摘 要： 吳敬梓的《儒林外史》和錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》都是以“士林”為表現(xiàn)對(duì)象的諷刺文學(xué)作品，兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)各以自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和辛辣的諷刺藝術(shù)成就屹立于我國(guó)諷刺小說(shuō)的前列。在藝術(shù)上，它們有著許多異中見(jiàn)“同”之處。其一，從描寫(xiě)對(duì)象上說(shuō)，兩部都寫(xiě)“儒林”或“士林”。其二，從表現(xiàn)方式上說(shuō)，它們都采取了諷刺的手法，是諷刺文學(xué)中的偉大作品。

關(guān)鍵詞： 《儒林外史》 《圍城》 諷刺手法

《圍城》與《儒林外史》同是“戚而能諧，婉而多諷”的諷世佳作，但在諷刺手法上又有各自的特點(diǎn)。《儒林外史》多用對(duì)比的藝術(shù)手法，而《圍城》則多采用新穎獨(dú)特而又貼切得當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>

一

吳敬梓采取廣泛而又強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比手法，成功地塑造了各種類(lèi)型的人物形象，成為《儒林外史》諷刺手法最顯著的特色。他在刻畫(huà)人物時(shí)，常常不直接說(shuō)明自己的意圖，而是通過(guò)鮮明的對(duì)比，在字里行間逶露出深刻的含義，引導(dǎo)讀者一道愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎。

王冕，虞育德，杜少卿等是作者理想中“振興世教”的人物。其中王冕在第一回出現(xiàn)，成為衡量全書(shū)人物的尺度，力求達(dá)到“敷陳大義”和“隱括全文”的目的。杜少卿是“一門(mén)三鼎，四代六尚書(shū)”的宦官人家的后代，卻是封建統(tǒng)治的“叛逆者”。這些人物有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是對(duì)功名富貴采取否定的態(tài)度，并敢于蔑視封建統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)勢(shì)，在他們身上，集中體現(xiàn)了吳敬梓的美學(xué)理想。他們的對(duì)立面，就是匡超人，牛浦郎以及權(quán)勿用，楊執(zhí)中等一批墮落的儒林人物。匡超人偽造文書(shū)，代人考試，休妻再娶，忘恩負(fù)義。牛浦郎為了結(jié)交官府，貪圖名利，竟敢充牛布衣家，進(jìn)行招搖撞騙，后來(lái)原型畢露。作者以一針見(jiàn)血的筆鋒，說(shuō)明這類(lèi)人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的必然產(chǎn)物，從他們身上可以看見(jiàn)功名寶貴腐蝕人心的惡劣影響。

功名寶貴中人的丑陋言行與市井細(xì)民的高貴品德的對(duì)比，顯得涇渭分明。嚴(yán)監(jiān)生和胡三公子，他們貪而無(wú)厭地聚斂錢(qián)財(cái)，過(guò)著腐化墮落的生活。鹽商宋為富恬不知恥地宣稱(chēng)：“一年至少也要娶七八個(gè)妾。”并且飛揚(yáng)跋扈，只要一個(gè)訴呈，打通關(guān)節(jié)，立即就能取得訴訟的勝利。第五十五回寫(xiě)了四個(gè)自食其力的奇人：會(huì)寫(xiě)字的季遐年，賣(mài)火紙管子的王太，開(kāi)茶館的蓋寬，做裁縫的荊元。他們自食其力，有著美好的品質(zhì)與純良高潔的內(nèi)心世界，與前者形成鮮明的對(duì)比。

此外，作者在描寫(xiě)同一人物時(shí)，善于抓住人物社會(huì)地位所發(fā)生的變化進(jìn)行對(duì)比，反映出封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。如胡屠夫在范進(jìn)中舉以前，說(shuō)他：“尖嘴猴腮，也該撒拋尿照照，不三不四，想吃天鵝肉！”罵得狗血噴頭；到范進(jìn)中舉后他又說(shuō)：“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”而且還在人面前夸耀“我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又好，品貌又好”。這種判若兩人的語(yǔ)言對(duì)比，形象地揭露了這個(gè)勢(shì)利小人的丑惡嘴臉。最能說(shuō)明這一問(wèn)題的還在于舉人出身，做過(guò)一任知縣的張靜齋也來(lái)登門(mén)拜訪(fǎng)范進(jìn)。在范進(jìn)中舉前，他和范進(jìn)素?zé)o往來(lái)，只因范進(jìn)中了舉，他也就成為范進(jìn)的“猶如至親骨肉一般”的“年誼世好”了。又是送銀兩，又是送房子，從中深刻諷刺了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣。

吳敬梓在《儒林外史》中運(yùn)用的這種廣泛明顯的對(duì)比，給人留下了極為深刻的印象，產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。魯迅曾評(píng)論：“在整個(gè)描寫(xiě)中，無(wú)一貶詞，而情偽畢露，誠(chéng)微辭之妙選，亦狙擊辣手矣。”

二

語(yǔ)言諷刺是錢(qián)鐘書(shū)諷刺的最大特色，而《圍城》諷刺語(yǔ)言的最大特色，是大量妙趣橫生，新穎獨(dú)特的比喻的創(chuàng)造和運(yùn)用。

