師須把握語文課的本質(zhì)屬性，在語文知識(shí)教學(xué)、語文能力訓(xùn)練中貫徹人文精神以培養(yǎng)學(xué)生，收潛移默化、春風(fēng)化雨之功。

文章的精髓離不開詞句篇章的表達(dá)，教學(xué)中如離開詞句篇章的表達(dá)，文章的精髓就失去光澤，失去育人的威力；分析推敲詞句篇章，如不充分闡發(fā)它們所表達(dá)的情和意，就顯示不出語言文字的精妙之處。只有緣文釋道，因道解文，才能把語言文字教“活”。

（一）挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意。如《媽嫂》是一首歌頌嫂子的贊歌。我們?cè)诮虒W(xué)過程中，可以通過分析本文的情節(jié)：哭嫁，賣柴，捕魚，焚竹筷，叫“媽嫂”，從而領(lǐng)略媽嫂身上所體現(xiàn)的中國婦女的傳統(tǒng)美德：善良、寬厚、誠實(shí)、吃苦耐勞，富有愛心和家庭責(zé)任感，體味中國女性寬厚博大的胸懷。

（二）變換提問的角度，選擇最佳切入口，激蕩學(xué)生的情感。在教《拿來主義》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地掌握何謂“拿來主義”，我們可以這樣提問：“實(shí)行‘拿來主義’的條件是什么？”“‘拿來主義者’對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是怎樣的？”“實(shí)行‘拿來主義’的方法是什么？”“實(shí)行‘拿來主義’的意義是什么？”這樣一系列的問題能啟發(fā)學(xué)生思考，從而更好地把握“拿來主義”的含義。

（三）增添感情的濃度，形成余音繚繞的效果。如教《世間最美的墳?zāi)埂芬晃臅r(shí)，就可以用臧克家《有的人》中的一段話：“有的人/把名字刻入石頭，想不朽；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒?！薄鞍衙挚倘胧^的/名字比尸體爛得更早；/只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草?！边@首詩通過對(duì)比歌頌了魯迅的人格，如果用之歌頌俄國文學(xué)家托爾斯泰也極為恰當(dāng)。我們可以采用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官，引導(dǎo)學(xué)生或目看文字，或耳聽音響，或口述佳景，或心游四方，從而進(jìn)入文中描繪的意境，在賞心悅目中受感染。

二、準(zhǔn)確把握語文的本質(zhì)，把語文教實(shí)

語文學(xué)科是一門實(shí)用的人文應(yīng)用學(xué)科，它的工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了語文教育功能的多樣性。語文學(xué)科的多功能是以語文智育為核心的，語文教育說到底，還是屬于智育范疇。它以培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力、發(fā)展學(xué)生的智力、促使學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用祖國語言文字為根本任務(wù)，這是語文學(xué)科基本的教育功能。因此，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的真本領(lǐng)。在進(jìn)行語文訓(xùn)練時(shí)，不能重讀寫，輕聽說，而是要把握讀寫聽說四種能力相輔相成的關(guān)系，既要培養(yǎng)聽和讀的合理吸收本領(lǐng)，又要訓(xùn)練說和寫的表達(dá)基本功，并在語文能力訓(xùn)練的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，這是語文教學(xué)中智育的又一重要內(nèi)容。

教師不是把整理好的預(yù)先包裝好的一批知識(shí)傳授給學(xué)生，而是帶領(lǐng)學(xué)生充分探索知識(shí)的過程，讓學(xué)生用自己的頭腦親自獲得知識(shí)；要引導(dǎo)學(xué)生自己尋找答案，教師千萬不能因趕進(jìn)度而喪失啟迪學(xué)生思維的良機(jī)。如教《簡筆與繁筆》一文時(shí)，為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解文中所選的“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一章節(jié)中的“那雪正下得緊”中的“緊”字之妙，可以先講述林沖風(fēng)雪山神廟的前因后果，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)“緊”字的妙處。這樣做既讓學(xué)生了解了“緊”用在這里的作用，又讓學(xué)生掌握了文章中用簡筆的妙處。學(xué)生有疑而不得解時(shí)，可以啟發(fā)他們用比較的方法分析解決疑問：或縱比，如古今作品比，不同時(shí)代比，課文重點(diǎn)詞語和一般詞語比，或橫比，如同一作家不同風(fēng)格比，同一作家同類作品比，不同作家相同風(fēng)格特點(diǎn)比。這樣學(xué)生就在比較中深入理解了教材，挖掘了教材的思想和藝術(shù)內(nèi)涵，探求到了作者的藝術(shù)匠心，理解了作者的思想深刻之處，也就把握了事物的本質(zhì)特點(diǎn)。

