摘要閱讀取向的低俗化直接影響中學(xué)生的整體素養(yǎng)的形成和提高，葉圣陶先生圍繞閱讀教學(xué)本身，對(duì)中學(xué)生閱讀取向低俗化問(wèn)題做出了“仍然富有現(xiàn)實(shí)意義”的對(duì)策。為了應(yīng)對(duì)中學(xué)生閱讀低俗化，我們要采取“積極有效的方法”是給予學(xué)生閱讀方法和“閱讀的自由”，并培養(yǎng)學(xué)生基于多向思維的“明澈的識(shí)別力”。

關(guān)鍵詞葉圣陶閱讀低俗化

中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

閱讀取向指讀者閱讀的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和意向，具有穩(wěn)定性、一貫性和方向性的特點(diǎn)。它決定閱讀行為并通過(guò)閱讀行為表現(xiàn)出來(lái)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”，“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書……”的閱讀取向。然而，在實(shí)際生活中，閱讀電視電影、飲食、服飾、化妝、家庭、生活、體育新聞、名星大款逸聞趣事的報(bào)刊雜志以及愛情和武打小說(shuō)已成當(dāng)今相當(dāng)部分中學(xué)生的閱讀取向，而對(duì)中外經(jīng)典文化則表現(xiàn)出明顯的冷淡。這種閱讀取向的低俗化直接影響中學(xué)生的整體素養(yǎng)的形成和提高。葉圣陶先生圍繞閱讀教學(xué)本身，對(duì)中學(xué)生閱讀取向低俗化問(wèn)題做出了“仍然富有現(xiàn)實(shí)意義”的對(duì)策。

1 給予閱讀方法的指導(dǎo)

葉圣陶先生首先從文學(xué)理論對(duì)作品的分析入手，認(rèn)為:“凡是好的小說(shuō)或劇本，故事僅是跡象;憑著那跡象，作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)批判，那些才是精魂?！薄熬昃图耐性谯E象之中，對(duì)于故事自不可忽略;但是故事變化曲折所以如此而不如彼，都與作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)批判有關(guān)?！倍退谆喿x“往往只注意它的故事;故事變化曲折，就感到興趣，讀過(guò)以后，也只記住它的故事”。培養(yǎng)新課標(biāo)所倡導(dǎo)的閱讀取向，“閱讀小說(shuō)或劇本而只注意它的故事，專取跡象，拋棄精魂，絕非正當(dāng)方法?！薄坝行W(xué)生喜歡看低級(jí)趣味的小說(shuō)之類，教他們不要看，他們雖然答應(yīng)了，一轉(zhuǎn)身還是偷偷地看。這由于沒(méi)有學(xué)得閱讀這類書籍的方法，注意力僅僅集中在故事上的緣故?！?/p>

在今天的閱讀教學(xué)中普遍采用的閱讀模式是“語(yǔ)文教師備課樣式”的閱讀，即圍繞著“思考和練習(xí)”“分析課文”的能力。而這種閱讀方法，除了在為“講課文”而進(jìn)行備課之外，在其他場(chǎng)合，教師們從來(lái)不用。同樣，以這種方法培養(yǎng)出的學(xué)生的閱讀能力，也只是在課堂上和考試中才有用武之地。而在走出課堂或?qū)W校以后，閱讀便是一片茫然了。如何能達(dá)到“閱讀這類書籍的方法”，而不使“注意力僅僅集中在故事上”呢?如何能夠達(dá)到學(xué)生離校后“可以閱讀書籍報(bào)刊悉明其旨矣”呢?

