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        消費(fèi)的狂歡

        2009-04-29 00:00:00
        文教資料 2009年16期

        摘要:凱特·肖邦作為19世紀(jì)末女性意識(shí)高漲時(shí)的著名女作家,她的作品經(jīng)常被人從女性主義的角度加以解讀,本文將她的短篇小說(shuō)《一雙長(zhǎng)統(tǒng)絲襪》放在消費(fèi)文化的語(yǔ)境下來(lái)分析。本文指出,小說(shuō)女主人公已經(jīng)不滿于婚姻對(duì)她自我的壓抑,但她選擇以消費(fèi)的方式來(lái)逃避,當(dāng)她沉迷在消費(fèi)的狂歡中的時(shí)候。她依然迷失了自己。

        關(guān)鍵詞:《一雙長(zhǎng)統(tǒng)絲襪》 薩默斯太太 消費(fèi)文化

        “19世紀(jì)下半葉,美國(guó)女性作家的女性意識(shí)空前高漲,表現(xiàn)得最突出,文化成就最大的可能就是肖邦”(朱剛:433)。凱特·肖邦以她熟悉的路易斯安納州為背景,生動(dòng)地描寫(xiě)了美國(guó)南方的生活。她的小說(shuō)中向來(lái)不乏追求獨(dú)立意識(shí)、與命運(yùn)抗?fàn)幍囊鸦閶D女形象,在她的短篇小說(shuō)《一雙長(zhǎng)統(tǒng)絲襪》中,女主人公薩默斯太太就是這樣一個(gè)已婚的婦女,她為丈夫和孩子作出了巨大的犧牲,同時(shí)似乎也感到了婚姻對(duì)于自己個(gè)性的扭曲,但與其他“覺(jué)醒”的女性不同的是,她借滿足自己消費(fèi)的沖動(dòng)來(lái)暫時(shí)回避婚姻帶給她的壓抑。薩默爾太太真的能在消費(fèi)購(gòu)物中找到自我嗎?她從此以后成為一個(gè)擁有獨(dú)立人格的女性了嗎,

        某一天,薩默斯太太“居然成了腰包里有美金15塊錢(qián)的人啦”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:172),她立即決定把錢(qián)花在孩子的身上,這樣“她的這群小家伙有生以來(lái)就這一次看起來(lái)會(huì)清清爽爽,漂漂亮亮,面貌一新”(凱特·肖邦著、文忠強(qiáng)譯:173)。但是后來(lái),她把所有的錢(qián)都用在了自己的身上,自由地、開(kāi)開(kāi)心心地為自己而活,哪怕只是短短的一天。她先為自己買了一雙絲襪,然后買了精致的鞋和手套,又買了幾本昂貴的雜志,在回家的路上去高檔的餐廳吃了頓飯,最后去劇院看了場(chǎng)戲。這樣,薩默斯太太度過(guò)了對(duì)她來(lái)說(shuō)奢侈的一天,但是,薩默斯太太從有了十五美元到全部用光,從未得到過(guò)真正的自主,她時(shí)時(shí)刻刻都被當(dāng)時(shí)的消費(fèi)文化所束縛著。

        首先,薩姆斯太太選擇的購(gòu)物地點(diǎn)不是一般的廉價(jià)商店,而是大型的百貨商店,“在時(shí)尚的城市中心購(gòu)物,是一種在早些時(shí)候已被上流社會(huì)確立的愉快的社會(huì)活動(dòng),也是社會(huì)地位和身份提高的象征”(米卡·娜娃:182)。英國(guó)“桂冠詩(shī)人”羅伯特·騷塞早在1807年就曾說(shuō)過(guò):“商店成了時(shí)尚的展覽……聲望顯赫的人進(jìn)城后,女士們通常的活動(dòng)就是去購(gòu)物?!?米卡·娜娃:182)所以,百貨商店就成了上流社會(huì)的代名詞之一。受到這種思想影響的薩默斯太太去了百貨商店,盡管她最初只是打算買些便宜貨,但她也要選擇百貨商店里的“廉價(jià)物品專柜”。

