摘要：在視覺文化語境中，高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為人文知識(shí)獲取方式讀圖化：思維深刻性缺失，消解人文思想的形成；人文方法上知易行難：人文精神追求貧乏。針對(duì)這一現(xiàn)狀。本文作者提出從課程文化建構(gòu)、教材建設(shè)、教學(xué)和優(yōu)化校園人文環(huán)境等方面入手，探索提升高職學(xué)生人文素質(zhì)的新途徑。

關(guān)鍵詞：讀圖時(shí)代 高職院校學(xué)生 人文素質(zhì) 現(xiàn)狀應(yīng)對(duì)策略

一、高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)涵與重要意義

所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、性格及意志等多種綜合素質(zhì)形成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)在一個(gè)人的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)等方面。眾所周知，在全球化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一切競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人的競(jìng)爭(zhēng)，即人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。人文素質(zhì)是人才素質(zhì)最基礎(chǔ)最重要的組成部分。人文素質(zhì)最終會(huì)成為影響人才職業(yè)素質(zhì)的重要的制約因素。就業(yè)率是衡量一所高職院校辦學(xué)水平的重要指標(biāo)，學(xué)校就業(yè)率和畢業(yè)生本人對(duì)就業(yè)的滿意度是學(xué)校的生命線。目前很多高職院校片面地認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這些，只要靠學(xué)生優(yōu)秀的專業(yè)知識(shí)和技能，再加上一定的求職技巧就足已。其實(shí)不然，高職畢業(yè)生就業(yè)困難并不是單純的學(xué)歷問題，人文素質(zhì)起著非常重要的作用。從現(xiàn)狀來看，人文素質(zhì)較高的人，在求職面試、工作期間勝任度和創(chuàng)造性方面都占有優(yōu)勢(shì)。本科生學(xué)制較長(zhǎng)，相應(yīng)較多地接受了人文教育和熏陶，綜合素質(zhì)較好，因而有著較大的適應(yīng)性和發(fā)展?jié)撃堋８呗殞W(xué)生在缺少學(xué)歷優(yōu)勢(shì)的情況下，要想扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，首先就要有良好的人文素質(zhì)作為支撐。一個(gè)人所學(xué)的科學(xué)技術(shù)，在多大程度上被正確運(yùn)用，受其人文素質(zhì)所制約。高職畢業(yè)生如果人文素質(zhì)低，即使因其對(duì)某項(xiàng)技術(shù)操作表現(xiàn)出了較嫻熟的技藝而得到錄用，缺少發(fā)展后勁，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也同樣可能面臨被淘汰的威脅。因此，作為培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才基地的高職院校，必須以素質(zhì)教育的理念為指導(dǎo)，提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)，避免人才的“單向度”發(fā)展，以適應(yīng)未來高素質(zhì)人才的需要。

二、讀圖時(shí)代高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

提升人文素質(zhì)，必須關(guān)注當(dāng)前文化思潮的流向。從“語言主因”向“圖像主因”轉(zhuǎn)變是當(dāng)代文化的重要特征。今天，充斥在我們生活中的不再是以語言文字為中心的“話語文化”，而是影像與形象占據(jù)主導(dǎo)地位的“視覺文化”。視覺文化改變了人的生存環(huán)境和思維習(xí)慣，依賴語言的理性思考讓位于視覺的感性思維，圖像取代語言成為思維的工具，人們生動(dòng)地把這個(gè)時(shí)代稱為“讀圖時(shí)代”?！白x圖時(shí)代”是一個(gè)大眾媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介、通訊媒介并存的、文字、影像、聲音多元呈現(xiàn)的時(shí)代。在“世界被把握為圖像”的今天，大眾的審美接受已逐漸由傳統(tǒng)的文字閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)圖像文化的接受，重視實(shí)踐技能培養(yǎng)的高職院校的學(xué)生又如何理解與看待人文素質(zhì)?高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)況如何?他們接受人文素質(zhì)熏陶的方式會(huì)發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變?面對(duì)豐富的視覺盛宴和多元的可供選擇的閱讀方式，學(xué)生提升自身人文素養(yǎng)的興趣和能力會(huì)怎樣改變?

