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        學(xué)生的個性化教育與培養(yǎng)

        2009-04-29 00:00:00王先軍
        科教導(dǎo)刊 2009年36期

        摘要20世紀(jì)教育的最大成果就是提出了創(chuàng)新意識,與這一意識關(guān)系緊密的便是個性培養(yǎng)。要讓我們的民族成為一個勇于創(chuàng)新的民族,其基礎(chǔ)是讓我們這個民族的每一個個體具有創(chuàng)新的精神,而這種精神又依賴個性的存在,個性與創(chuàng)新是統(tǒng)一的。弘揚(yáng)人的主體性也是實(shí)施素質(zhì)教育的需要,而人的主體性的開發(fā)和提高也是人類自身發(fā)展的需要,人類的發(fā)展史就是一部人類主體性增強(qiáng)的歷史。人們從追求生存條件得到基本保障,到現(xiàn)在追求的不僅僅是物質(zhì)上的富有和精神上滿足,而希望自由運(yùn)用自己的智慧和體能,不斷超越自我,不斷開拓和創(chuàng)造,從而成為社會歷史活動的主體,積極促進(jìn)社會進(jìn)步。

        關(guān)鍵詞個性化教育培養(yǎng)絕對化誤區(qū)

        1 加強(qiáng)學(xué)生個性化教育的意義及其重要性

        首先,個性是在一定的社會環(huán)境和教育模式下形成的相對穩(wěn)定的個人品格,是一個人區(qū)別于他人的獨(dú)特之處。良好的個性意識和個性特征強(qiáng)烈地影響個人創(chuàng)造力的發(fā)展,是人才成功的關(guān)鍵素質(zhì)之一。人與人由于成長環(huán)境和生活經(jīng)歷的不同,在體質(zhì)、氣質(zhì)、性格和個人愛好等方面會有一定差異,這些差異造就了人們的不同個性,也使人們對事物的理解和處理問題的方法有所不同,而個人的獨(dú)創(chuàng)性正是在這種各自不同思維方式和行為方式基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

        其次,知識經(jīng)濟(jì)的到來,正逐漸改變?nèi)藗兊慕逃齼r(jià)值觀,現(xiàn)代教育不只是一次性傳遞科學(xué)文化知識,而要為實(shí)現(xiàn)人的終身的持續(xù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ),適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)的需要。 創(chuàng)造教育重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,而創(chuàng)造性的培養(yǎng)又離不開學(xué)生個體素質(zhì)的高低。尤其是在綜合性實(shí)踐中,學(xué)生個性得以良好的發(fā)展,其綜合性素質(zhì)才會有明顯的提高。因此, 進(jìn)行個性化教育是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

        再次,在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生的思維是最為敏捷的發(fā)散性思維,能從一類對象迅速而輕易的轉(zhuǎn)變到另一類內(nèi)容完全不同的對象上面,對一個物體它能想到這個物體許多側(cè)面,表現(xiàn)出不拘泥前人理論的敢想敢干。尤其對于獨(dú)生子女而言,獨(dú)立、自制的這種獨(dú)立性人格表現(xiàn)得更充分。因而,在創(chuàng)新教育中,使學(xué)生能夠有自己的獨(dú)立見解,堅(jiān)持自己的意見,充分發(fā)揮他們的潛力意識,體現(xiàn)其主體性,才能有助于更好的發(fā)展。所以注重學(xué)生個性, 挖掘其潛能,將有助于學(xué)生身心健康成長。

