研究現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)史使我們不能不到達(dá)由未來(lái)主義所開(kāi)啟的源頭，通過(guò)對(duì)未來(lái)主義在現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)的個(gè)案分析，我們可以深入地發(fā)掘、剖析現(xiàn)代藝術(shù)思潮對(duì)版式設(shè)計(jì)創(chuàng)新者的價(jià)值取向、思維意識(shí)和藝術(shù)手法等從表層形式到深層基質(zhì)的深刻影響，進(jìn)而對(duì)未來(lái)主義與現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)系有更加清晰的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景

導(dǎo)致版式設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，是諸多因素綜合作用的結(jié)果，從工業(yè)革命、發(fā)明創(chuàng)造、現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響等方面，都能找到現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)產(chǎn)生的根源。

20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)走上資本主義工業(yè)化的道路，大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)使客觀世界的面貌和社會(huì)生活的內(nèi)容發(fā)生了根本的變化?；疖?、汽車、飛機(jī)、輪船和工廠接連闖入人們的生活，給人們以巨大的精神刺激，人們舊有的思維方式、價(jià)值觀念和生活態(tài)度都受到了猛烈沖擊。長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)觀念瓦解，人的精神獲得了更新。正如未來(lái)主義者們所聲稱的：“時(shí)間和空間已于昨天死亡?！?9世紀(jì)的時(shí)間觀和空間觀已經(jīng)陳腐，必須徹底予以打碎。

版式設(shè)計(jì)上的革命發(fā)生在一個(gè)印刷工業(yè)本身也在超越傳統(tǒng)的時(shí)期，工業(yè)化的快速發(fā)展和大規(guī)模生產(chǎn)，已經(jīng)創(chuàng)造了各種新的印刷需求。首先是有效地控制生產(chǎn)過(guò)程和分配過(guò)程，隨著生產(chǎn)的擴(kuò)大和競(jìng)爭(zhēng)的增加，接下來(lái)還要通過(guò)廣告來(lái)創(chuàng)造和刺激需求。

現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的根基是與20世紀(jì)早期現(xiàn)代主義繪畫(huà)、詩(shī)歌和建筑的根基纏繞在一起的。攝影與印刷技術(shù)的進(jìn)步，新的復(fù)制技術(shù)、社會(huì)變革和各種新觀念、新態(tài)度的不斷涌現(xiàn)，也有助于消除平面藝術(shù)、詩(shī)歌和版式設(shè)計(jì)之間的界限，鼓勵(lì)著版式設(shè)計(jì)朝著更加視覺(jué)化的方向轉(zhuǎn)化。

“現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)并不是一個(gè)人或一群人的突然發(fā)明。它的出現(xiàn)，回應(yīng)了19世紀(jì)提出的一些新要求、提供的一些新機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代版式設(shè)計(jì)猛擲在20世紀(jì)早期紙頁(yè)上的暴力，反映著各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)和設(shè)計(jì)中新概念的暴力，這暴力把疲憊的陳規(guī)席卷而去，對(duì)那些不認(rèn)同更為工業(yè)化社會(huì)的態(tài)度提出了挑戰(zhàn)”。①而推動(dòng)這場(chǎng)革命的人主要是一些從印刷工業(yè)之外而走向印刷的畫(huà)家、作家、詩(shī)人和建筑師。這些人因?yàn)樾碌纳鐣?huì)、藝術(shù)觀念而興奮不已，他們頭腦中充滿了各種想法，他們知道印刷作為傳達(dá)觀念和信息的有力工具，為了讓自己的聲音能被強(qiáng)有力地聽(tīng)到，他們首先要奪取印刷這個(gè)陣地。

雖然19世紀(jì)70年代發(fā)生于西歐的“藝術(shù)印刷”運(yùn)動(dòng)中孕育有現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的種子，但是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義和潛力卻因?yàn)樗^(guò)于講究與文本自身沒(méi)有什么關(guān)系的裝飾而被遮蔽，使得這種子落入了不生長(zhǎng)的土壤中。到了20世紀(jì)初期，絕大多數(shù)印刷業(yè)者不是深陷于貧乏的老套觀念，就是玩弄一些技術(shù)花哨，他們?cè)O(shè)計(jì)制作出來(lái)的東西，不是乏味就是莫名其妙。正是為了與這種情況相對(duì)抗，未來(lái)主義者們使用他們具有戰(zhàn)斗性的新技巧，把自己的新理念引入印刷。

馬里內(nèi)蒂1909年《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》的發(fā)表揭開(kāi)了現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的序幕，這篇文章用讓人震驚的聲音提出了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的新理念，對(duì)現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的發(fā)展有著巨大而直接的影響，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的新時(shí)代隨著此宣言的誕生而到來(lái)。未來(lái)主義者所使用的那種煽動(dòng)性、暴力般的技巧，隨即在整個(gè)歐洲得到模仿——有達(dá)達(dá)主義在法國(guó)、瑞士和德國(guó)，有構(gòu)成主義在俄國(guó)，有風(fēng)格主義在荷蘭等。這些發(fā)源于不同國(guó)家的運(yùn)動(dòng)，雖然目標(biāo)各不相同，有時(shí)甚至發(fā)生沖突，然而，各個(gè)運(yùn)動(dòng)都用自己的方式對(duì)現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)作出了重要的貢獻(xiàn)。

