“今天你山寨了嗎？”就跟前幾年“今天你伊妹兒了嗎”和“今天你炒股了嗎”一樣，在社會上廣泛流行。山寨“一夜成名”，儼然成了2008年最熱門的詞匯之一。從山寨手機到山寨電腦，從山寨明星到山寨電視劇，直到歲末年初的山寨春晚，山寨紅遍網(wǎng)絡(luò)，大有形成山寨文化之勢。

■ 生活無處不山寨

相比落草為寇、占山為王、不受朝廷管轄的山寨，今天的山寨，卻成了拼裝仿冒、新潮時髦、功能強大、價格便宜的代名詞。

今天意義的山寨一詞，始于2003年。一家叫做“MTK”的公司提供了一種手機芯片和軟件平臺，生產(chǎn)廠商只要進(jìn)行外形加工，添加顧客需要的喇叭等功能，裝上電池即可出售。這家公司頗有新意的促銷，令很多企業(yè)和個體小作坊一擁而上，山寨手機由此進(jìn)入批量生產(chǎn)。有資料顯示，MTK2007年在中國大陸市場的占有率達(dá)到42.8%，2008年接近50%。

從此，山寨一發(fā)不可收拾，迅速蔓延到其他領(lǐng)域。

在重慶電腦城和手機銷售集中的商業(yè)區(qū)，山寨產(chǎn)品熱銷。消費者反映，首先是價格低廉，其次是個性十足。重慶沙坪壩華宇商街，山寨手機比比皆是，一些商家甚至提供比品牌手機還好的服務(wù)。

在南京，出現(xiàn)了山寨一條街——南京市文安街，那里有一段鱗次櫛比的山寨店群，乍一看，以為是國內(nèi)外知名產(chǎn)品的店鋪，仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn)，屈臣氏、星巴克、必勝客、李寧、哈根達(dá)斯已被山寨為曲同氏、巴克星、必勝湖、李明、哈根波斯等。

除了模仿產(chǎn)品，山寨惡搞也風(fēng)起云涌。比如，山寨版“諾貝爾獎”在網(wǎng)民的投票中閃亮登場：“諾貝爾生物學(xué)獎”得主是華南虎事件中的周正龍；“諾貝爾文學(xué)獎”頒給紀(jì)連海，因為他考證出大禹治水三過家門而不入的真正原因是婚外情；“諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎”頒給經(jīng)濟學(xué)家徐滇慶，因為他堅持說深圳房價不會跌；“諾貝爾物理學(xué)獎”授給劉翔“零阻力”比賽服設(shè)計師。

更雷人的是，西南大學(xué)植物保護(hù)學(xué)院6名大學(xué)生，用廢舊的塑料瓶、廢紙片、垃圾箱掏來的百事貼等廢品，將寢室裝飾成了太空艙，其效果照片在網(wǎng)上一發(fā)表，立即引來大量點擊，網(wǎng)上熱議為山寨版“神七艙”。

山寨一路熱炒，且不斷浸潤在人們的生活中。一位杭州網(wǎng)友在網(wǎng)上曬出了自己的山寨版生活：“早上，我被山寨版鳥巢造型的手機鈴音叫醒，洗臉后抹上‘迪奧’潤膚霜，泡上一碗‘康帥傅’紅燒牛肉面，再喝袋‘豪?！扑崴崛椋缓鬄t灑地穿上‘阿迪瓦斯’運動服出門……”

■ 山寨背后的“草根文化”

一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，參加調(diào)查的34418人中，66.15%的人表示會考慮購買山寨手機。

山寨產(chǎn)品為何吃香？有人算過一筆賬，市面上最時髦的蘋果手機，市價8000元左右，其仿版山寨機價格只有2000元，甚至1800元也能買到。仿版機買4部才相當(dāng)于正品機1部的價格。如果仿版機用一年報廢了，那么，正品機用4年再也不是最時髦或流行的款式了。許多山寨迷說：“花100塊錢買MP4，享受1000塊錢的快感。我們買不起高檔產(chǎn)品，因此，山寨一把又如何？”

人們購買山寨產(chǎn)品動機的背后，已經(jīng)深深刻上了“草根需求”的烙印。

如果仔細(xì)分析山寨的市場流變，不難發(fā)現(xiàn)，它一開始瞄準(zhǔn)的是低端消費群體，使用者大都是在城市打工的農(nóng)民工。但是慢慢地，它突破了低收入消費群體的局限，演變?yōu)橐环N大眾流行時尚。價格低、功能多，讓它備受青睞。山寨走了一條低端路徑，直接把貌似高端的產(chǎn)品送到普通百姓手中，就連白領(lǐng)們也紛紛響應(yīng)“無山寨，不銷魂”的號召，加入到山寨產(chǎn)品的消費行列，這才創(chuàng)造了山寨奇跡。

山寨越炒越火，逐漸從經(jīng)濟行為演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象，且不斷地蔓延。