(一)人文知識(shí)獲取方式讀圖化。

在當(dāng)今的讀圖時(shí)代。無論是廣告中的圖像還是網(wǎng)絡(luò)游戲或影視中的虛擬影視圖像，都已成為人們感知和認(rèn)識(shí)事物、接受信息的一種常見方式，并逐漸走進(jìn)人們的生活之中。如今，“讀電視”、“讀網(wǎng)絡(luò)”、“讀屏幕”、“讀畫面”等讀圖化生活方式備受人們寵愛。在對(duì)我校高職學(xué)生閱讀情況展開的調(diào)查中，其中“你通過什么形式來認(rèn)識(shí)經(jīng)典著作?”一題，45％的學(xué)生是通過看改編的電影或電視，11％的學(xué)生是通過看電視中的各種講壇節(jié)目，5％的學(xué)生是通過看插圖版讀物，29％的學(xué)生是通過閱讀原著，而前三者之和為61％。此外，68％的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)閱讀習(xí)慣產(chǎn)生了較大影響；在選擇書籍的外觀形式方面，38％的學(xué)生是圖文并茂。17％的學(xué)生選擇“以圖為主、以文字為輔”。30％的學(xué)生選擇“以文字為主、配有插圖”，而選擇“純文字”的只有12％。眾所周知，人的審美活動(dòng)是依靠眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官來進(jìn)行的，視覺在其中起著主導(dǎo)作用。比感覺具有更強(qiáng)的審美能力。圖像往往以其富有感染力的畫面喚起人的情感力量，這種直觀的美，可能帶來的是一種理性無法控制的心靈波動(dòng)，在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這些圖像，就像一個(gè)大觀園，吸引著一雙雙好奇、探索的眼睛，除傳統(tǒng)的課堂講授外，知識(shí)當(dāng)然也包括人文知識(shí)的獲取方式趨于讀圖化。

(二)思維深刻性缺失，消解人文思想的形成。

人文思想強(qiáng)調(diào)主體可以理解和把握客體，重視經(jīng)驗(yàn)中的情感體驗(yàn)成分，注重感受的本真性。承認(rèn)由自我到他人、由意志到行為及由有限到無限的自然過渡，它是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。人文思想開啟的是學(xué)生豐富的想象力、敏銳的領(lǐng)悟力和創(chuàng)造性思維。

進(jìn)入讀圖時(shí)代，面對(duì)豐富的視覺盛宴和多元的可供選擇的閱讀方式。學(xué)生選擇的課外書更多地是易看的圖文書籍，如果要求學(xué)生讀名著，學(xué)生寧可去看電視劇。生動(dòng)直觀、色彩豐富、圖像逼真的畫面成為當(dāng)代人視、知覺的關(guān)注與注意中心，圖像給人們帶來了普遍性的審美感受，在某種程度上擺脫了釋義與解釋的重負(fù)，從輕松的感性層面上沖淡了沉重的理性思維。但是我們同時(shí)也應(yīng)看到，圖畫在把人們引向表象世界的同時(shí)，過分訴諸感官，只注重整體直覺的方式，并不利于人們進(jìn)一步深思與叩問；圖畫在追求視覺快感的同時(shí)，放棄了對(duì)文字深度的追求，圖畫的艷麗的外表造成了對(duì)其意義的遮蔽，這易于導(dǎo)致思維的貧乏與單一。讀圖在很大程度上產(chǎn)生了思維惰性，抽象思維得不到發(fā)展。思維的深刻性缺失、想象力匱乏、情緒浮躁，而這些負(fù)面性又直接阻礙了人文思想的形成。

(三)在人文方法上知易行難。

人文方法是人文知識(shí)、人文思想得以實(shí)現(xiàn)的手段，是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的，學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問題。是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。據(jù)筆者在校調(diào)查顯示，近六成學(xué)生贊同“學(xué)好業(yè)務(wù)知識(shí)來源于自己的刻苦努力”、“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。在學(xué)生對(duì)于自己進(jìn)高校學(xué)習(xí)的目的方面，35％的學(xué)生認(rèn)為可以“學(xué)會(huì)原來不懂的許多專業(yè)知識(shí)”，30％的學(xué)生認(rèn)為可以“增加就業(yè)機(jī)會(huì)”，35％的學(xué)生認(rèn)為可以“提高自學(xué)能力”。由此可以看出，今天的高職學(xué)生對(duì)自我發(fā)展還是有較清楚的認(rèn)識(shí)的。

高職院校不是象牙塔，高職學(xué)生不是獨(dú)行俠，需要有獨(dú)立處理好各種關(guān)系的能力，包括人與自然，人與社會(huì)、人與他人和人與自己。當(dāng)個(gè)人需要與自然、與現(xiàn)實(shí)、與他人之間發(fā)生沖突的時(shí)候，一些大學(xué)生聽?wèi){個(gè)人情緒、情感的導(dǎo)向，沒有理性能力協(xié)調(diào)或控制惡性行為，從小處說，比如隨便曠課、考試作弊、損壞公物、浪費(fèi)等明知故犯的不文明行為，以及對(duì)不文明、不道德行為的漠然視之。從大處說，個(gè)人不能正確看待生活或義利中遭遇的不順、不平或挫折，輕則內(nèi)心焦慮、情緒低落、玩世不恭，重則輕生，甚至犯罪。