        《一雙長(zhǎng)統(tǒng)絲襪》最早發(fā)表于1897年,英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家維布倫在僅僅兩年之后的1899年,于他的《有閑階級(jí)論》中提出:“以名望而言。有閑階級(jí)位于社會(huì)結(jié)構(gòu)的頂端,因此它的生活方式和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為社會(huì)提供了博取名望的準(zhǔn)則和規(guī)范。遵守標(biāo)準(zhǔn),力求在某種程度上貼近標(biāo)準(zhǔn),成為了所有下層階級(jí)義不容辭的責(zé)任?!?維布倫:13)小說(shuō)中,肖邦似乎也想向我們顯示與消費(fèi)相關(guān)的自我身份建構(gòu):通過(guò)購(gòu)買特定的,代表有閑階層的商品——在小說(shuō)中是絲襪,而幻想著自己在他人眼中身份的提升。所以薩默斯太太買下了原價(jià)是兩塊五一雙的絲襪并立即換上。然后“她徑直走到鞋子部,坐了下來(lái)試穿新鞋”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:175)。買襪子時(shí),她小心翼翼地問(wèn)道:“你知道這些絲襪有八號(hào)半的嗎?”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)澤:174)但現(xiàn)在,僅僅是買了一樣?xùn)|西,她對(duì)店員的態(tài)度就完全不一樣了,“她真是過(guò)分的講究了”,店員“沒(méi)法使她試穿的鞋配的上她的長(zhǎng)統(tǒng)絲襪,要使她中意可太不容易”,她甚至“告訴為她服務(wù)的那個(gè)小伙子……只要買到她想要的,價(jià)錢(qián)方面貴那么一兩元錢(qián),她倒是滿不在乎”(凱特·肖邦著、文忠強(qiáng)譯:175)。買完鞋子之后,她又去了手套柜臺(tái),實(shí)際上。作者沒(méi)有像描寫(xiě)她去絲襪和鞋子的柜臺(tái)那樣描寫(xiě)她怎么到的手套柜臺(tái),而是直接說(shuō)“現(xiàn)在。她把胳膊肘兒放在手套柜臺(tái)的軟墊上”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:175),“這就暗示了為了提高自己的地位而進(jìn)行的消費(fèi)沖動(dòng)是如此的強(qiáng)烈,以致她完全在這種沖動(dòng)的支配之下迅速地行動(dòng)起來(lái)”(Stein:361)。

        維布倫說(shuō)過(guò),所謂的炫耀性的消費(fèi),“指的是富裕的上層階級(jí)通過(guò)對(duì)物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪張性的消費(fèi)向他人炫耀和展示自己的金錢(qián)財(cái)力和社會(huì)地位,以及這種地位所帶來(lái)的榮耀,聲望和名譽(yù)”(王寧:200),所以這種消費(fèi)主要是向社會(huì)的觀眾傳達(dá)某種社會(huì)優(yōu)越感,以挑起他們的羨慕、尊敬和嫉妒。雖然薩默斯太太并不是富裕的有閑階級(jí),但她生活在當(dāng)時(shí)的社會(huì),受到這種思想的深刻影響。在條件允許的情況下。當(dāng)然也想得到別人欣賞和羨慕的目光,而她確實(shí)也得到了。在可以說(shuō)很短的時(shí)間里,薩默斯太太發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,從買絲襪時(shí)的拘謹(jǐn)害羞,變成買鞋子時(shí)滿足,“興奮得樂(lè)不可支,得意忘形”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:175),再到后來(lái)買手套時(shí)接受來(lái)自于一個(gè)俊俏、玲瓏的年輕人的欣賞。作者在描寫(xiě)這一過(guò)程時(shí),詞語(yǔ)的選擇也突出了薩默斯太太心理上的變化。買絲襪時(shí),她面對(duì)的是“年輕的女孩”(原文是\"ayounggirl\"),作者選擇了一個(gè)完全看不出身份地位的,相對(duì)來(lái)說(shuō)比較中性的詞;買鞋時(shí),為她服務(wù)的是一個(gè)職員(“clerk”),這個(gè)詞表明了對(duì)方的身份,只是一個(gè)為別人服務(wù)的店員;買手套時(shí),出現(xiàn)的是一個(gè)“creature”,“creature”一詞在《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)辭典》里的解釋有三個(gè):“(不包含植物)生物,動(dòng)物;(尤用于表示同情等富感情色彩的詞語(yǔ))人;受支配的人,奴才?!?349)作者選取了這個(gè)有多重意義的詞,更加準(zhǔn)確地表達(dá)了薩默斯太太當(dāng)時(shí)的心態(tài):對(duì)方在她的眼中已經(jīng)明顯低她一等了。而這一切的變化只是因?yàn)樗I了幾件代表有閑階級(jí)的商品。