        心理學(xué)家指出,良好的個性心理素質(zhì)是人才成功的關(guān)鍵。一個人只有通過更好地了解自己,尤其了解那些使自己獨(dú)一無二的品質(zhì),才會變得更有力。假如不了解自己的個性,那就只能是順從他人的要求,而這些人更多地只是表達(dá)他們自己的需要。愛因斯坦、達(dá)爾文、海涅、拜倫、愛迪生在小學(xué)時(shí)表現(xiàn)出的智力并不超九,學(xué)習(xí)成績也不都很好。但是,由于他們都具有良好的個性心理素質(zhì),他們的智力都得到了超常發(fā)展,并成為舉世聞名的天才。達(dá)爾文在日記中寫道:“不僅教師,連家長也都認(rèn)為我是平庸無奇的,智力也比一般人低?!笨梢?,智力并不是決定一個人成功與否的必然條件,相反,那些常常被忽視的非智力因素卻可能起著關(guān)鍵的作用。就潛能發(fā)展的觀點(diǎn),成長中的兒童和青少年,知識經(jīng)驗(yàn)不足,生理和心理未致成熟。但是,他們有旺盛的求知欲和巨大的發(fā)展?jié)摿Α_@種潛力的發(fā)展,不僅有賴于適當(dāng)?shù)纳鐣h(huán)境條件,而且需要個人良好的個性心理品質(zhì)。國內(nèi)外關(guān)于智力與非智力因素關(guān)系的研究表明,好奇心、求知欲、上進(jìn)心和堅(jiān)持性等非智力因素或個性特征對于智力發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。雖然個性化教育的重點(diǎn)不在知識技能的獲得,但是,它通過培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度、動機(jī)和個性特征,從而間接地促進(jìn)了學(xué)生知識技能的獲得和智力的發(fā)展,并最大限度地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?jié)摿Φ陌l(fā)揮。

        總之,重視個性化心理教育的真正意義在于喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力,這在信息時(shí)代到來的時(shí)候已越來越顯其重要。教育學(xué)家和心理學(xué)家都指出,創(chuàng)新能力是可以學(xué)習(xí)、挖掘和培養(yǎng)的。在提倡素質(zhì)教育的今天,我們尤其應(yīng)該注意個性意識和個性特征的培養(yǎng)教育,并在這方面積極探索行之有效的教育方法。當(dāng)然,個性也有良與不良之分,對不良個性要及時(shí)糾正,不要使其危害集體和自身的健康成長。個性化也不能被強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?,否則將如同集體性與共性被過分強(qiáng)調(diào)一樣有害。

        2 強(qiáng)調(diào)注重個性培養(yǎng),但不能走進(jìn)個性絕對化誤區(qū)

        在實(shí)施創(chuàng)新教育過程中,如果片面追求,過分強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)的自然性,而忽視人的本質(zhì)的社會性現(xiàn)象,就會把注重個性發(fā)展引導(dǎo)到極端地走向個性絕對化的境地,將充分發(fā)揮學(xué)生的自主性理解為自由性。那種教育的過程中,無論是教育內(nèi)容的取舍,教育方法的選用,還是教學(xué)語言的處置,都無條件的適應(yīng)于教育對象發(fā)展的現(xiàn)有水平的做法都是不可取的,是片面的理解注重學(xué)生個性培養(yǎng)。這些將會在我們的創(chuàng)新教育中產(chǎn)生負(fù)效益。教育作為人類培養(yǎng)新生一代的社會事業(yè),強(qiáng)調(diào)受教育者的主體性和創(chuàng)造性,就是體現(xiàn)了教育的本質(zhì)屬性。

        注重個性培養(yǎng),不是提倡個性絕對化。這兩者間的問題究其根本植根于社會價(jià)值與個人價(jià)值之間發(fā)展的矛盾性。教師代表社會對學(xué)生進(jìn)行教育,其目的在于促進(jìn)受教育者的社會化,重視人的社會價(jià)值的培養(yǎng);學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,有其自身的興趣與追求,更重視人的自我價(jià)值的發(fā)展,兩者各有其不可替代的價(jià)值。不可片面地處理這一矛盾,要用馬克思關(guān)于人的自我價(jià)值和社會價(jià)值具體的歷史的統(tǒng)一的論述,來指導(dǎo)我們正確認(rèn)識和處理教育中的難點(diǎn),以此作為科學(xué)理論基礎(chǔ),才能使我們在全面實(shí)施素質(zhì)教育中不偏離。

