摘要：本文作者在漢字標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中進行了一些嘗試，使學(xué)生學(xué)會從增強視覺沖擊力、提高圖文整合意識、融合中西文化三方面來設(shè)計漢字標(biāo)志。在此作者對自己的教學(xué)嘗試加以介紹，與同行共享。

關(guān)鍵詞：漢字 標(biāo)志設(shè)計 教學(xué)

標(biāo)志設(shè)計是平面設(shè)計課里的一個成品設(shè)計。標(biāo)志代表了一個集體、企業(yè)、產(chǎn)品的形象，在現(xiàn)代標(biāo)志群里，半數(shù)以上的標(biāo)志由文字構(gòu)成，可見字體的感染力和視覺傳遞效應(yīng)的強大。我們置身于漢語言體系，每天的工作與生活都離不開漢字和漢語，漢字是傳遞信息的重要載體，是東方文化的象征，特別是對中國文化具有標(biāo)志性的代表作用。文字歷經(jīng)上下數(shù)千年的發(fā)展和演變，不但使社會文化得以傳承和積累，而且字體本身也在變化之中，有著博大精深的文化內(nèi)涵和異乎尋常的藝術(shù)魅力。在國際化的現(xiàn)代，漢字的運用非常普遍。因此，在標(biāo)志設(shè)計教學(xué)中。訓(xùn)練學(xué)生運用漢字進行設(shè)計顯得尤其重要。鑒于此，我在教學(xué)中作了一些嘗試。

一、引導(dǎo)學(xué)生從漢字的字形進行變形設(shè)計，增強視覺沖擊力。

“這些單純、原始的符號是人們最初的一種嘗試：通過具有一定象征意義的圖符來進行交流和和溝通，而不是通過語言進行交流，都是為了用一種更具象的形式來描述和表達思想?！泵绹O(shè)計師葛瑞托瑪斯這樣講。漢字標(biāo)志設(shè)計應(yīng)具有較強的視覺吸引力，其中包括藝術(shù)性和易讀性，前者應(yīng)在排列和字型上下功夫，要求排列優(yōu)美緊湊、疏密有致，間距清新又有變化，字型大小、粗細得當(dāng)，有一定的藝術(shù)性，能美化構(gòu)圖。后者包括文字的醒目程度和閱讀效率，易讀性差的字體往往使人難以辨認，削弱文字本身應(yīng)具有的表達功能，缺乏感染力，令人疲勞。一般字數(shù)少者，可在醒目上下功夫，以突出裝飾功能：字數(shù)多者，應(yīng)在閱讀效率上著力，選用橫劃比豎劃細的字體，以便于視線在水平方向上流動。

漢字的變形有著各種各樣的形式，最常用的是連接文字的筆劃。文字的藝術(shù)形象不僅具有感染力，而且能引起聯(lián)想，并使這種聯(lián)想與內(nèi)容取得協(xié)調(diào)，產(chǎn)生統(tǒng)一的美感，給人以輕松、優(yōu)雅之感，具有較強的視覺沖擊力和時代感。這就是漢字獨一無二的魅力。學(xué)生在設(shè)計漢字標(biāo)志時，應(yīng)注重對漢字的“形”進行視覺上的歸納、整理，進行意念、美感上的視覺再創(chuàng)造，設(shè)計出新的視覺圖形。教學(xué)時，我向?qū)W生舉例分析“中國銀行”的標(biāo)志“銅錢”代表“銀行”，易讀性強，其視覺效果給人留下很深的印象，代表“中國”的“中”字與“銅錢”的圖案形態(tài)相結(jié)合，達到形意結(jié)合，充分體現(xiàn)了中國銀行的含義。學(xué)生通過例子的啟發(fā)設(shè)計出很好的標(biāo)志，如一學(xué)生利用一個“竹”字來設(shè)計，竹子有竿和葉，“撇”、“鉤”的筆畫化為竹葉，“橫”、“豎”化為竹竿效果良好。通過多次訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會從漢字的字形人手進行標(biāo)志設(shè)計。他們在充分理解設(shè)計主題要求的基礎(chǔ)上，借鑒漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫的規(guī)律，運用對稱、均衡、對比、韻律等審美原理，以概括簡練的手法，對漢字的字形加以巧妙的變化處理，形成了漢字新的視覺圖形，從而設(shè)計出獨特的漢字標(biāo)志。在設(shè)計時，學(xué)生在充分體會設(shè)計主題的基礎(chǔ)上，對字體的意念和含義進行深層次的挖掘，經(jīng)過靈活構(gòu)思、組合、歸納、整理，形成新的圖形與字形的構(gòu)成關(guān)系，達到望“文”生“義”，產(chǎn)生最具個性和體現(xiàn)強烈的文化內(nèi)涵的標(biāo)志，進行視覺信息傳達。