        在消費(fèi)這個(gè)具有魔力的光環(huán)之下,薩默斯太太已經(jīng)脫胎換骨,完全變了個(gè)人,穿著新的鞋襪,戴著新買的手套,她又去買了兩本昂貴的雜志,她就這么把雜志拿在手里,而沒(méi)有包,很明顯她想向別人顯示她買得起這種雜志。“在十字路口,她盡可能把裙子提得高高的”(凱特,肖邦著,文忠強(qiáng)譯:176),當(dāng)然是希望路人注意到她時(shí)髦的鞋襪。薩默斯太太“感到信心十足,并意識(shí)到她自己屬于穿著體面的那類人了”。這里作者的觀點(diǎn)與當(dāng)代法國(guó)著名哲學(xué)家波德里亞的觀點(diǎn)不謀而合,波德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中指出:“人們從不消費(fèi)事物的本身(使用價(jià)值)——人們總是把物(從廣義的角度)用來(lái)當(dāng)作能夠突出你的符號(hào),或讓你加入視為理想的團(tuán)體,或參考一個(gè)地位更高的團(tuán)體來(lái)擺脫本團(tuán)體?!?波德里亞著,劉成富譯:48)消費(fèi)讓薩默斯太太覺(jué)得自己已經(jīng)屬于原先高于自己的“穿著體面的”上層人了。

        為了維持住消費(fèi)帶來(lái)的“屬于穿著體面的那一類人”的意識(shí)的唯一的方法就是繼續(xù)消費(fèi),不斷地消費(fèi)?!八嚹c轆轆”,其他的時(shí)候,她會(huì)忍著直到回家,這次“正在支配她的那種沖動(dòng)卻不允許她抱任何這類想法”。她走進(jìn)一家餐館,“她還沒(méi)進(jìn)過(guò)餐館的大門(mén)”,只是有時(shí)從外面張望過(guò)。實(shí)際上,“飲食不僅是人維持生存的基本物質(zhì)生活資料,而且是一個(gè)民族或群體的品位的物質(zhì)體現(xiàn)”(王寧:211),也就是說(shuō),與日常生活密切相關(guān)的飲食也蒙上了一層消費(fèi)文化的色彩,它同樣是人們社會(huì)地位的象征。精心打扮后的薩默斯太太此刻已儼然是與高檔餐廳相稱的上層人士了,所以“她走進(jìn)去時(shí),她的外貌并沒(méi)有引起驚奇,并沒(méi)有人覺(jué)得詫異”,她盡情地享受著金錢(qián)和消費(fèi)給她帶來(lái)的優(yōu)越感,翻看著雜志,享用著美食,就像“……安閑自在的女士們和紳士們……坐在小桌子旁邊進(jìn)便餐”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:176—177)。當(dāng)她最后結(jié)賬時(shí)給了一份小費(fèi),侍者“像對(duì)一位皇室血統(tǒng)的公主那樣向她鞠了一躬”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:177)時(shí),薩默爾太太自我優(yōu)越感達(dá)到了極致。