        3 個性化教育的一個案例

        班里有這樣一個學(xué)生, 每次上課都走神, 不聽講, 也不做作業(yè),沉默寡言,也不愿和別人交流, 在班里是出了名的怪人。我找他談過幾次話,批評了他好幾次, 卻不見成效。后來我慢慢發(fā)現(xiàn), 他的想法有一些怪異。有一次考政治,他一個字也沒寫,只是寫了名字, 就趴在桌子上哭了一節(jié)課。我知道如果我拿著他的卷子劈頭蓋臉的批評一頓——你為什么不做卷子? 為什么只是趴著哭?你打算怎么辦?這些都不會有用的,因此我沒有下課就找他, 而是收卷子的時(shí)候裝作不知道。卷子收上來了, 我也沒找他。等到晚上放學(xué)的時(shí)候, 他悄悄的來到了辦公室。我用溫和的眼神看了看他, 沒說一句話。我看到他的眼神中含有一絲恐懼, 一絲哀怨。 就這樣沉默了幾分鐘, 他終于開口了, “我可以拿回我的卷子嗎?”“為什么?”我問他。“我沒做。”他回答。我什么也沒說, 只是把卷子遞給了他,并用期待的眼光看著他。這時(shí)他說老師我明天交給你,轉(zhuǎn)身就走了。第二天他來了,拿著那份卷子,仍舊一道題也沒做。看了我一會兒, 他說我能和你談?wù)剢?終于我們之間有了一次交流的機(jī)會。他從他的初中開始談起,講了許多關(guān)于他的過去,他的老師,他的班級, 他的朋友,及他的成績。終于,我明白了。他的悲傷,他的沉默是因?yàn)樗贿m應(yīng)這個環(huán)境,他的思想仍然沉浸在對以往的回味中。他不喜歡高中的政治教材,他喜歡時(shí)事政治,因此我采用了相應(yīng)的對策,我告訴他,我可以為他輔導(dǎo),課本只要求記憶基礎(chǔ)知識就可以了。他非常高興,所以就每天來和我探討一些時(shí)事方面的問題。這樣他的興趣上來了,他的成績也就跟著上來了。他逐漸的培養(yǎng)了自信,話也多了起來,不再是以前的怪人了。

        由這個例子可以看出來,如果一味地強(qiáng)迫學(xué)生去適應(yīng)環(huán)境,往往得不到相應(yīng)的效果。而根據(jù)學(xué)生自身的興趣愛好,投其所好,因材施教,反而會取得很好的效果。在教育中真正樹立以人的發(fā)展為本的教育觀,重視生命的價(jià)值,尊重和善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體差異。要把學(xué)生的個體差異作為一種教育資源予以開發(fā)和運(yùn)用,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

        4 強(qiáng)調(diào)個性化教育的特點(diǎn),提高人的素質(zhì)

        社會發(fā)展與個人發(fā)展在本質(zhì)上是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。社會的任何進(jìn)步是個體的不斷發(fā)展的結(jié)果,因此,人的個性化過程同時(shí)也是社會化過程。

        學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的目標(biāo),振興中華民族教育的中心環(huán)節(jié),必須為“培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的一代新人”這一根本任務(wù)創(chuàng)造條件,使每一個學(xué)生在綜合素質(zhì)上得到發(fā)展。只有確定了學(xué)生的主體地位,才能提升學(xué)生的主體意識、主體能力及主體價(jià)值。通過指導(dǎo)學(xué)生自主的活動,創(chuàng)造的活動,自我教育的活動等手段。針對性地為學(xué)生提供適合個體特點(diǎn)的民主化教育才能使學(xué)生不斷克服與社會發(fā)展不相容的個性,從而培養(yǎng)優(yōu)良的個性,成為全面素質(zhì)得以良好發(fā)展的社會的人。

        總之,個性化教育不僅對于學(xué)生個人的全面發(fā)展、身心健康、事業(yè)成功和人生幸福具有十分重要的意義,而且適合當(dāng)代社會對新型人才的需要,它對于學(xué)生心理的發(fā)展和社會的進(jìn)步都具有十分重要的意義。同時(shí),在個性化教育之中,還包含了更為廣泛的社會意義,一種超越了學(xué)校教育,一種面向社會的教育。我們希望個性化心理教育也能夠像基本的健康教育或基本的素質(zhì)教育一樣,在我們當(dāng)代的生活中,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

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