(四)重功利輕理想、人文精神追求貧乏。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的浪潮襲擊下，實(shí)用主義思想在大學(xué)生中明顯抬頭，大學(xué)生在專業(yè)選擇、知識(shí)習(xí)得及擇業(yè)等方面都存在著明顯的急功近利的傾向，比如，大多數(shù)學(xué)生在面對(duì)選擇工作單位時(shí)，首先考慮的是單位的好壞，能掙多少工資；其次是適合自己與否；甚至有的學(xué)生根本就沒有考慮過是否有利于自己將來的發(fā)展。

由于人文知識(shí)缺乏，學(xué)生很少考慮到用文、史、哲、藝方面知識(shí)聯(lián)系自己的內(nèi)心世界、感悟人生，影響學(xué)生內(nèi)心世界的升華。由于缺乏文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，他們理解不到文學(xué)藝術(shù)家在文學(xué)作品、音樂作品、藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的思想情感，只有借助于某些通俗歌曲去對(duì)自己的情感進(jìn)行直白的表達(dá)和宣泄，造成精神生活空虛，品位低下。

三、視覺文化背景下提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的對(duì)策

讀圖時(shí)代是一個(gè)視覺文化盛行的時(shí)代，在這不可逆轉(zhuǎn)的視覺文化潮流中，如何使高職教育下的學(xué)生既重視知識(shí)灌輸和技能訓(xùn)練，又不忽視心靈教化和人格培養(yǎng)，避免出現(xiàn)社會(huì)公德失范、人生觀迷惘、價(jià)值觀混亂，以及“有知識(shí)無文化”等人文素質(zhì)嚴(yán)重缺失的狀況?如何利用視覺文化傳播帶來的有利因素，排除不利因素的干擾，發(fā)揮它特有的作用。尋找提升高職院校人文素質(zhì)教育的新途徑?都是高職院校人文素質(zhì)教育面臨的新挑戰(zhàn)。為此，我們可以采取以下應(yīng)對(duì)策略。

(一)建構(gòu)多元的課程文化。

簡(jiǎn)單地說，課程文化就是經(jīng)過對(duì)人類文化的選擇、整理和提煉而形成一種課程觀念和課程活動(dòng)形態(tài)?！白x圖時(shí)代”的文化呈現(xiàn)出多元文化的特征，因此，必須構(gòu)建新的課程文化。學(xué)校應(yīng)根據(jù)統(tǒng)一與兼容、繼承與創(chuàng)新，保存與優(yōu)化的原則，把現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、本土文化與外來文化、主流文化與亞文化等方面有機(jī)地統(tǒng)一起來，既要突出主流文化的精華，又要重視和繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。通過開設(shè)一定的人文類必修課和選修課，拓寬學(xué)生的人文科學(xué)知識(shí)面，寓素質(zhì)教育于知識(shí)傳授之中。特別要強(qiáng)調(diào)選準(zhǔn)課程，人文課程的設(shè)置要結(jié)合各院校的實(shí)際，要能夠發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，啟迪學(xué)生的心智，有助于學(xué)生今后工作及發(fā)展。在各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中，也要始終滲透以人為本的人文精神和人與自然、社會(huì)和諧共處的理念。提高學(xué)生人文素質(zhì)，單靠幾門人文課是難以奏效的。不論是社會(huì)科學(xué)學(xué)科還是自然科學(xué)學(xué)科，都可以結(jié)合傳授知識(shí)進(jìn)行人文教育。研究自然科學(xué)的任務(wù)是“真”，但自然科學(xué)內(nèi)在地存在著“善”和“美”。如近來人們?cè)絹碓疥P(guān)注的科學(xué)美、技術(shù)美，就是從自然科學(xué)和工程技術(shù)中發(fā)掘出來的美學(xué)分支(屬人文科學(xué))。這說明自然科學(xué)與人文科學(xué)有著內(nèi)在的聯(lián)系，科學(xué)精神與人文精神是相通的。教師要善于挖掘各學(xué)科中美的因素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程能夠欣賞美、體驗(yàn)美、追求美。

