摘要名著，古今中外之瑰寶，在人類發(fā)展的長(zhǎng)河中，推動(dòng)了歷史的發(fā)展和人類的繼往開(kāi)來(lái)。盡管中學(xué)課本選入了大量的優(yōu)秀作品，但這些作品只是窺虎一斑，教材代表的只是一種前沿的教學(xué)理念、思想，而不是教育的全部，結(jié)合教材、走出教材、發(fā)揮教材之功用已成為新型語(yǔ)文課堂的發(fā)展趨勢(shì)，走出課堂，走進(jìn)生活已成為語(yǔ)文教改的必由之路。

關(guān)鍵詞名著導(dǎo)讀中學(xué)語(yǔ)文意義

中圖分類號(hào):G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

新《課標(biāo)》理念下的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)和以往的相比，有不少創(chuàng)新之處，其中之一便是“名著導(dǎo)讀”的設(shè)計(jì)。它把課外閱讀納入教材編排體系，以突出強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性。名著導(dǎo)讀作為新課標(biāo)的一項(xiàng)新增內(nèi)容，目的是讓學(xué)生對(duì)名著有所接觸、了解，理解古今中外一些名家經(jīng)典內(nèi)容、情節(jié)、主題和寫(xiě)作手法，對(duì)擴(kuò)展學(xué)生閱讀視野，提高人文素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義。

1 中學(xué)生閱讀之現(xiàn)狀

如今，中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，據(jù)調(diào)查:當(dāng)代中學(xué)生課外閱讀的興趣主要集中在卡通畫(huà)、“快餐文化”和大眾通俗文化如武俠、言情類書(shū)籍上，他們偏愛(ài)時(shí)尚流行、輕松刺激的內(nèi)容，閱讀情趣呈現(xiàn)感性化、淺層化趨勢(shì)，而對(duì)文學(xué)名著則漠然置之。其實(shí)，造成這種結(jié)局并非全是學(xué)生的錯(cuò)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)繁重，大部分學(xué)生基本沒(méi)有課外閱讀名著的時(shí)間，同時(shí)許多學(xué)生家中又少有藏書(shū)，因此，真正讀過(guò)完整名著的學(xué)生很少。

因此，如何將學(xué)生課外閱讀的注意力吸引到能夠代表人類文化精粹的經(jīng)典名著上來(lái)，成為擺在每個(gè)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)亟待解決的重要課題。

2 新教材引入“名著導(dǎo)讀”的深遠(yuǎn)意義

名著是不同國(guó)家、不同時(shí)代人類智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗過(guò)的典范之作，往往有著深刻的思想內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)魅力，在青少年階段讀這樣的書(shū)，可以使他們終身受益。“名著導(dǎo)讀”的出現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義:

(1)培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生一旦對(duì)語(yǔ)文閱讀產(chǎn)生興趣，就能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高求知欲，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。然而，經(jīng)典名著中呈現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活是復(fù)雜的，貫穿在其中的對(duì)人生和社會(huì)的思考也是深邃的。中學(xué)生在閱讀名著時(shí)，限于自己的生活經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)水平，不可能領(lǐng)會(huì)得十分深透。因此，要加強(qiáng)名著的閱讀指導(dǎo)，有效地培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀興趣?！懊鴮?dǎo)讀”中既有對(duì)名著的內(nèi)容簡(jiǎn)介，又有精彩紛呈的選段，還有激發(fā)學(xué)生興趣的“點(diǎn)評(píng)”以及“閱讀建議”和“探究思考”。教師如果能開(kāi)好這個(gè)口子，在不動(dòng)聲色中就將學(xué)生領(lǐng)入名著的精神殿堂，效果是事半功倍的。

(2)教給了學(xué)生閱讀方法?，F(xiàn)在有的學(xué)生對(duì)作品的閱讀往往是“粗略式、快餐式的閱讀”。這種閱讀往往是浮光掠影，草草收兵，只能了解皮毛，沒(méi)有什么收獲。教師在導(dǎo)讀時(shí)應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行深層次的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)名著豐富多彩的世界，把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)和藝術(shù)特色等進(jìn)行全方位的理解，做到“開(kāi)卷有益”。

與此同時(shí)，由于每個(gè)讀者都有個(gè)性的差異，有自己的閱讀方法，閱讀作為學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。我們應(yīng)該授之以“漁”，不單單導(dǎo)讀內(nèi)容，還要給學(xué)生介紹賞析方法，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。讓學(xué)生以己之心與作者之心、作品人物之心相會(huì)、交流，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇，品味作品的意境。

(3)陶冶學(xué)生的情操。文學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家名著浩如煙海，蘊(yùn)涵的人文精神博大豐厚，很多文學(xué)作品，本身就是一種以真善美為目的的理想的藝術(shù)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，可以啟迪人生，熏陶品德，塑造和凈化心靈。培根說(shuō):“讀書(shū)足以怡情，足以傅采，足以長(zhǎng)才?！?/p>

中學(xué)階段，是人的個(gè)體生命的“童年”，中學(xué)校園在人生的漫長(zhǎng)旅途中是一個(gè)“精神之鄉(xiāng)”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出:“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”;“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為閱讀名著對(duì)提高學(xué)生的理解和鑒賞能力，培養(yǎng)審美情趣，提高寫(xiě)作水平，增加人生閱歷，都起著十分重要的作用。

名著閱讀，無(wú)論是篇幅和人文內(nèi)涵較之課文都更為豐富，更易于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)大千世界，啟迪心靈，陶冶情操。它是語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，和語(yǔ)文教材中其他知識(shí)一樣重要，甚至更加重要。語(yǔ)文課是通過(guò)人類與民族文化的傳承，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園;反過(guò)來(lái)，這種文化素養(yǎng)的傳承又是通過(guò)名著的閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在提倡素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)緊扣名著導(dǎo)讀這個(gè)環(huán)節(jié)，以此為向，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的閱讀，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上、健康文明的人生態(tài)度。相信在廣大教師的悉心指導(dǎo)下，日積月累，長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生必能有所收獲。