在這些現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)先驅(qū)的努力下，新的版面處理和平面設(shè)計(jì)與古典印刷版式傳統(tǒng)毅然分離。版面處理和平面設(shè)計(jì)的新語(yǔ)匯在不到20年的時(shí)間內(nèi)鑄成了。從探索與創(chuàng)新的廣度和深度來(lái)看，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)在20世紀(jì)早期達(dá)到了頂峰。頂峰過(guò)后，它進(jìn)入了一個(gè)鞏固的新階段，因而不再具有先前的革命性和實(shí)驗(yàn)性。

馬里內(nèi)蒂的版式設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐

未來(lái)主義是第一次世界大戰(zhàn)前夕產(chǎn)生于意大利的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。它是立體主義在意大利的一種延伸。未來(lái)主義首先從文學(xué)與詩(shī)歌開(kāi)始，很快發(fā)展到繪畫(huà)、雕刻、建筑、音樂(lè)和戲劇等領(lǐng)域。

1909年2月20日，意大利詩(shī)人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》一文，宣告“過(guò)去藝術(shù)（過(guò)去派）的終結(jié)和未來(lái)藝術(shù)（未來(lái)派）的誕生”。宣言一方面謳歌了現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時(shí)間與空間的觀念完全改變，“宏偉的世界獲得了一種新的美——速度美”，②主張未來(lái)的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、速度、力量和競(jìng)爭(zhēng)；另一方面詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，掃蕩從古羅馬以來(lái)的一切文化遺產(chǎn)，主張摧毀一切博物館、圖書(shū)館和學(xué)院。他們高喊：“干起來(lái)吧！點(diǎn)燃圖書(shū)館的書(shū)架！把河水引來(lái)，淹掉一切博物館的畫(huà)廊。??！看著那些自命不凡的古畫(huà)被撕破了、褪色了，在水面上隨波逐流地飄浮是多么的開(kāi)心！舉起斧頭鐵錘毫不手軟地?fù)v毀那些被人奉若神明的城堡吧！”③

未來(lái)主義是對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況以及傳統(tǒng)重負(fù)的強(qiáng)烈反抗，它熱情地?fù)肀КF(xiàn)代文明，強(qiáng)調(diào)機(jī)器之美、運(yùn)動(dòng)之美。未來(lái)主義者尋找那些能夠使他們打破兩維限制，不必求助虛幻視覺(jué)效果就可以表現(xiàn)“革命與運(yùn)動(dòng)”的新形式。

未來(lái)主義藝術(shù)家們的創(chuàng)作興趣涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)樣式，包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、詩(shī)歌、戲劇、音樂(lè)，甚至延伸到烹飪領(lǐng)域。不過(guò)未來(lái)主義最主要的創(chuàng)作還是在出版和展示設(shè)計(jì)方面。

未來(lái)主義藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家在版式設(shè)計(jì)上進(jìn)行著他們宣稱的“獨(dú)創(chuàng)性的嘗試”。未來(lái)派成員認(rèn)為寫(xiě)作格式或印刷版式本身都可以成為表達(dá)未來(lái)主義觀念的視覺(jué)符號(hào)，用來(lái)傳遞特殊的精神信息。馬里內(nèi)蒂曾于1909年這樣寫(xiě)道：“書(shū)籍將成為我們未來(lái)主義意識(shí)的未來(lái)表現(xiàn)形式。我反對(duì)那種所謂的要與背景和諧。如果需要，我們可以在一欄上使用3欄或4欄和20種不同的字體。我們會(huì)用斜體來(lái)表現(xiàn)匆忙的感覺(jué)，用黑體來(lái)表現(xiàn)尖叫……一種新的、繪畫(huà)般的平面表現(xiàn)形式將會(huì)誕生在印刷頁(yè)面上。”④1911年，另一個(gè)未來(lái)主義大將波丘尼在佛羅倫薩出版名為“Lacerba”的期刊，把版面設(shè)計(jì)拉上藝術(shù)戰(zhàn)場(chǎng)?！癓acerba”1913年6月號(hào)刊登馬里內(nèi)蒂的文章，號(hào)召對(duì)古典傳統(tǒng)的印刷版面進(jìn)行革命。他們拋棄了以和諧作為設(shè)計(jì)的特征，而力求整版的爆炸和跳躍式的風(fēng)格。一個(gè)版面利用3到4種油墨色彩和20種字樣，且各有含義：斜體代表快的印象，黑體代表劇烈的噪聲和聲音。他們認(rèn)為詞的表達(dá)能力可以通過(guò)諸如此類的形式加倍。由此，一種新的像繪畫(huà)一樣的印刷版式“自由印刷版式”出現(xiàn)。與此同時(shí)，他們拋棄了傳統(tǒng)的句子結(jié)構(gòu)、文法和標(biāo)點(diǎn)法。