語文教學(xué)以閱讀文章為主，但讀文章時(shí)須考慮識(shí)字、寫字的因素，并把它們放在合適的位置。字識(shí)得多，寫得正確，不僅反映了語文水平，而且反映了文化水平。因此，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文章要加強(qiáng)識(shí)字、寫字的點(diǎn)撥，讀準(zhǔn)字音，分析字形，理解字義，讓學(xué)生在中學(xué)階段切切實(shí)實(shí)地打好語言文字基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，應(yīng)該以基礎(chǔ)知識(shí)為“核”，基本能力為“殼”，切實(shí)掌握了“核”，能力就強(qiáng)。語文教學(xué)要教最基本的。

三、充分展現(xiàn)語文的神韻，把語文教美

語文教學(xué)中美育的任務(wù)是：培育健康高尚的審美情趣和一定的審美能力。中學(xué)語文教學(xué)把發(fā)展學(xué)生感知美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力作為基本任務(wù)之一。語文教材中有豐富的美育因素，自然美、人文美、語言美無處不在。有意識(shí)地給學(xué)生以熏陶，能使學(xué)生的情操高尚起來，對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)生活有正確的、健康的、積極的要求。如果忽視或抽掉美的熏陶，就會(huì)蒼白無力，失去育人的作用。要脫離低級(jí)趣味，識(shí)別假、惡、丑，并有抵御力，美育應(yīng)發(fā)揮強(qiáng)有力的功能。

語文課具有極其豐富的美的因素，如課文中的美的現(xiàn)象、情趣、理趣，美的篇章結(jié)構(gòu)，美的語言，等等。生活是寫作的源泉，生活中的美無處不有，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美，不但可以積累寫作素材，而且可以擇優(yōu)來表現(xiàn)美，發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造美。

法國雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币虼宋覀?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活和書本中美的事物、美的形象、美的語言，讓學(xué)生在尋找和發(fā)現(xiàn)美的過程中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

發(fā)揮語文教學(xué)的美育功能，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中蘊(yùn)含的美，并用多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺器官和思維器官來感受美。如教《荷花淀》一文時(shí)，在抗日戰(zhàn)爭這樣的激烈殘酷的民族存亡的大背景下，小說通過對(duì)白洋淀地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女在斗爭中成長過程的生動(dòng)描寫，表現(xiàn)了她們既溫柔多情，又堅(jiān)貞勇敢的性格和精神，藝術(shù)地表現(xiàn)了抗日根據(jù)地人民的愛國主義和革命樂觀主義精神。接著，帶領(lǐng)學(xué)生感受文章語言之美——字詞凝煉、句式整齊、感情濃烈、富于詩意。學(xué)生披文以入情，不僅很好地理解了文章語言的佳妙，更為語言中包孕的感情激流所激勵(lì)，為白洋淀地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女高尚的情操所感染。另一方面，語文課本身就是美的情境氣氛、美的教學(xué)內(nèi)容、美的課堂結(jié)構(gòu)、美的教學(xué)語言、美的教姿教態(tài)構(gòu)筑而成的美的世界，學(xué)生閱讀可感受美、領(lǐng)略美，論辯可賞析美、想象美，練習(xí)可體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。他們?cè)谡Z文課這個(gè)既狹小又廣闊的王國里自由馳騁，充分發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)現(xiàn)美，追求美，創(chuàng)造美，塑造美的人生，真可謂妙不可言，美不勝收。

美的教學(xué)語言是融激趣、傳情、達(dá)意、啟智于一體，有感情，有色彩，有智慧，有哲理。說理，高屋建瓴，無懈可擊；表情或淋漓盡致，慷慨激昂，或委婉曲折，娓娓而談。除此以外，板書香味濃郁，品位極高；它精巧工整，極富神韻；它使學(xué)生不但受到思想教育，感情熏陶，而且獲得思維訓(xùn)練和美的感受。一般地說，在記敘文教學(xué)中，為了體現(xiàn)記敘文記敘要素明確、事件意義和人物品質(zhì)突出、選材組材合理等特點(diǎn)，可用線索脈絡(luò)式、提煉綱要式、感知組合式等，在議論文教學(xué)中，為了體現(xiàn)議論文議論要素明確、論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密等特點(diǎn)，可用逐層遞增式、綜合立體式等；在說明文教學(xué)中，為了體現(xiàn)說明文抓住事物特征、說明方法多樣、說明順序合理的特點(diǎn)，可多用圖表圖解式等。在文學(xué)作品的教學(xué)中，為了體現(xiàn)形象鮮明、情節(jié)完整、環(huán)境典型、意境優(yōu)美、語言生動(dòng)形象等特點(diǎn)，多用脈絡(luò)式、摘錄詞句式、提煉綱要式、綜合立體式等。

綜上所述，在語文教學(xué)中，只有以把課教活、把課教實(shí)、把課教美的思想貫穿于其中，三者密切結(jié)合，并行不悖，才能形成明確指向育人目標(biāo)的語文教育的有機(jī)整體。

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