閱讀教學(xué)“最終目的在達(dá)到‘不需要教’”，即教學(xué)生會(huì)讀書，重在“授之漁”而不在“授人魚”;是要教會(huì)學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)什么，而不在于教學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么;要教給學(xué)生開門的鑰匙，而不在于替學(xué)生開門。也就是新課標(biāo)倡導(dǎo)的“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。在“初學(xué)者還沒(méi)有素養(yǎng)，一時(shí)無(wú)從著手;全仗教師給他們易曉得暗示與淺明的指導(dǎo)，漸漸引導(dǎo)他們?nèi)腴T?！逼渫緩街饕鞘箤W(xué)生“憑著故事情節(jié)，逐一追求作者要說(shuō)而沒(méi)有明白說(shuō)出來(lái)的意思”。即新課標(biāo)的“應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)有所感悟和思考”，達(dá)到“真正理解所讀的東西，從而得到啟發(fā)，受到教育，獲得間接經(jīng)驗(yàn)，從而提高覺悟，豐富見識(shí)，使咱們得以在革命和生產(chǎn)中很好地貢獻(xiàn)力量”。

2 培養(yǎng)明澈的識(shí)別力

葉圣陶先生認(rèn)為:“學(xué)生有了明澈的識(shí)別力，對(duì)某一件事物應(yīng)該怎樣看法，什么議論應(yīng)該贊同，什么議論應(yīng)該反對(duì)，就會(huì)自己作出判斷。學(xué)生要是沒(méi)明澈的識(shí)別力，你要學(xué)生堅(jiān)持的東西即使都是對(duì)的，學(xué)生也不明白到底對(duì)在哪兒;你要學(xué)生回避的東西即使真是要不得的，學(xué)生也不明白到底為什么要不得。”

在今天的閱讀教學(xué)中，基本上是采用的一種“鑒賞者取向”式的閱讀，即以鑒賞乃至崇敬的心理來(lái)對(duì)待文本的閱讀方式。在閱讀教學(xué)中，師生的任務(wù)就是從文章中找出那些本來(lái)就已經(jīng)預(yù)設(shè)了的“對(duì)”(思想的高處)，找出那些似乎天然就存在的“好”(文字的妙處)。而不給學(xué)生提供批判的機(jī)會(huì)和空間。于是，在這種取向下培養(yǎng)出來(lái)的識(shí)別力，雖也“明澈”，卻是“單向”的，即一切都好，何需選擇?然而學(xué)生總是要走出校門，閱讀“多向”的現(xiàn)實(shí)。

培養(yǎng)學(xué)生明澈的識(shí)別力首先應(yīng)“給予學(xué)生閱讀的自由”，而不能“把學(xué)生看作思想上的囚犯”。只有這樣學(xué)生才有自主發(fā)展的空間，才能經(jīng)受思維的鍛煉;其次，“給學(xué)生以平正的通達(dá)的指導(dǎo)，使學(xué)生的識(shí)別力漸漸地趨向正確，趨向堅(jiān)定”。

3 避免專制的取締方式

而在實(shí)際教學(xué)中，不論老師還是家長(zhǎng)，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生在看武俠、言情一類的所謂現(xiàn)代“流行”小說(shuō)，或沉醉于韓寒、郭敬明等少年作家之中，通常采取的方法就是“沒(méi)收”，或“只用專制的方法來(lái)個(gè)取締”。而這種方法正如葉圣陶先生所說(shuō)的“簡(jiǎn)便是簡(jiǎn)便了，然而要想想，這給予學(xué)生的損害多么重大!把學(xué)生的思想范圍在狹小的圈子里，教他們像號(hào)子里的囚犯一樣，聽不見遠(yuǎn)處的風(fēng)聲唱著什么曲調(diào)，看不見四圍的花木顯著什么顏色。這樣寂寞和焦躁是會(huì)逼得人發(fā)瘋的。”

因此，應(yīng)對(duì)這一“表面上是新問(wèn)題，骨子里還是老問(wèn)題”的閱讀取向低俗化，“積極有效的方法”是給予學(xué)生“生活”閱讀的方法指導(dǎo)，“閱讀的自由”，培養(yǎng)學(xué)生基于多向思維的“明澈的識(shí)別力”。