從媒體的報(bào)道看，地下六合彩1999年興起于廣東潮陽(yáng)，主要在大陸的中小城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村地區(qū)傳播，近十年來(lái)由南向中部地區(qū)挺進(jìn)，進(jìn)而向西、向北蔓延，所到之處，席卷大量資金，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)秩序。至今，地下六合彩的生存空間仍異常龐大。為什么這種瘋狂的賭博方式有如此頑強(qiáng)的生命力？筆者通過(guò)對(duì)地下六合彩危害下的家鄉(xiāng)所在地×市和周邊地區(qū)的長(zhǎng)期關(guān)注與調(diào)查為線索，通過(guò)研究地下六合彩活動(dòng)在這些地區(qū)的運(yùn)作方式，從中導(dǎo)出地下六合彩的生存根基——謠言傳播。

地下六合彩中的謠言定義及傳播過(guò)程

謠言在《辭?！分羞@樣定義：“謠言，沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的傳聞；捏造的消息?！鼻迦A大學(xué)胡鈺教授提出：“謠言是一種以公開(kāi)或非公開(kāi)渠道傳播的對(duì)公眾感興趣的事物、事件或問(wèn)題的未經(jīng)證實(shí)的闡述或詮釋”①。

地下六合彩活動(dòng)中的謠言是在廣大碼民（以文化知識(shí)比較落后的小縣城市民和農(nóng)村居民為主）中急速流傳的，由碼莊利用大眾傳播媒介精心設(shè)置和發(fā)布的，宣稱能提示特碼的大量欺騙性的虛假信息。這些謠言是碼莊蓄意捏造的，具有明顯的目的性和針對(duì)性，是對(duì)社會(huì)和人民群眾有極大煽動(dòng)性和破壞性影響的有害謠言。

利用香港六合彩的名稱和開(kāi)出的號(hào)碼制造謠言

地下六合彩宣稱：“地下六合彩是香港六合彩，中獎(jiǎng)特碼是香港六合彩公司每年排定的。”用這種希特勒式的“謊言重復(fù)一千遍”，在廣大碼民中“鑄造”成“事實(shí)”。用表面上看起來(lái)高的賠償率來(lái)誘惑買碼者，激起他們的賭徒心理。這是地下六合彩制造者傳播的初步謠言，是整個(gè)謠言傳播的基石。

利用大眾傳播媒介散布謠言

各莊家精心策劃利用大眾媒介散布謠言，利用書(shū)刊、碼報(bào)、手機(jī)、小靈通、網(wǎng)絡(luò)等，打著“透碼”“玄機(jī)”的旗號(hào)進(jìn)一步給買碼者設(shè)下無(wú)形圈套，甚至訛傳電視節(jié)目和報(bào)紙也可以“指點(diǎn)密碼”。這些謠言像一張無(wú)形的大網(wǎng)，使千萬(wàn)個(gè)碼民深陷其中。謠言的接受者是不同職業(yè)、年齡、性別的廣大碼民，這些碼民參加六合彩賭博活動(dòng)，無(wú)條件接受謠言，千方百計(jì)從莊家提供的所謂“絕密資料”中去尋找“財(cái)富之路”。

地下六合彩謠言傳播中的二次傳播

人際傳播。謠言的人際傳播過(guò)程即碼民之間關(guān)于“特碼”的私下交流，主要表現(xiàn)為口語(yǔ)交流。筆者所在地區(qū)，買碼高峰期達(dá)到這樣的情況：“相見(jiàn)不問(wèn)好，開(kāi)口言生肖。上期龍已現(xiàn)，這期該虎嘯？……”碼民把自己“琢磨分析”的六合彩數(shù)字跟別人的對(duì)比交流視為日常生活不可或缺的一部分。

群體傳播。不同性別、年齡、職業(yè)等區(qū)分的買碼人群之間的群體傳播。據(jù)筆者調(diào)查，買碼者不分男女老少，包括農(nóng)民、家庭主婦、醫(yī)生、菜販、司機(jī)、老師甚至政府工作人員。在這些群體中，交流買碼“玄機(jī)”和買碼“得失”是群體生活的業(yè)余調(diào)料，也是群體成員人際關(guān)系協(xié)調(diào)的契機(jī)，在地下六合彩活動(dòng)高峰期，不買六合彩的極少數(shù)個(gè)別人被看成是“不合群”的“邊緣人”。

