摘要本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中生態(tài)環(huán)境的原自然生態(tài)的保護(hù)和建設(shè)后自然生態(tài)的引入兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性發(fā)展方向，提出了當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性發(fā)展過(guò)程中仍存在的一些問(wèn)題。

關(guān)鍵詞生態(tài)化社會(huì)生活發(fā)展方向

中圖分類(lèi)號(hào):J04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

作為一門(mén)邊緣性的綜合藝術(shù)學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等各個(gè)方面的內(nèi)容。它的發(fā)展也受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)等各種的影響。作為藝術(shù)的一個(gè)分支，環(huán)境藝術(shù)屬于一種上層建筑的意識(shí)形態(tài)，它一方面要受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，另一方面也會(huì)反過(guò)來(lái)作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從人類(lèi)的社會(huì)生活中分化出來(lái)的，不管發(fā)展到什么階段，人類(lèi)的社會(huì)生活仍然是產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的母體與它所植根的土壤。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的也是為了滿(mǎn)足人們社會(huì)生活中心理和生理上的需要。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式也發(fā)生了全方位的改變，人類(lèi)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)，文明形態(tài)都受到了很大的影響。但是，人類(lèi)社會(huì)工業(yè)化的進(jìn)程也極大的改變了人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境。究竟是以破壞環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還是注重科技進(jìn)步，通過(guò)提高經(jīng)濟(jì)效益來(lái)尋求發(fā)展，是每一個(gè)從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人必須進(jìn)行認(rèn)真的思考的。

環(huán)境上的美感自古以來(lái)就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的之一。這種美感不僅僅是視覺(jué)上的，也是功能方面的，從精神到物質(zhì)方面。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)的主要生存環(huán)境逐漸變成了以鋼筋混凝土建筑為基礎(chǔ)的人工環(huán)境，隨著城市建筑向天空的擴(kuò)張，林立的高樓形成了一道道人工懸崖和峽谷。城市化的結(jié)果是人類(lèi)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，但這樣的結(jié)果也同時(shí)使人類(lèi)遠(yuǎn)離自然?；貧w自然成了現(xiàn)代人的一個(gè)夢(mèng)想。在這樣的心理要求下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相融，尊重人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、心理、物理等各個(gè)方面的因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件和地理?xiàng)l件中的山水、道路、植被等種種因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。這就需要城市環(huán)境藝術(shù)的融合和整體的發(fā)揮。在當(dāng)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)里面，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)不可分割的共同體，兩者跟人類(lèi)生活有著不可分的關(guān)系。他們是內(nèi)外延續(xù)的過(guò)程，主要體現(xiàn)在通過(guò)虛實(shí)對(duì)比的建筑實(shí)體，將室外綠化景觀(guān)引入室內(nèi)，創(chuàng)造出更適合人類(lèi)生存活動(dòng)的生存空間。

但是，在現(xiàn)代化的城市建設(shè)好之后再引入生態(tài)化的自然景觀(guān)，只是一種補(bǔ)救措施，這只是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)化發(fā)展方向的一個(gè)方面，在利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo)城市建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)該盡量保持現(xiàn)存的良好的生態(tài)環(huán)境。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該因地制宜的創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。在城市和居住空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往注意的是城市設(shè)計(jì)的理念，即空間文化形式的想象表現(xiàn)，這種想象表現(xiàn)是改善城市居住空間的有效方法，它可以使的整個(gè)城市的規(guī)劃和建設(shè)更具有規(guī)律性。但是，如果過(guò)分的強(qiáng)調(diào)這種規(guī)律性，就會(huì)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)忽略了人生活在這種環(huán)境下的心理因素以及生理因素。生活在現(xiàn)代城市中的人們希望得到了是一種回歸自然，依附自然的美感，這也是一種希望獲得濃厚文化底蘊(yùn)的心理追求。而這種追求正好使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師能夠發(fā)揮自己的想象力，使得他們的個(gè)性化設(shè)計(jì)有更多的機(jī)遇與創(chuàng)造力。

回溯以往，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的都是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需求和享受，人們?cè)趯?shí)施的過(guò)程中肆無(wú)忌憚地向大自然索取，使我們的自然環(huán)境在很大的程度上遭到了破壞，建成的環(huán)境也大都缺乏人性，使人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離自然，這就是人類(lèi)為求得自身的發(fā)展而付出的沉重代價(jià)，但在問(wèn)題逐漸暴露以及人類(lèi)自我反省的延伸下，人類(lèi)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)已不單單要解決人自身問(wèn)題，還必須顧及到自然環(huán)境，使人類(lèi)的設(shè)計(jì)不僅能促進(jìn)自身的發(fā)展，而且也能推動(dòng)自然環(huán)境的改善。但是，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體性結(jié)合，是功能、形式與技術(shù)的總體性協(xié)調(diào)，通過(guò)物質(zhì)條件的塑造和精神品質(zhì)的不斷追求，創(chuàng)造出人性化的生活環(huán)境，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高理想與最終目標(biāo)。環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，不只是以服務(wù)于個(gè)別對(duì)象或發(fā)揮設(shè)計(jì)的功能為滿(mǎn)足，其積極的意義在于掌握時(shí)代的特征、地域的特點(diǎn)和技術(shù)上的可行性，在深入了解歷史財(cái)富、地方資源和環(huán)境特征后，借助于深厚的文化底蘊(yùn)，塑造出一個(gè)合乎潮流又具有高層文化品質(zhì)的生態(tài)科技含量的生活環(huán)境。

總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科。21世紀(jì)的人們需要綠色環(huán)境、綠色建筑、生態(tài)建筑，向往城市和自然的高度和諧。面對(duì)設(shè)計(jì)的這種生態(tài)性方向和人們的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，人們需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)協(xié)調(diào)人與自然的空間環(huán)境，需要個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)豐富人們的視野。使人類(lèi)社會(huì)更加文明、進(jìn)步、豐富多彩。而這也正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)必然的發(fā)展方向。