“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！迸紶栕x到王安石的《元日》，忽然想起了中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)要求的教學(xué)改革，特別是棄舊用新的教學(xué)模式，與這位改革家的這句詩(shī)是何其的相似。

不可否認(rèn)，推行素質(zhì)教育，改變語(yǔ)文教材以及實(shí)施新課改，給一直以來(lái)死氣沉沉的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了嶄新的氣象。近幾年，諸多專家、學(xué)者、語(yǔ)文教師對(duì)行之有效的教學(xué)方法進(jìn)行了大量的、有益的探索，提出了不少課堂教學(xué)模式。這些模式曾經(jīng)傾注了探索者的很多心血，科學(xué)性、可借鑒性很強(qiáng)，但是如果語(yǔ)文老師一味地依賴模式，躺在“模式”里出不來(lái)時(shí)，這種科學(xué)化的模式就會(huì)變成面目可憎的套式。這種情況不聯(lián)系實(shí)際，否定了教學(xué)對(duì)象的個(gè)性差異，無(wú)異于“東施效顰”。雖然改變了原來(lái)的教法(舊符)，換成了新的教法(新桃)，無(wú)論形式多么新穎，但都是換湯不換藥。如果不能顧及客觀實(shí)際，忽視個(gè)性差異，那么，新的“門神”和舊的“門神”又有何區(qū)別?

魯迅先生說(shuō)過(guò):“文章有法，但文無(wú)定法?！彪m然說(shuō)的是如何為文，但我覺(jué)得運(yùn)用到如何教學(xué)上來(lái)，又是那么的切實(shí)可行。試想，這些年我們接觸過(guò)的教學(xué)模式有多少?什么問(wèn)題模式、發(fā)現(xiàn)模式、討論模式、自學(xué)模式、情境模式、訓(xùn)練模式、朗讀模式，甚至運(yùn)用科技手段的課件模式，花樣層出不窮，令人眼花繚亂。這些模式在公開課、示范課、優(yōu)質(zhì)課上被廣泛采用，大有泛濫之勢(shì)。但實(shí)際效果如何呢?正如在一次省級(jí)語(yǔ)文研討會(huì)上一位資深專家指出的:模式可用，但必須靈活把握，教學(xué)對(duì)象不同，很難產(chǎn)生同樣的教學(xué)效果，切忌生搬硬套。

專家點(diǎn)評(píng)，可謂一針見(jiàn)血。無(wú)論多么新穎的模式，都有具體適應(yīng)的環(huán)境，學(xué)生是鮮活的，情況是隨時(shí)變化的，我們?cè)跄苡靡粋€(gè)模式去束縛學(xué)生?過(guò)去“滿堂灌”的課堂模式很難適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)，必須改變，可是新的模式就是萬(wàn)能的嗎?比如在河南適用的模式，就一定適用于河北嗎?重點(diǎn)中學(xué)適用的也不一定適用于普通中學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的時(shí)代和環(huán)境不同，掌握知識(shí)的狀況也就不一樣;接受能力有差別，學(xué)習(xí)的需求也就各不相同。古人尚且知道因材施教，我們又怎能強(qiáng)求“千篇一律”呢?

在我們學(xué)校，教研活動(dòng)開展得有聲有色，每周小教研，每月大教研，不斷派人外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，這都是好事。但是，如果要教案共享，對(duì)別人的課堂模式生搬硬套，那就值得商榷了。比如一位年輕老師在聽(tīng)了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師的討論課后，大受啟發(fā)，為其淵博的知識(shí)和高超的課堂駕馭能力所嘆服，于是自己極力模仿?？墒怯捎谧约耗贻p，缺乏經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生討論時(shí)，有的問(wèn)題解決不了，學(xué)生嘩然，甚至有些調(diào)皮的學(xué)生故意給這位老師出難題，弄得他下不了臺(tái)。其實(shí)，每位老師都有自己的短處和長(zhǎng)處，我們揚(yáng)長(zhǎng)避短，采用適合自己教學(xué)需要的手段和方法，靈活運(yùn)用，不拘一格，豈不更好?

還有一次，一位中年教師從外地聽(tīng)課回來(lái)，上了一節(jié)示范課。本來(lái)這位老師能力強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，是語(yǔ)文學(xué)科的帶頭人，平時(shí)教學(xué)很受學(xué)生歡迎。他在外地聽(tīng)的是一位老師講徐志摩的《再別康橋》，聽(tīng)課時(shí)就被人家聲情并茂的朗誦深深打動(dòng)，決定在這次示范課上運(yùn)用自己并不擅長(zhǎng)的朗讀模式。由于發(fā)音不準(zhǔn)，聲調(diào)高低不會(huì)把握，不僅沒(méi)營(yíng)造出吸引學(xué)生的抒情氛圍，反倒讓學(xué)生興味索然，昏昏欲睡，其效果可想而知。

由此可見(jiàn)，萬(wàn)能的教學(xué)模式是沒(méi)有的。教學(xué)是一門藝術(shù)，它的生命力不在于模仿，而在于獨(dú)創(chuàng)?；仡^再想一想文章題目，王安石提倡政治改革，詩(shī)歌中表達(dá)以舊換新的愿望十分自然。把它引用到教學(xué)改革上，我認(rèn)為，只是形式上的“新”，不足以解決問(wèn)題，必須根據(jù)學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)出他們喜愛(ài)的“門神”來(lái)，才是上上之策。

(責(zé) 編 再 瀾)