        離開(kāi)餐館,“下一個(gè)誘惑她的便是貼在那兒的日?qǐng)鰬騽〉暮?bào)”。在這里,作者提到了消費(fèi)社會(huì)一個(gè)必不可少的因素——廣告?!皬V告的大眾傳媒功能并非出自其他內(nèi)容,其傳播模式,其明確的目的……而是出自其自主化媒介的邏輯本身,這就是說(shuō)它參照的并非某些真實(shí)的物品。某個(gè)真實(shí)的世界或某個(gè)參照物,而是讓一個(gè)符號(hào)參照另一個(gè)符號(hào),一個(gè)物品參照另一物品,一個(gè)消費(fèi)者參照另一個(gè)消費(fèi)者”(波德里亞著,劉富成譯:135)。也就說(shuō)通過(guò)廣告,可以將潛在的消費(fèi)者與特定的群體并置,而戲劇作為與有閑階級(jí)相連的娛樂(lè)手段,它代表的是一種上層的消費(fèi)方式,這就造成了一種假象,不論潛在的消費(fèi)者是誰(shuí),在劇院里都是上層階級(jí)。所以可以借用米卡,娜娃在《購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)》中討論電影院與消費(fèi)者時(shí)的一段話:“她們一旦進(jìn)了電影院,按照社會(huì)術(shù)語(yǔ)就不能把她們輕易區(qū)分開(kāi)來(lái):家庭主婦,店員和妓女作為觀眾挨得緊緊地坐在一起,不論是身體還是形而上學(xué)的意義上,受人尊敬的人和遭到鄙視的人之間的分界都很模糊。”(米卡·娜娃:200)薩默爾太太“夾在穿著漂亮的女人們中間,她們到這兒來(lái)是為了消磨時(shí)間,吃吃糖果,并且炫耀她們花里胡哨的打扮”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:177),也有“許多別的觀眾倒是專門(mén)為了看演出而來(lái)的”,但是她卻不屬于這些人的任何一類,“她那樣的聚精會(huì)神——舞臺(tái),演員和觀眾都給她留下了一個(gè)廣泛的印象,她心馳神往,盡情享受著”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:177)。她為看戲而來(lái),更重要的是為參與到這種時(shí)尚的氛圍中而來(lái),她想像著自己和那些看戲的上等人一樣,有閑有錢(qián),不再為日常的家庭瑣事所操勞。當(dāng)她身邊那個(gè)俗氣的女人與她分享自己的糖果時(shí),可以說(shuō)她已經(jīng)被別人視為其中的一員,完完全全融入消費(fèi)到?jīng)]有等級(jí)和階層的狂歡之中了。

        但這一切是如此的短暫,就如午夜的鐘聲一旦響起,灰姑娘就會(huì)失去華麗的外衣,被打回原形一樣,“戲演完了,音樂(lè)停止了……就像一場(chǎng)夢(mèng)結(jié)束了,人們向四面八方散去”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:177)。雖然薩默斯太太“愿這輛纜車在任何地方都不要停下來(lái),而帶著她永遠(yuǎn)向前開(kāi),向前開(kāi)”(凱特·肖邦著,文忠強(qiáng)譯:177),但一切都已結(jié)束了,她必將回到現(xiàn)實(shí),回到家庭。

        自由主義者主張“我買故我在”,企圖由個(gè)人的消費(fèi)行為來(lái)確定主體獨(dú)立的存在,這種想法是天真的。在消費(fèi)社會(huì)中,消費(fèi)者的消費(fèi)行為并不是自己能夠完全控制的,它受到社會(huì),文化,以及他所屬的社會(huì)階層和他上一階層趣味、廣告的影響,不知不覺(jué)中他已受到各種力量的束縛,所以與其說(shuō)“我買故我在”,還不如說(shuō)“我買故我不在”。所以,在《一雙長(zhǎng)統(tǒng)絲襪》中,婚姻壓抑了薩默斯太太的自我,但她選擇逃避,沉迷于消費(fèi)的狂歡中時(shí),她依然迷失了自我。

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