剛憑借山寨版《丑女無敵》賺得盆滿缽滿的湖南衛(wèi)視，最近又要推出由“快男”出演的山寨版《流星花園》；山寨版《百家講壇》塵埃尚未落定，新生代作家蔣方舟就自曝在其母協(xié)助下拍攝《百家蔣壇》的經(jīng)過；山寨版《紅樓夢》則引得了新版《紅樓夢》制作人李小婉親自上門探訪；西部某大學(xué)啟動了山寨版林黛玉的遴選……

就在山寨現(xiàn)象令人目不暇接之時，2008年底，北京孟先生公開向央視春晚叫板。他宣稱自己要辦一臺山寨春晚，大年三十在網(wǎng)絡(luò)上直播，與中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會PK。老孟的叫板引來網(wǎng)上應(yīng)聲一片，很短時間就收到了網(wǎng)友自發(fā)報名的千余個節(jié)目，甚至有商家愿意投巨資資助。

更令人們驚奇的是，不入流的山寨風(fēng)居然刮進(jìn)了《新聞聯(lián)播》。這一事件標(biāo)志著山寨風(fēng)闖入了主流文化的視野，以至于有人驚呼：“草根文化的全盛時代已經(jīng)到來！”

■ 對山寨熱的冷思考

一家網(wǎng)站就山寨文化作過一份調(diào)查，結(jié)果顯示，38.7%的人認(rèn)為復(fù)制是山寨文化的代名詞；40.8%的人認(rèn)為山寨文化是一種創(chuàng)新。山寨風(fēng)的盛行，引起社會普遍關(guān)注，也引起專家學(xué)者廣泛爭議。其博弈的核心便是，對山寨文化該封殺還是該寬容？

一方認(rèn)為：順應(yīng)民心，風(fēng)頭正勁。支持者們說，山寨文化并非洪水猛獸。所謂存在即合理，只要山寨做得假而不劣，冒而不次，就完全有存在的理由。在復(fù)旦大學(xué)歷史系教授顧曉鳴看來，人類的文化發(fā)展史就是一個山寨文化蓬勃興起的過程，“遠(yuǎn)的如《詩經(jīng)》、樂府詩歌，近的如《劉三姐》里面的對歌，都可以算作山寨文化，它們最初都是誕生于民間，屬于自發(fā)形成。后來才由政府采集、文人加工，從而成為經(jīng)典流傳下來。甚至可以推論，宋詞、元曲這些文化經(jīng)典，由于詞牌、曲牌的曲調(diào)都來自于民間，因此也可以說是從山寨起家。后來的京劇、越劇、昆曲同樣如此?！敝猩酱髮W(xué)文化研究所所長李宗桂認(rèn)為，山寨文化是對相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗，“山寨文化、山寨產(chǎn)品擁有廣闊的市場空間，它迫使廟堂文化、廟堂產(chǎn)品更加注意自己產(chǎn)品的平民化”。

另一方認(rèn)為：侵權(quán)克隆，強取豪奪。有觀點認(rèn)為，山寨文化就是盜版文化、侵權(quán)文化、強盜文化。它盜取他人的知識產(chǎn)權(quán)，經(jīng)過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。山寨文化是劣幣驅(qū)逐良幣，市場經(jīng)濟的自由也就像貼牌一樣，變得一文不值了。山寨產(chǎn)品為什么這么便宜？因為它不必繳納17%的增值稅、銷售稅，不用花大價錢研發(fā)產(chǎn)品；它是盜取他人知識產(chǎn)權(quán)，改頭換面地組裝拼湊一番。甚至有人疾憤不平：“山寨文化的泛濫與其說是對草根創(chuàng)新精神的標(biāo)榜和昭彰，不如說是對中國知識產(chǎn)權(quán)意識嚴(yán)重缺位的裸露與諷刺。”

還有一方認(rèn)為：自由發(fā)展，自生自滅。在正反雙方博弈中，一種中立的觀點認(rèn)為，從文化發(fā)展歷史來看，大眾文化、民間文化、低俗文化，一直與精英文化、主流文化、高雅文化對立存在，誰也消滅不了誰，誰也不應(yīng)該利用文化權(quán)力打壓誰。當(dāng)然，山寨文化產(chǎn)品如果涉嫌侵權(quán)抄襲，自有法律予以規(guī)范。但掄著捍衛(wèi)文化的大旗去喊打喊殺，不合適。復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)系教授于海在批判山寨文化低級趣味之后說：“人不可能一直崇高，也不可能一直惡搞，因此，主流文化和山寨文化并存的現(xiàn)象是正常的，山寨文化讓我們的表達(dá)方式更真實，也更多樣?！睂ι秸幕欠鈿⑦€是寬容，目前仍是一個爭論不休的話題。對此，業(yè)內(nèi)人士指出，一方面應(yīng)加強山寨產(chǎn)品的管理，嚴(yán)防違法山寨產(chǎn)品；另一方面也可考慮讓山寨產(chǎn)品接受市場競爭，優(yōu)勝劣汰。讓其自由發(fā)展，自生自滅。

是耶？非耶？關(guān)于山寨文化的爭論可能還將持續(xù)一段時間，但能夠肯定的是，山寨文化如今已登堂入室，成為一個需要所有人去正視和思考的問題。