摘 要： 本文通過對(duì)英漢地域文化差異、歷史文化差異、宗教文化差異的比較與分析，對(duì)造成英漢成語表達(dá)差異的根源作了探討;通過對(duì)翻譯流派的比較與分析，論證了英漢成語跨文化翻譯的策略——以歸化/意譯策略為主，以直譯/異化策略為輔。

關(guān)鍵詞： 英漢成語 跨文化 翻譯策略

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，跨文化交際日益頻繁?？缥幕浑H的結(jié)果取決于譯者對(duì)兩種文化熟悉的程度。而了解兩種不同文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)難于掌握兩種語言，這給我們對(duì)外宣傳中國(guó)文化帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而這一問題在英漢成語翻譯中顯得尤其突出。

成語是人們長(zhǎng)期以來習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或句子。有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思(呂叔湘，1998:160)。漢語成語多為四字詞組，英語成語的詞數(shù)雖然與漢語成語不同，但是其基本特點(diǎn)與漢語成語類似。

由于忽視成語負(fù)載的文化差異，英漢成語翻譯的錯(cuò)誤俯拾即是。以《中國(guó)日?qǐng)?bào)》上的翻譯為例：eat one’s words的意思是:承認(rèn)錯(cuò)誤（admit what one said was wrong），卻漢譯為:華盛頓曾說反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立。該作者把eat one’s words誤解為go back on one’s word;break one’s word/promise（自食其言/輕諾寡信）了。

上述錯(cuò)誤是單純理解成語的字面含義、忽視其承載的文化所致。因此，很有必要作英漢成語比較與文化翻譯策略的研究。

一、英漢成語表達(dá)差異的溯因

眾所周知，語言是文化的一部分，是文化的主要載體，無論是漢語成語，還是英語成語，都是語言的精華，反映一國(guó)的文化。在英漢兩種語言中，用同樣的方式表達(dá)同樣意思的成語不乏其例。但是，不同民族具有不同的地域、歷史和宗教文化，這些文化差異導(dǎo)致英漢成語表達(dá)法的不同。

1.地域文化差異對(duì)成語的影響

中國(guó)是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家，千百年來以農(nóng)業(yè)為主，人與土地有著不可分割的聯(lián)系。因此產(chǎn)生了許多與農(nóng)耕有關(guān)的成語(諺語、習(xí)語)，如:瓜熟蒂落、瓜田李下等。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，為了生存，不得不與氣候惡劣的海洋環(huán)境抗?fàn)?。在征服自然的過程中，形成了許多源于航?；蚺c海洋有關(guān)的成語，因此，就產(chǎn)生了下列成語說法的差異：

漢:揮金如土(throw money like mud)

英:spend money like water

漢:狗尾續(xù)貂(patch up a sable coat with a dog’s tail)

英：write a deplorable sequel to a masterpiece(給名著寫可悲的續(xù)集)

英:Love me， love my dog.

漢:愛屋及烏

2.歷史文化差異對(duì)成語的影響

由于不同的民族具有不同的歷史文化，而歷史文化的一個(gè)重要內(nèi)容體現(xiàn)為歷史典故，因此英漢兩種語言中有大量由歷史典故形成的成語。漢語古典成語如:東施效顰、名落孫山等。英語典故成語如:meet one’s waterloo(一敗涂地)，Penelope’s web(永遠(yuǎn)完不成的工作)等。

翻譯這類成語，必須首先考慮歷史文化的轉(zhuǎn)換。比較下列成語的表達(dá)差異。

漢:騎虎難下(unable to get off the back of a tiger)

英:have/hold a wolf by the ears(抓住狼的耳朵，放也不是，不放也不是。)

漢:胸有成竹(visualize a bamboo to be painted)

英:have a card up one’s sleeve(袖中藏牌)

3.宗教文化差異對(duì)成語的影響

宗教文化是人類文化的一個(gè)重要組成部分，它表現(xiàn)在不同民族在崇尚、禁忌等方面的文化差異。對(duì)于中西宗教文化方面存在的差異，在漢英成語翻譯時(shí)應(yīng)該予以注意，否則就會(huì)導(dǎo)致文化失真。

漢:謀事在人，成事在天。(《紅樓夢(mèng)》)（Man proposes， Heaven disposes.）(楊憲益譯)

英:Man proposes，God disposes.(Hawkes譯)(謀事在人，成事在于上帝。)

漢:五體投地(lie down，head，feet and hands touching the ground)

英:take off one’s hat to sb.(向某人脫帽致敬)

二、英漢成語翻譯的策略

一般認(rèn)為，直譯與意譯側(cè)重語言層次的處理，而異化與歸化側(cè)重文化層次的翻譯。因此，在漢英成語翻譯中，直譯與異化、意譯與歸化還是有區(qū)別的。

例如:三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮。

直譯:Three despised cobblers equal Chu Ko-liang. (采取完全相同的表達(dá)形式。)

異化:Three despised cobblers with their wits combined equal Chu Ko-liang the mastermind.(在直譯基礎(chǔ)上，加上傳輸文化必需的內(nèi)容。)

意譯:draw on collective wisdom(采取不同的表達(dá)形式，雖意思相同，但不是成語，造成文化失真。)

歸化:Two heads are better than one. (套用對(duì)等的英語成語，使譯文意明、流暢，可讀性強(qiáng)。)

1.以歸化或意譯策略為主

對(duì)于英美人能夠理解的中國(guó)文化，在漢英成語翻譯中，我們采用異化策略，英美人確實(shí)能夠理解其意思，例如:掩耳盜鈴（plug up one’s ears when taking away a stolen bell）。但是，這樣的英語是負(fù)載著中國(guó)文化的英語，顯得不倫不類。如果采用異化策略英譯漢語成語，則會(huì)導(dǎo)致文化的失真。語言是文化的載體，在一定的文化背景下產(chǎn)生意義，負(fù)載中國(guó)文化的漢語是地道的漢語，負(fù)載英國(guó)文化的英語是地道的英語。例如:

我們可直譯“錦上添花”、“雪中送炭”、“落井下石”這些漢語成語，把它們分別譯為add flowers to embroidery，remember sb. with charcoal during a snowfall，throw stones on a person trapped in a well?？墒?，直譯的漢語形象卻會(huì)造成不該有的“異國(guó)情調(diào)”，誤導(dǎo)英語讀者離開對(duì)作者的本意去思考(潘紹中，2003:84)。

英漢成語跨文化翻譯應(yīng)采用歸化策略，漢英成語跨文化翻譯也應(yīng)如此。例如:The man is the black sheep of his family.如果采用異化手法把這句話翻譯為“那人是全家的黑色的羊”便會(huì)使人覺得莫名其妙，不知究竟是何含義。因?yàn)橐话阒袊?guó)人并不了解，在西方文化中，喻體黑羊?yàn)槟Ч淼幕怼?/p>

英漢成語翻譯采用異化策略的成功例子不能證明漢英成語翻譯也應(yīng)該采用異化策略。有些異化派人物提出質(zhì)疑，運(yùn)用反證法舉出一些采用異化法從英語成語翻譯成漢語的成功例子，來證明應(yīng)該用異化法把漢語成語翻譯成英語。確實(shí)，這樣的例子不少。例如:Time is money.時(shí)間是金錢。(一寸光陰一寸金。)；armed to the teeth武裝到牙齒(全副武裝)，那是因?yàn)檫@些英語成語所負(fù)載的文化具有共性。

因此，筆者認(rèn)為，漢英成語翻譯有它的特殊性，應(yīng)該注重跨文化翻譯，一般應(yīng)該以歸化或意譯策略為主。

（1）采用歸化法：從漢語成語到英語成語。

①漢英成語具有同樣表達(dá)法的，不存在直譯/異化與意譯/歸化的區(qū)別。如：

良藥苦口（Good medicine tastes bitter to the mouth. ）

②漢英成語表達(dá)法大同小異的，應(yīng)該采用歸化策略。如：

漢:大海撈針(look for a needle in a vast sea)

英:look for a needle in a haystack(在干草堆找針)

③漢英成語表達(dá)法完全不同的，也應(yīng)該采用歸化策略。如：

漢:掌上明珠(a pearl in the palm)

英:the apple of one’s eye(眼珠)

（2）采用意譯法：從漢語成語到普通表達(dá)法的英語。

有些漢語成語翻譯成英語，找不到與漢語成語意思對(duì)等的英語成語，或者漢英詞典提供的英語成語的意思不盡相同，我們只能采用意譯法把它們譯為普通表達(dá)法的英語。

漢語成語負(fù)載的文化與英美文化相沖突時(shí)，必須采取意譯法。如翻譯“自食其言”，應(yīng)該采用歸化策略，譯為go back on one’sword。因?yàn)橛⒄Z成語eat (或swallow，take back)one’s words的意思是:(被迫)收回前言，承認(rèn)說錯(cuò)(徐元度等，1984:1154)。

2.以直譯/異化策略為補(bǔ)充

翻譯中的歸化和異化不僅是不矛盾的，而且是互為補(bǔ)充的。恰當(dāng)運(yùn)用直譯/異化與意譯/歸化相結(jié)合的翻譯策略，可使以英語為母語的讀者能從跨文化的角度正確理解漢語成語。

如果是翻譯專門向外國(guó)介紹中國(guó)文化或者幫助外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語的書籍，例如:漢語成語故事、《雙語成語詞典》等，我們就可采用直譯/異化與意譯/歸化相結(jié)合的方法。

（1）采用先直譯后歸化的方法。

例如，覆水難收：There’s no recovering spilt water.(lit.) What’s done can’t be undone.(英語成語) (韋少成，1978:201)。

（2）采用直譯與意譯相結(jié)合的方法。

例如，東施效顰：Dong Shi imitates XiShi.——The ugly imitates the beautiful in such a way that the ugliness of the ugly.

（3）采用異化手法。

例如，東施效顰：Dong Shi，an ugly woman，knitting her brows in imitation of the famous beauty XiShi，only to make herself uglier.

直譯/異化和意譯/歸化作為翻譯手段并沒有優(yōu)劣之分，可是把它們當(dāng)作翻譯標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判某一譯本時(shí)，我們常常說這個(gè)譯本過度直譯/異化了，或者那個(gè)譯本過度意譯/歸化了。因此，在翻譯過程中，我們應(yīng)該認(rèn)真把握好它們的度。

綜上所述，造成英漢成語表達(dá)不同的是文化差異。英漢成語翻譯時(shí)，首先應(yīng)該考慮的不是文字，而是文化，不單是文字的轉(zhuǎn)換，還有文化的交流，避免受文字的誘惑而掉入文化的陷阱。其次，以歸化策略為主，盡量做到文化的對(duì)等交流，即把漢語成語譯為英語成語。再次，如果沒有與漢語成語對(duì)等的英語成語，或是漢語成語負(fù)載的文化與英美文化相沖突時(shí)就只得采取意譯法。最后，在以專門介紹中國(guó)文化為目的的翻譯中，可適當(dāng)采取直譯/異化策略或者直譯/異化與意譯/歸化相結(jié)合的方法，但是必須考慮文化的可接受性，否則，就會(huì)影響文化的交流。最后，我們?cè)诜g時(shí)，必須把握好直譯/異化和意譯/歸化的度(熊啟煦，2005:342-345)。

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