在歐洲歷史上，自從古登堡發(fā)明活字印刷以來(lái)，大多數(shù)印刷版面設(shè)計(jì)有嚴(yán)格的橫與豎的結(jié)構(gòu)，未來(lái)主義者成功地突破了水平排列的牢籠。遠(yuǎn)在照相排版和干法植字發(fā)明之前的許多年，他們就在概念上制作出了本質(zhì)上是非線性的版面。作為作家和藝術(shù)家，他們觀看頁(yè)面的眼光不是原來(lái)那些印刷師所慣有的生產(chǎn)者的眼光，而是接受者的眼光。在未來(lái)主義者的早期創(chuàng)作中，對(duì)比是通過(guò)各種字體的組合來(lái)完成的，這些字體在粗細(xì)大小上差異很大，作為設(shè)計(jì)材料很不相同。脫離了對(duì)稱和水平，體現(xiàn)在這些構(gòu)圖中的是運(yùn)動(dòng)之感和活力之感。為了決心要讓印刷出來(lái)的形象是動(dòng)態(tài)的，這些未來(lái)主義者對(duì)印刷師提出了一些非同尋常的要求，他們說(shuō)服、哄騙甚至是威逼排字工，在排版材料的運(yùn)用上體現(xiàn)了令人贊嘆的獨(dú)創(chuàng)性。

以馬里內(nèi)蒂為代表的未來(lái)主義者作品中被排版印刷的視覺(jué)信息與作品內(nèi)容的語(yǔ)義信息，以及作者所具有的強(qiáng)烈個(gè)性風(fēng)格之間，具有驚人的一致性。我們透過(guò)這些圖像信息和內(nèi)容信息，看到了那個(gè)年代知識(shí)分子的心態(tài)和時(shí)代生活環(huán)境。

未來(lái)主義對(duì)現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)

未來(lái)主義的藝術(shù)觀點(diǎn)雖然帶有一些片面性和極端性質(zhì)，在其發(fā)展流變的過(guò)程中，出現(xiàn)了諸多政治傾向、文藝態(tài)度等方面的衍化變異，但它的確是到第一次世界大戰(zhàn)前為止，西歐改革思潮中最激進(jìn)、最堅(jiān)決的一部分，其觀點(diǎn)也最肯定、最鮮明、最少含糊和妥協(xié)。它是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)許多改革者的零散思想的集大成和深化的產(chǎn)物。

馬里內(nèi)蒂的思想不僅引發(fā)了未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)，還直接影響了現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的發(fā)展，因而成為一個(gè)在現(xiàn)代版式發(fā)展史上具有重要地位的人物。他反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù)，也反對(duì)任何僅僅玩弄形式的觀念或版式設(shè)計(jì)上的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，要求用形式去強(qiáng)化內(nèi)容。這種思想對(duì)現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的發(fā)展有著巨大的直接影響。未來(lái)主義的貢獻(xiàn)使人們普遍認(rèn)識(shí)到版式設(shè)計(jì)不單單傳遞記物敘事的信息，它還應(yīng)當(dāng)承載觀念、思想甚至感情等意識(shí)方面的信息。

未來(lái)主義作為一種文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)、當(dāng)代人類的生活具有廣泛而深刻的影響。時(shí)至今日，未來(lái)主義所倡導(dǎo)的一些元素仍然是西方文化的重要組成部分。未來(lái)主義對(duì)年輕、速度、力量和技術(shù)的偏愛(ài)在很多現(xiàn)代電影和其他文化模式中得以體現(xiàn)。馬里內(nèi)蒂近乎瘋狂的智慧和破壞性的創(chuàng)造力具有動(dòng)人心魄、奪人眼目的光芒，以至于幾十年后的今天，仍有很多思想上的追隨者。比如，他的“人體金屬化”的藝術(shù)主張?jiān)谌毡倦娪皩?dǎo)演冢本晉也的影片中有所體現(xiàn)。未來(lái)主義對(duì)網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會(huì)也產(chǎn)生了影響，所謂的“賽伯朋克”就是在未來(lái)主義的影響下出現(xiàn)的。

將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)置于大工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)張和現(xiàn)代化背景下，對(duì)未來(lái)主義計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的、實(shí)際實(shí)現(xiàn)的以及其深遠(yuǎn)影響進(jìn)行梳理、分析，使我們?cè)趯?duì)未來(lái)主義這個(gè)重要流派有了更加清晰認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也深刻地認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的更廣泛的社會(huì)效力或作為意識(shí)形態(tài)的重要性。

注釋：

①④赫伯特·斯潘塞著，王毅譯：《現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)先驅(qū)》，上海人民美術(shù)出版社，2006年版。

②③柳鳴九編：《未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987年版。

（作者單位：河南工程學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與工程系）

編校：張紅玲