二、引導(dǎo)學(xué)生運用圖形、印章式與漢字進行組合設(shè)計，提高圖文整合意識。

漢字是經(jīng)過設(shè)計的圖形。漢字是中國人在二維空間中對點畫挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生，使之代表一定信息的產(chǎn)物。從符號學(xué)原理分析，漢字是一種符號，是一種特殊的平面圖形設(shè)計。由于漢字演變至今已變得十分抽象，因此將漢字承載著的原始信息還原出來的過程本身，就是一種特殊的思維過程，一種特殊的平面圖形設(shè)計。我在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嘗試圖文整合，根據(jù)字的意思畫出圖形，再把字的結(jié)構(gòu)和圖形鑲嵌在一起。我在課堂上分析了學(xué)生的優(yōu)秀作品“?！弊窒虏恳恍┕P畫用祥云來代替，圍繞“?！弊炙闹艿氖菐字怀橄蟮镍P鳥，圖中鑲字，字中連圖，圖文結(jié)合，完美地體現(xiàn)了圖騰的含義。同時，我在黑板作出示范，用鑰匙的“匙”字來設(shè)計，直接設(shè)計一把鑰匙的形態(tài)代替了“捺”的筆畫。學(xué)生根據(jù)我的例子舉一反三，優(yōu)秀的作品不斷涌出來，有一位學(xué)生是這樣設(shè)計的：把橘子的形狀和“吉”字結(jié)合，把吉的上部筆畫變成梗和葉子，下部變成橘子這樣的整合既帶有吉祥如意的含義，又把形和義結(jié)合得天衣無縫。

漢字不僅是符號，是裝飾，而且具有圖形設(shè)計的表形性思維。利用漢字，中國人傳達出自己的本土文化。印章把工藝雕刻納入書法范疇，追求漢字的線條美。以印章形式來進行標(biāo)志設(shè)計，能夠更加典型地體現(xiàn)出中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。標(biāo)志圖形為印泥的朱砂紅色，象征其根植于深厚的民族文化土壤。北京2008年奧運會會徽最有代表性，它是一個向前奔跑、迎接勝利的運動員人形，體現(xiàn)了沖刺極限，創(chuàng)造輝煌，弘揚“更快，更高，更強”的奧林匹克精神。人的造型同時形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊涵濃重的中國韻味。這樣的典范在優(yōu)秀的漢字標(biāo)志設(shè)計中還有很多。

三、引導(dǎo)學(xué)生運用漢字與外文進行組合設(shè)計，融合中西文化。

漢字是唯一富有生命力的表意文字，是用點畫記錄人類理念的標(biāo)志設(shè)計。利用文字來進行標(biāo)志設(shè)計，我們所要利用的不僅僅是它的“形”，更重要的是它的“意”。然而，漢字標(biāo)志設(shè)計也不應(yīng)完全排除與外文字母組合的設(shè)計形式，把二者有機地組合在標(biāo)志圖形里，既能體現(xiàn)出東方美的特有風(fēng)情，又能融合西方美的異域情調(diào)，達到相得益彰的效果。因此，我們可以把漢字的某些筆畫巧妙地用外文字母替代或相結(jié)合。上課時，我向?qū)W生分析“工商銀行”的標(biāo)志，“工”字同時也是英文名的開頭字母“I”，都代表了工商的意思。它運用了對稱的手法，把“工”字從中間斷開，使工字更加突出，表達了深層含義，體現(xiàn)出銀行與客戶之間平等互信的依存關(guān)系。學(xué)生茅塞頓開，在課堂上立刻就設(shè)計出典型的例子，“東”字的上部分用一個“e”代替了潦草的筆畫，合情合理。將漢字的表音和表意相結(jié)合，構(gòu)成新的單字或字組；利用外文字母形式上包容強的特點，把漢字嵌入圖形，形成完整的畫面。另外，由于地域文字在造型等方面的差異，學(xué)生在設(shè)計中須認真分析先決條件是否具備組合的可能性，然后采取相應(yīng)的手段，避免由于“硬性搭配”而破壞圖形的視覺效果。一個成功的漢字與外文組合標(biāo)志亦能形象、生動地體現(xiàn)代表者的內(nèi)涵。

利用漢字豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造出具有時代性、民族性、藝術(shù)性和前瞻性的國際化標(biāo)志，在宣傳中國文化的同時，也展現(xiàn)出中國標(biāo)志獨特的一面，并是中國標(biāo)志設(shè)計的一種新趨勢?，F(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計者應(yīng)該“立足中華，面向世界”，在吸收、借鑒外來設(shè)計風(fēng)格和手段的同時，多吸取中華民族五千年的文明之精髓。魯迅先生認為中國文字有“三美”：“意美在感心，一也；音美在感觀，二也；形美在感目，三也?！卑l(fā)掘漢字中蘊含的深層文化，在現(xiàn)代設(shè)計中有著廣泛的前途。在教學(xué)中，我通過一系列的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的標(biāo)志設(shè)計能力，并獲得了成功的體驗。從事設(shè)計教育工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，讓抽象的漢字藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中產(chǎn)生更大的魅力，更好地訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計能力。

參考文獻：

[1]魯迅.漢文字學(xué)史綱要.

[2]葛瑞托瑪斯.標(biāo)志＆設(shè)計.遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2003

[3]藝術(shù)與設(shè)計2008.