語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素，在語(yǔ)言中，同一思想內(nèi)容可以用不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)。而恰當(dāng)美滿(mǎn)的表達(dá)形式能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)思想內(nèi)容，獲得最佳的表達(dá)效果?！秶恰烦晒Φ刈龅搅诉@一點(diǎn)。作者運(yùn)用豐富、新穎、貼切的比喻對(duì)舊社會(huì)上層知識(shí)分子及黑暗現(xiàn)實(shí)所進(jìn)行的深刻諷刺，準(zhǔn)確、生動(dòng)、完美地表達(dá)了作品的思想內(nèi)容。因此，運(yùn)用比喻進(jìn)行諷刺成為《圍城》諷刺特色的一個(gè)重要組成部分。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，全書(shū)23萬(wàn)字，比喻多達(dá)七百余處。號(hào)稱(chēng)“比喻大師”的錢(qián)鐘書(shū)，在行文過(guò)程中，總是五行一比，十行一喻。所以作品中，雖蘊(yùn)含強(qiáng)烈的諷刺味道，卻不像一般諷世的雜文那么單刀直入，令人怵目驚心。

《圍城》中的比喻，大致有以下四種情況:

（一）成為刻畫(huà)人物的點(diǎn)睛之筆

如把風(fēng)流性感的鮑小姐比作“熟食鋪?zhàn)印?，“因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列”。又把“赤身露體”的鮑小姐比作哲學(xué)上的“真理”，因?yàn)閾?jù)說(shuō)“真理是赤裸裸的”。最后又修正為“局部的真理”，因?yàn)椤磅U小姐并未一絲不掛”。這種比喻既詼諧滑稽，又有極強(qiáng)的諷刺性。

（二）婉曲地托出人物的心理

如書(shū)中描寫(xiě)方鴻漸失戀后趙辛楣提起唐曉芙，方鴻漸的心里“仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒(méi)看清的一片又滑回黑暗里。譬如黑夜里兩條船相迎擦過(guò)，一個(gè)在這條船上，瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見(jiàn)得暌隔的渺?！薄＿@段心理描寫(xiě)，很好地刻畫(huà)了方鴻漸這個(gè)性格善良、內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾的懦夫形象。此比喻，意象鮮明，意蘊(yùn)豐富，較之一般的淺顯表面的比喻，其藝術(shù)魅力要大得多，給讀者提供了的想象創(chuàng)造的天地亦要寬廣得多。

（三）顯示了針砭時(shí)弊的犀利鋒芒

小說(shuō)寫(xiě)船到香港，方鴻漸與鮑小姐上岸吃西餐，一段生動(dòng)的比喻，令人啼笑皆非?！罢l(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣?xùn)|西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸?！边@種比喻貌似戲謔卻格外深沉，閃爍著針砭的鋒芒，辛辣地諷刺了生活中的丑惡現(xiàn)象——西餐館的飲食惡劣無(wú)比，既恰當(dāng)準(zhǔn)確，同時(shí)又幽默詼諧。

（四）形成洞悉人情世故的警句格言

如“事實(shí)上一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把尾部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)?！边@個(gè)比喻既使讀者清晰地覺(jué)察到高松年身居高位，露出丑態(tài)，而自己卻揚(yáng)揚(yáng)得意、自我傾倒的情態(tài)，又揭示出深邃的生活哲理。

總之，各種比喻手法的自如運(yùn)用，給《圍城》全文注入了一股新鮮的活力，一方面使得語(yǔ)言更加豐富形象，另一方面也強(qiáng)烈地增強(qiáng)了諷刺效果。

三

《儒林外史》是我國(guó)十八世紀(jì)諷刺小說(shuō)的高峰，反映了封建主義時(shí)期諷刺文學(xué)的最高成就。魯迅對(duì)《儒林外史》給予了很高的評(píng)價(jià)：“迨吳敬梓《儒林外史》也，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說(shuō)部中始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)?！薄爸S刺小說(shuō)從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響?！?/p>

直到一百多年后，魯迅、沙汀、老舍等一批現(xiàn)代文學(xué)作家才運(yùn)用諷刺這種特殊的武器，在小說(shuō)中揭露社會(huì)的腐敗。但這都是些短篇小說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)中，足以同《儒林外史》相提并論的作品還沒(méi)有，《圍城》的出現(xiàn)，改變了這種狀態(tài)。錢(qián)鐘書(shū)先生既繼承了中國(guó)古典文學(xué)，特別是《儒林外史》的諷刺藝術(shù)成就，又吸收了外國(guó)文學(xué)大師的成功經(jīng)驗(yàn)，加上他對(duì)世事的深刻見(jiàn)解，以及他熔中西方文化于一爐的五車(chē)才學(xué)，形成了《圍城》獨(dú)特的學(xué)者式的諷刺風(fēng)格。就形式而言，《圍城》融貫古今，達(dá)到了諷刺藝術(shù)的高峰。

綜上所述，《儒林外史》和《圍城》標(biāo)志著諷刺藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段，《圍城》的諷刺藝術(shù)繼承并發(fā)展了《儒林外史》，甚至還有所“突破”。

參考文獻(xiàn)：

［1］中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題研究明清小說(shuō).北京大學(xué)出版社，2003年版.

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［3］何滿(mǎn)子.論儒林外史.人民文學(xué)出版社，1981年版.

［4］周錦.《圍城》面面觀.

［5］黃國(guó)彬.評(píng)《圍城》的熱嘲冷諷.

［6］曾國(guó)農(nóng).試論《圍城》的諷刺藝術(shù).