如果說(shuō)碼莊策劃傳播的謠言是一張大網(wǎng)的話，那么謠言中的謠言——二次謠言，就是碼民自己給自己設(shè)置的一把巨大的無(wú)形的心靈枷鎖，令人深思。

對(duì)地下六合彩謠言傳播的解讀

謠言的形成和傳播與社會(huì)心理等密切相關(guān)，是復(fù)雜社會(huì)心理現(xiàn)象的一面鏡子，從中可以看到造謠者、傳謠者和受謠者的心理傾向。

暴富心理：美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓提出“失范與機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)”理論，認(rèn)為當(dāng)人們很少獲得社會(huì)合法化的手段以實(shí)現(xiàn)文化上所限定的目標(biāo)時(shí)，各種越軌行為的發(fā)生率最高。②

利益分配格局變遷使合法化手段常無(wú)利可圖，而違規(guī)行為卻大行其道，獲取超額非正常收益等。在這種文化導(dǎo)向下，不勞而獲成為眾多鄉(xiāng)村居民的一種流行文化心理。地下六合彩的造謠者為牟取巨大的物質(zhì)利益有意造謠，利用各種方式和手段制造鋪天蓋地的謠言，目的就是把廣大碼民的錢騙到自己的腰包里。而絕大多數(shù)彩民“買碼是想發(fā)財(cái)”。這種文化心態(tài)在彩民身上形成了一種間歇性的強(qiáng)化機(jī)制，若賭贏了，會(huì)促使他繼續(xù)賭，想贏得更多；若輸了，就想把損失挽回，促使他繼續(xù)買下去。

博彩文化慣習(xí)的魅力。著名社會(huì)學(xué)家布迪厄用“慣習(xí)”、“場(chǎng)域”等概念對(duì)社會(huì)成員的日常生活言行進(jìn)行解釋，基本解釋邏輯為：［慣習(xí)／資本］＋［場(chǎng)域］＝日常生活言行。布迪厄認(rèn)為，慣習(xí)就是“體現(xiàn)在人身上的歷史”。③

賭博源于游戲，從古至今，形形色色的賭博現(xiàn)象從未杜絕，它往往與人們的日常生活和言行融為一體。作為一種娛樂(lè)形式，博彩慣習(xí)已經(jīng)“外在性內(nèi)在化”了。我的調(diào)查結(jié)果表明：絕大多數(shù)彩民認(rèn)為“買碼不算賭博，是一種很有意思的娛樂(lè)”，只有少數(shù)人認(rèn)為“買碼算賭博”。由此，很多買碼者對(duì)碼莊精心制造的謠言陰謀渾然不覺(jué)，并且還樂(lè)在其中，甚至不自覺(jué)地成為二次謠言的傳播者。在這種博彩文化慣習(xí)的影響下，把買碼作為一種娛樂(lè)形式，把地下六合彩中的謠言作為一種生活樂(lè)趣，津津樂(lè)道。這樣，博彩慣習(xí)已經(jīng)“外在性內(nèi)在化”了，社會(huì)成員已經(jīng)將它內(nèi)化為一種“第二天性”，地下“六合彩”賭博，作為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一種社會(huì)現(xiàn)象，值得人們深思。

曹錦清在《黃河邊的中國(guó)》一書(shū)前言中說(shuō)：“窮有窮病，富有富病，與窮病、富病相比，窮而急富之病更為可怕，因?yàn)榇瞬】赡苁棺晕颐允??！痹诘叵铝喜手{言傳播中大量因“急富”心理迷失的彩民就是最好的例證。他們由受謠者到信謠者，甚至到不自覺(jué)地成為謠言傳播者這一“迷失”的過(guò)程是令人深思的。

注釋：

1．胡鈺：《大眾傳播效果——問(wèn)題與對(duì)策》，新華出版社，2000年版。

2．羅伯特·K·默頓［美］：《社會(huì)研究和社會(huì)政策》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001年版。

3．劉欣：《階級(jí)慣習(xí)與品位：布迪厄的階級(jí)理論》，《社會(huì)學(xué)研究》，2003（6）。

（作者單位：華中師范大學(xué)新聞系）

編校：楊彩霞