(二)圖文互補(bǔ)的教材建設(shè)。

個(gè)體接受信息的程序，一般是先感性、后理性；先具體、后抽象；先直觀形象，后透視本質(zhì)。在這一過程中，形象思維與邏輯思維是并行的。圖文書就具備適應(yīng)這兩個(gè)并行的認(rèn)識(shí)程序的條件，而且符合個(gè)體接受信息和知識(shí)的內(nèi)在思維規(guī)律。讀圖時(shí)代的書籍，不僅應(yīng)具有信息功能、教育功能，還應(yīng)具有審美功能。目前，在各高職院校開展的高職高專特色教材建設(shè)工作中，除教材本身的內(nèi)容體現(xiàn)高職特色外，教材的外部表現(xiàn)形式也必須富有時(shí)代特色，那就是將文字之魅與圖畫之美很好地結(jié)合起來，文與圖可以是對(duì)方的說明與補(bǔ)充，更重要的是圖文在意義上的切合和品位上的相通，既能豐富教材文本的內(nèi)涵與閱讀方式，又能增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，使其在閱讀中既體會(huì)知識(shí)內(nèi)涵，又享受其審美愉悅，從而更深層次地開發(fā)其認(rèn)知能力與審美鑒賞能力。當(dāng)然，圖在教材中的出現(xiàn)應(yīng)以有利于知識(shí)的理解與個(gè)體藝術(shù)修養(yǎng)的提高為著眼點(diǎn)，切不可為迎合學(xué)生的需要為圖而圖。

(三)教學(xué)中正確運(yùn)用“讀圖”。

教育技術(shù)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的教學(xué)模式遭到挑戰(zhàn)，新興的數(shù)字技術(shù)集聲、光、色、電為一體，開始運(yùn)用電視、電影、攝影等多媒體形式在教育領(lǐng)域進(jìn)行嘗試與革新。這種視覺化傾向正是“讀圖”這一時(shí)代特征在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)。進(jìn)入讀圖時(shí)代，各學(xué)科教學(xué)對(duì)圖片、影音資料的運(yùn)用也掀起了熱潮，教師希望學(xué)生通過這些材料能更形象地理解與認(rèn)知。但是，未必所有的圖影都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，為了追求所謂多媒體展示的視、聽覺效果而一味地牽強(qiáng)地用五光十色的畫面來吸引學(xué)生的眼球，忽略教學(xué)本身的內(nèi)容設(shè)計(jì)，這與教育的根本要求南轅北轍，也是極不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。

在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該正確運(yùn)用讀圖這一契機(jī)，利用“圖”、利用多媒體這一先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。通過圖像豐富學(xué)生的想象、分享生活體驗(yàn)、填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)空白，在吸引學(xué)生注意、提高其學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，適時(shí)創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生深度思考。在教學(xué)過程中，我們可以利用圖像醒目的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用色彩的對(duì)比、悅耳的聲音、動(dòng)態(tài)的視頻展示和強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知過程可視性，以此加深學(xué)生的印象，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的遷移，從而形成立體化、多方位的教學(xué)形式。在傳授知識(shí)技能的同時(shí)，開闊學(xué)生的思維視野，提高學(xué)生的理解能力。并給學(xué)生以美的享受和熏陶，在潛移默化中提升學(xué)生的審美能力，進(jìn)而提升其人文素質(zhì)。

(四)優(yōu)化校園人文環(huán)境。

首先，重視校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)。校園物質(zhì)環(huán)境蘊(yùn)含了獨(dú)特的文化個(gè)性和精神內(nèi)涵，潛移默化地影響著學(xué)生的價(jià)值觀念、行為方式，通過開辟藝術(shù)畫廊、科技櫥窗等，讓學(xué)生置身于人文內(nèi)涵的環(huán)境中，可使學(xué)生獲得人文教育的熏陶。其次，重視學(xué)校制度規(guī)范的建設(shè)。民主、健全、科學(xué)的學(xué)校制度規(guī)范有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，反之，則很難使學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，不利于學(xué)生健康個(gè)性的塑造。再次，重視校園文化建設(shè)。良好的校園文化對(duì)于學(xué)生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我具有重要的作用。我們應(yīng)大力整頓校園，積極開展各種有益的文化活動(dòng)，努力創(chuàng)造一個(gè)和諧的校園環(huán)境。通過營造濃厚的人文素質(zhì)教育氛圍，讓整個(gè)校園都充溢著文化的靈性，以文明高雅的校園環(huán)境感染學(xué)生，使其在潛移默化中受到陶冶，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)的目的。

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